Vai altruistiska uzvedība ir vienkāršs upuris vai izdzīvošanas stratēģija? Radu atlases hipotēze pēta, kā veidojas un darbojas cilvēka altruisms.
Filmā The Maze Runner ir aina, kur Tomass, galvenais varonis, ierauga ievainotos Minho un Albiju un piesteidzas viņiem tieši pirms labirinta durvju aizvēršanas, iesprostot sevi labirintā. It kā ar bēgšanu no biedējošā briesmoņa nepietiktu, Tomass parāda savu taisnību, paslēpjot bezsamaņā esošu Albiju un beidzot nogalina briesmoni. Šī var šķist dramatiska aina, kas ir tālu no realitātes, taču ir tādi cilvēki kā Lī Sū-hjuns, dienvidkorejietis, kurš riskēja ar savu dzīvību, lai Japānā uzlēktu uz metro sliežu ceļa, lai glābtu pasažierus. No pirmā acu uzmetiena altruistiska uzvedība indivīdam ir ļoti dārga. Kā mēs varam izskaidrot altruistisko uzvedību, kas pārsniedz primāro instinktu aizsargāt savu dzīvību? Viena no hipotēzēm, kas to izskaidro, ir “radu atlases hipotēze”.
Lai to saprastu, mums vispirms ir ātri jāaplūko spēļu teorija. Spēļu teorija ir matemātiska analīze par racionālām izvēlēm, ko konkurējošās vienības izdara, lai sasniegtu savas intereses, ņemot vērā pretinieku uzvedību. Daudzos gadījumos tas var novest pie “dilemmas”, kurā personas pašas intereses ir uz visas grupas rēķina. Piemēram, ja restorānā maksā holandiešu valodā, lētākā ēdiena pasūtīšana ir labākais veids, kā samaksāt vismazāko naudas summu. Tomēr, ja pat viens cilvēks pasūta dārgu preci, viņš galu galā maksā par to, ko nav ēdis, un visi pasūta dārgo preci, lai nezaudētu naudu. Citā piemērā, kad iedzīvotāju grupa satiekas, lai apspriestu ielu apgaismojuma uzstādīšanu, visi vēlas, lai par tiem maksā kāds cits, jo tumšās alejas ir jāizgaismo, taču viņiem ir maz ko iegūt, maksājot par tiem pašiem. Galu galā, neskatoties uz nepieciešamību, ielu apgaismojums nav uzstādīts.
Tomēr sabiedrībā indivīdi reti nostāda visu sabiedrību dilemmas priekšā, lai īstenotu savas intereses. Tas ir tāpēc, ka spēle atšķiras saskaņā ar radinieku atlases hipotēzi. Radu atlases hipotēze sākas ar pieņēmumu, ka indivīdi cenšas replicēt vai izplatīt savus gēnus. Persona dala 50% savu gēnu ar saviem bērniem vai brāļiem un māsām. Ja mēs skatāmies uz indivīdiem kā uz gēnu traukiem, tad no gēnu viedokļa ir arī izdevīgi palīdzēt izdzīvot indivīdiem ar sev līdzīgām radniecības attiecībām. Citiem vārdiem sakot, ja gēnu koplietošanas pakāpe ir pietiekami liela, jūsu altruistiskās uzvedības izmaksas var atsvērt papildu labumu, ko saņemat no jūsu altruistiskās uzvedības. Tas nozīmē, ka dažkārt jūsu interesēs ir veikt altruistiskas darbības ar personām, kuras ir ar jums saistītas.
Šī hipotēze neizskaidro upurēšanas izturēšanos pret svešiniekiem, taču tā izskaidro upurēšanas uzvedību ģimenes locekļiem un radiniekiem. Tas ir īpaši noderīgi, lai izprastu sociālo skudru un bišu uzvedību. Darba skudras vai darba bites neko nesaņem par savu darbu, taču tās dala 75% savu gēnu ar bišu māti vai māti. Viņi ir īpaši darbinieki un sniedz lielu ieguldījumu kolonijas uzturēšanā.
No otras puses, cilvēku sabiedrībās citi faktori, izņemot radinieku atlases hipotēzi, veicina altruistisku uzvedību. Piemēram, kultūras un sociālās normas, izglītība un reliģiskie uzskati var veicināt altruistisku uzvedību. Šī sociālā un kultūras pieredze var izskaidrot, kāpēc cilvēki palīdz svešiniekiem. Turklāt altruistiska uzvedība var palīdzēt cilvēkam iegūt sociālo prestižu vai saņemt pozitīvas atsauksmes. Tas savukārt var radīt ilgtermiņa ieguvumus indivīdam, padarot altruistisko uzvedību par racionālu izvēli.
Rezumējot, indivīdi cenšas domāt un racionalizēt citu rīcību, lai maksimāli palielinātu savu labumu. Taču, ja viņi domā tikai par savām interesēm, viņi var neņemt vērā visas grupas izmaksas un ieguvumus, kas var novest pie dilemmām, kas liedz izvēlēties labāko variantu. Tomēr, raugoties no radinieku atlases hipotēzes perspektīvas, vecāku, bērnu, radinieku uc interesēs, kuriem ir vienādi gēni, varētu būt atkāpšanās un piekāpšanās viņu labā. Tas ir tāpēc, ka gēni par prioritāti izplatās paši. Cilvēku sabiedrībā ir daudzi citi faktori, kas var izskaidrot altruistisko uzvedību. Sociālo, kultūras un personisko faktoru kombinācija padara altruistisko uzvedību vairāk nekā tikai instinktu, tā ir sarežģīta cilvēku sabiedrības sastāvdaļa.
