Šiame tinklaraščio įraše palyginamas altruistinio ir savanaudiško elgesio poveikis išlikimui ir socialiniam pranašumui bei nagrinėjama, kaip kiekvienas elgesys pasireiškia visuomenėje.
Ar išgyvenimui geriau būti altruistui ar savanaudiškam? Žvelgiant iš perspektyvos, kaip rasti savo būdą išgyventi ir gauti tai, ko jums reikia, tikriausiai naudingiau būti egoistui. Tačiau visuomenėje žmonės veikia vieni dėl kitų. Kuo tai įmanoma dėl altruistinio elgesio? Altruistinio elgesio atsiradimą visuomenėje galima paaiškinti „eusocialinės rūšies hipoteze“. Sąvoka „eusocialumas“ yra dažna frazė, vartojama apibūdinti žmonių polinkį bendrauti tarpusavyje. Vieni mano, kad tai stereotipinis teiginys, o kiti mano, kad tai iš tikrųjų egzistuoja visuomenėje. Tačiau tai reiškinys, kurį galima paaiškinti moksliškai.
Pirmiausia pažvelkime į skaitinį pariteto reiškinio visuomenėje pavyzdį. Remiantis sociologo Jaredo Diamondo tyrimais, žmonės labiau linkę bendrauti su žmonėmis, kurie yra panašūs į juos, priklausomai nuo to, ką jie turi bendro. Žmogaus fizinės savybės šiam reiškiniui turi gana menką įtaką – tik 20 % tikimybė būti su žmogumi, turinčiu panašių fizinių savybių, ir 40 % – su panašių asmenybės bruožų asmeniu. Kita vertus, buvo nustatyta, kad religiniai įsitikinimai ir politinės pažiūros net 90 % labiau įtakoja eugenikos efektą, o tai reiškia, kad žmonės labiau linkę bendrauti su žmonėmis, kurių kultūrinės ir elgesio savybės yra panašios. vadiname eugenikos efektu.
Remdamiesi šiais tyrimais galime apskaičiuoti egoizmo ir altruizmo panašumo efektą, kurie taip pat yra kultūriniai bruožai. Jei turėsime galimybę iš anksto atpažinti kito žmogaus bruožus, altruistai vengs savanaudiškų žmonių ir bandys daryti verslą su altruistais. Tiesą sakant, pasak psichologų Toubi Sugiyama ir Cosmides, dalis mūsų smegenų turi galimybę aptikti kitų „melą“ mums net to nesuvokiant, o tai reiškia, kad galime atpažinti melą ir pajusti, ar kas nors yra savanaudis ar altruistas. Be to, kito žmogaus praeities reputacija taip pat turi įtakos savanaudiškumo / altruizmo plitimo efektui. Niekas nenorės bendrauti su asmeniu, kuris turi savanaudiškumo reputaciją, ir kuo nesavanaudiškesni žmonės, tuo labiau prekiaus vieni su kitais. Galiausiai, socialinės normos, kurios egzistuoja, siekiant išlaikyti grupę, taip pat vaidina svarbų vaidmenį stiprinant šią tendenciją. Savanaudiški žmonės, naudojantys išdavystės strategiją, socialinių normų bus izoliuoti nuo visuomenės, grupėje paliks tik altruistus, todėl brakonieriavimo efektas bus ryškesnis.
Šie skaičiavimai rodo, kad epistazės efektas teigiamai veikia altruizmą, tačiau tai kainuoja. Visuomenė, kurioje visi yra vienodai linkę, vargu ar paskatins kūrybišką mąstymą, taip pat nepasitiks, kad ji gaus naudos iš įvairios ekonominės veiklos. Tinkamas skirtingų žmonių derinys yra tai, kas maksimaliai padidina pelningumą, todėl dalinis eusocialumo efektas katalizuoja altruistinių tendencijų plitimą, tačiau kenkia už įvairovės naudą, skatindamas žmones prisitaikyti. Dėl to mūsų visuomenėje taip pat vyrauja savanaudiškumas ir altruizmas. kaip eusocialinis poveikis, yra vis mažiau paplitęs ir nuosaikus.
Biologinei altruistinio elgesio kilmei ir jo evoliuciniams pranašumams paaiškinti taip pat svarbios abipusio abipusiškumo ir giminės atrankos teorijos. Abipusis abipusiškumas reiškia, kad kai asmuo atlieka altruistinį veiksmą kitam asmeniui, jis ateityje gaus altruistinį veiksmą mainais. Tai atlieka svarbų vaidmenį kuriant ir palaikant artimus socialinius tinklus. Giminės atrankos teorija paaiškina, kaip atlikdami altruistinius veiksmus su giminaičiais, kurie dalijasi jūsų genais, galiausiai galėsite perduoti daugiau savo genų kitai kartai. Abi šios teorijos rodo, kad altruistinis elgesys yra mechanizmas, kuris prisideda prie visos grupės išlikimo ir klestėjimo, o ne tik naudos asmeniui.
Nepaisant šių trūkumų, mūsų visuomenei būdinga didelė altruistinių žmonių dalis. Tai yra trūkumas iš natūralios atrankos perspektyvos, bet atrodo, kad tai įmanoma, nes turime „visuomenę“. Bendraudami vieni su kitais, altruistiški žmonės ilgainiui turi pranašumą, todėl rezultatai naudingi ne tik asmeniui, bet ir visai visuomenei. Šia prasme eusocialinės rūšies hipotezę galima panaudoti visuomenės nuotaikai paaiškinti.
