Žmonės kartais demonstruoja altruistišką elgesį ekonominių nuostolių kaina. Ar tai paprastas moralinis pasirinkimas ar evoliucijos produktas? Giminės atrankos hipotezė padeda mums išsiaiškinti.
Kai valgote ledus ir jūsų draugai sako: „Tik vienas kąsnis“, jūs jiems kąsniate. Kai jie tai padarys, tu jiems įkandi. Galite manyti, kad tai nekenksminga. Tačiau žvelgiant iš ekonominės perspektyvos, duodami draugui nemokamų ledų, už kuriuos sumokėjote, jie jaučiasi gerai, bet jūs akivaizdžiai prarandate pinigus. Altruistinis elgesys neapsiriboja draugais. Kai kurie žmonės aukoja pinigų, dovanoja kraujo ar savanoriauja, nieko nesitikėdami. Žvelgiant iš evoliucinės biologijos perspektyvos, kuri grindžiama stipriausių išgyvenimu, toks altruizmas vargu ar yra išgyvenimo strategija. Taigi kodėl altruistinis elgesys išliko per evoliuciją? Tam yra kelios hipotezės, ir mes pažvelgsime į giminės atrankos hipotezę.
Viena iš lengviausių vietų stebėti altruistinį žmonių elgesį yra giminystė. Tėvai iš prigimties yra be galo atsidavę savo vaikams. Niekas nežino kodėl. Jų tėvai tai padarė, jų tėvai tai padarė, jų tėvai tai padarė, jie gavo, jie tai davė. Nuo gimimo iki nepriklausomybės jie jais rūpinasi nieko nesitikėdami. Be to, neretai giminaičiai teikia ir gauna pagalbą įvairiais būdais. Iš seniai nematytų dėdžių gauname kišenpinigius per šventes arba esame skolingi artimiesiems, nes turime darbo kitoje provincijoje. Mes darome šiuos nesavanaudiškus veiksmus tik todėl, kad esame šeima ar giminaičiai. Giminaičių atrankos hipotezė yra teorija, paaiškinanti, kaip altruistinis elgesys išliko tarp kraujo giminaičių.
Norint suprasti giminaičių atrankos hipotezę, verta remtis Richardo Dawkinso knyga „Savanaudis genas“. Jis teigia, kad žmogaus elgesį lemia ne mes, o mūsų genai. Jis galvoja apie žmones kaip apie genų „indus“. Žmonės veikia pagal savo genų komandas, o į žmogaus elgesį turėtume žiūrėti iš vado (geno), o ne iš darytojo (žmogaus) perspektyvos. Pavyzdžiui, kai žmonės elgiasi siekdami turėti daug vaikų, jie tai daro todėl, kad jiems tai liepia genai, o ne todėl, kad mano, kad turėtų. Tai šokiruojantis pareiškimas. Bet kai pagalvoji, kad visa informacija, sudaranti mūsų kūną, yra mūsų genuose, mūsų genai sudaro mūsų smegenis, o smegenys nurodo mūsų kūnui, ką daryti. Tai prasminga, nes genai lemia žmogaus elgesį.
Naudokime genų perspektyvą, kad paaiškintume altruistinį žmogaus elgesį. Pagrindinis geno tikslas yra daugintis. Remdamiesi šiuo tikslu, jie duoda įsakymus žmonėms. Pagrindinis būdas, kuriuo genai gali daugintis, yra žmogaus dauginimasis ir netiesioginis žmonių, kurie turi tuos pačius genus, kaip ir jūs, dauginimasis. Todėl genai bando padidinti savo galimybes daugintis, padėdami daugintis savo kraujo giminaičiams. Tokiu būdu reprodukcinė genų prigimtis paskatino žmogaus altruistinį elgesį šeimos narių atžvilgiu. Genai, valdantys altruistinį elgesį šeimoje, išliko iki šiol. Tai reiškia, kad altruistinis elgesys yra naudingas išlikimui.
