Šajā emuāra ierakstā mēs atkārtoti aplūkosim altruistiskas uzvedības nozīmi no "kopīgu putnu baru" un evolūcijas teorijas perspektīvām, lai noskaidrotu, vai tā patiešām nes tikai zaudējumus.
Ir grūti iedalīt cilvēkus divās kategorijās, pamatojoties uz vienu kritēriju, bet, ja mēs izmantojam viņu attieksmi pret sadarbību kā kritēriju, mēs varam tos iedalīt kooperatīvos un nesadarbojošos cilvēkos. Sadarbojošos un nesadarbojošos cilvēkus var raksturot attiecīgi kā altruistiskus un savtīgus cilvēkus. Kopumā altruistiska uzvedība attiecas uz citu, nevis sava labuma meklēšanu. Šķiet, ka tas kaitē indivīdam, kurš veic altruistisko darbību, un patiesībā tā arī ir. No evolūcijas viedokļa šāds kaitējums nozīmē altruistiskās darbības izzušanu, taču patiesībā tā nav. Kāpēc altruistiskās darbības izdzīvoja? Lai atrastu atbildi, mēs vispirms uzzināsim par "vienveidīgiem putniem, kas pulcējas kopā", un pēc tam izpētīsim saistību starp "vienveidīgiem putniem, kas pulcējas kopā" un altruistisko darbību izdzīvošanu.
“Vienveidīgi cilvēki pulcējas kopā” nozīmē, ka cilvēki ar līdzīgām īpašībām mēdz pulcēties kopā. Ja paskatās uz saviem skolas draugiem, ar kuriem pavadījāt daudz laika un kļuvāt satuvinājušies, jūs viegli atklāsiet, ka viņiem ir līdzīgas personības, domas un hobiji. Šis ir “vienveidīgu cilvēku pulcēšanās kopā” piemērs. Vienveidīgu cilvēku pulcēšanās kopā ir novērojama ne tikai vienkāršā draudzībā un vienaudžu attiecībās, bet arī dažādos darba un sabiedriskās dzīves aspektos. Cilvēki instinktīvi dod priekšroku biedroties ar tiem, kuriem ir līdzīgas tieksmes kā viņiem pašiem, kas ir viena no cilvēku sabiedrības dabiskajām parādībām.
Tātad, kā šī bieži lietotā idioma ir saistīta ar altruistisku uzvedību un izdzīvošanu? Sabiedrībā pastāv dažādi saskarsmes veidi, bet pieņemsim, ka šīs saskarsmes ir darījumi. Altruistiski cilvēki sasniedz visaugstākos rezultātus, satiekot altruistiskus cilvēkus. No otras puses, savtīgi cilvēki sasniedz viszemākos rezultātus, satiekot savtīgus cilvēkus. Tā rezultātā ir dabiski, ka gan altruistiski, gan savtīgi cilvēki vēlas mijiedarboties ar altruistiskiem cilvēkiem un izvairās no mijiedarbības ar savtīgiem cilvēkiem. Tomēr mūsu sabiedrībā pastāv normas vai tendences izolēt savtīgus cilvēkus no grupas, lai saglabātu grupu. Piemēram, cilvēki, kas izdara krāpšanu savā labā, nonāk cietumā, un cilvēki, kas grupu aktivitātēs tiecas pēc savas ērtības, tiek atstumti. Tā rezultātā altruistiski cilvēki, visticamāk, mijiedarbosies ar citiem altruistiskiem cilvēkiem, veicinot sadarbības atmosfēras veidošanos sabiedrībā. Turklāt savtīgus cilvēkus retāk izvēlas altruistiski cilvēki, tāpēc viņi, visticamāk, mijiedarbosies ar citiem savtīgiem cilvēkiem. Rezultātā mēs iegūstam cilvēkus, kas ir līdzīgi mums pašiem, un tas noved pie “putnu bara” veidošanās. Šī “putnu bara” fenomens, kas rodas šajā procesā, palīdz veidot sabiedrisko labumu, un indivīdi, kas atsakās no kaut kā altruistiskas uzvedības dēļ, saņem lielāku atlīdzību nekā tad, ja būtu rīkojušies savtīgi.
Tomēr, raugoties uz to no evolūcijas perspektīvas, rodas jautājums. Ja sadarbība starp altruistiskiem indivīdiem sasniedz visaugstākos rezultātus, kāpēc joprojām pastāv savtīgi indivīdi? Tas sniedz pavedienu, ka pat sabiedrībai, kas pilnībā sastāv no altruistiskiem cilvēkiem, ir vājās vietas. Šī pavediens ir “daudzveidība”. Grupām, kas sastāv no altruistiskiem cilvēkiem, ir monotonākas personības un īpašības nekā grupām ar mērenu altruistisku un savtīgu cilvēku sajaukumu. Tomēr, veicot dažādus pētījumus, esam uzzinājuši, ka grupām ar zināmu daudzveidības pakāpi, vai nu dzimuma, vai kultūras ziņā, ir lielāks attīstības potenciāls nekā homogēnām grupām. Cilvēku ar dažādu izcelsmi un pieredzi apvienošanās process, lai radītu jaunas idejas un inovācijas, spēlē svarīgu lomu sabiedrības nepārtrauktajā attīstībā. Galu galā sabiedrībai, kas sastāv tikai no altruistiskiem cilvēkiem, ir savi ierobežojumi, tāpēc mēs esam sākuši pieņemt daudzveidību tā, kā to darām šodien.
Tādējādi mēs varējām redzēt, ka “vienlīdzīgi putni pulcējas kopā” altruistisku un savtīgu indivīdu procesā, kuri tiecas pēc vislabākā atalgojuma, ko viņi var iegūt viens no otra, un mēs varējām rast atbildi uz jautājumu, kāpēc altruistiski indivīdi, kuri ir gatavi atteikties no savām interesēm, izdzīvo sabiedrības interesēs, kas rodas no “vienlīdzīgu putnu pulcēšanās kopā”. No otras puses, mēs arī uzzinājām, ka, lai gan “vienlīdzīgu putnu pulcēšanās kopā” var palīdzēt veidot sabiedrisko labumu, tas var arī nodarīt kaitējumu daudzveidības zuduma dēļ, ja tiek sasniegts galējības. Turklāt, izmantojot šo procesu, mēs varējām no evolūcijas perspektīvas novērot, kāpēc mūsdienu sabiedrībā līdzāspastāv altruistiski un savtīgi indivīdi. Šī perspektīva sniedz svarīgu ieskatu par to, kāpēc sabiedrībā pastāv cilvēki ar atšķirīgām tieksmēm un kā viņi mijiedarbojas un līdzāspastāv viens otram.