Giminaičių atrankos ypatybė yra ta, kad padėti žmogui, kuris su jumis dalijasi daugiau genų, yra naudingiau jūsų genų replikacijai, nei padėti tam, kuris daro tą patį. Praktikoje altruistinis elgesys giminėje nevyksta vienodai. Apskritai kuo artimieji nutolsta, tuo labiau jie susvetimėja. Pažvelkime atidžiau į dalijimąsi genais. Žmonės turi seksualinį dauginimąsi. Vaikas gauna n genų iš savo tėvo ir n genų iš savo motinos, iš viso 2n. Todėl vaikas visada dalijasi 50% savo genų tiek su tėčiu, tiek su mama. Broliai ir seserys gauna genus iš tų pačių tėvų, tačiau jie gali gauti arba negauti tuos pačius genus iš savo tėvų, todėl vidutiniškai jie dalijasi 50% savo genų. Lygiai taip pat mąstant apie kitus santykius, seneliai-anūkai visada dalijasi 25 proc., dėdės ir sūnėnai bei pirmieji pusbroliai – atitinkamai 25 ir 12.5 proc. Žmonės paprastai palaiko altruistiškesnius santykius su tėvais nei su broliais ir seserimis, o su seneliais nei su dėdėmis. Atrodo, kad genai linkę investuoti į tikrus dalykus, o ne į vidutinius. Išimtis yra ta, kad žmonės palaiko artimesnius santykius su pusbroliais nei dėdėmis, o tai greičiausiai lemia kiti išoriniai veiksniai, pavyzdžiui, amžius. Atrodo, kad nekyla abejonių, kad altruistinis elgesys yra labiau paplitęs genų dalijimosi tvarka (tėvai, broliai, seserys, seneliai, dėdės).
Šis altruistinis elgesys gali būti lengvai pastebimas kasdieniame gyvenime. Pavyzdžiui, altruistinis elgesys yra paplitęs ne tik tarp šeimos narių, ieškančių pagalbos ir palaikymo, bet ir tarp draugų. Tam tikru mastu tai yra abipusės draugų naudos, bet jei pažvelgsime giliau, mūsų socialiniai instinktai ir evoliucinis pagrindas vaidina svarbų vaidmenį. Bendradarbiavimas ir palaikymas tarp draugų ir bendradarbių, kurie nėra giminingi giminystės ryšiams, yra įprastas dalykas, nes, kaip socialūs gyvūnai, mes tobulėjome, kad išgyventume ir klestėtume dirbdami kartu. Šie socialiniai ryšiai ir bendradarbiavimas tapo svarbiu pagrindu ne tik išlikimui, bet ir sudėtingai žmonių visuomenės ir civilizacijos struktūrai.
Per „savanaudiško geno“ objektyvą giminės atrankos hipotezė paaiškina, kodėl altruistinis elgesys pasireiškia žmonėms, kurie dalijasi krauju, ir kaip kuo daugiau genų dalijamės, tuo altruistiškesni tampa mūsų santykiai. Kaip evoliucinės biologijos teorija, giminės atrankos hipotezė neapsiriboja žmonėmis. Mes visi matėme, kaip gyvūnų karalystėje motinos ieško maisto savo jaunikliams. Tai patvirtina mintį, kad altruistinis elgesys artimųjų atžvilgiu yra pranašumas išlikimui. Giminės atrankos hipotezės problema yra ta, kad ji nepaaiškina altruistinio elgesio tarp ne giminaičių. Tačiau atsižvelgiant į tai, kad 99% žmonijos istorijos socialinis gyvenimas apsiribojo giminystės ryšiais, tai paaiškina didžiąją altruistinio elgesio dalį, o kadangi išorinės įtakos žmogaus elgesiui buvo mažai, giminystės altruizmas akivaizdžiai yra evoliucijos produktas, o tai paaiškina altruistinio elgesio šaknis.
