Kādas izvēles mums vajadzētu izdarīt, saskaroties ar morālām dilemmām? Mencija koncepcijas par sangdao un kwon-do pēta universālo principu saskaņošanu ar situācijas elastību.
Kad mēs piemērojam morāles normas konkrētām realitātēm, mēs saskaramies ar problēmu izvēlēties starp universālo un konkrēto. Konfūcismā šie jautājumi ir aprakstīti kā “parastais ceļš” un “pareizais ceļš”. Sang Dao ir universāla norma, kas ir konsekventi jāievēro kā princips vispārējās situācijās, savukārt Kwon Dao ir situācijas norma, kas jāievēro īslaicīgi īpašās situācijās.
Tao ir jēdziens, kas ietver gan cilvēka eksistences metafiziskos principus, gan uzvedības noteikumus, kas cilvēkiem būtu jāievēro savā dzīvē. Sangdo ir pamata un universālu morāles normu kopums, piemēram, necilvēcība, taisnīgums un pieklājība, kas savieno Tao ar cilvēka morāles principiem. Pamatojoties uz Shangdao, pareizā reakcija uz mainīgiem apstākļiem ir pareiza Tao īstenošana, kas var prasīt kung fu izmantošanu.
Mencius piedāvā kung fu kā morālas dilemmas risinājumu. "Ir pieklājīgi nedot un neņemt tieši starp vīriešiem un sievietēm, un ir pareizi glābt sava brāļa sievu, ja viņa iekrīt ūdenī ar jūsu roku," sacīja Mencijs. Neturēšanās rokās starp vīrieti un sievieti ir pieklājība, un brāļa sievas glābšana ar savām rokām ir tiesības, kas tiek izmantotas tikai vienu reizi īpašā situācijā un prasa augstu situācijas spriedumu. Kwon-do taisnīgums tiek atzīts tikai tad, kad tiek noteikts, ka izvēlētā darbība ir vienīgais veids, kā glābt dzīvību, ņemot vērā situācijas steidzamību. Šajā ziņā taisnības likumību var novērtēt, pamatojoties uz rīcības motivāciju un notikuma iznākumu.
Iepriekš minētajā Mencija citātā taisnībai atbilstošās normas ir izteiktas kā pretējas sangdao normām, “jā”, kas var radīt maldīgu priekšstatu, ka taisnība ir pretrunā ar sangdao vai ka tā nav jā. Tomēr no Mencius viedokļa gan Šans, gan Kvons ir Tao, lai gan viņiem ir dažādi veidi, kā risināt situācijas. Kwon-do nav Tao locīšana, bet tikai metodes atšķirība Tao ieviešanas procesā. Iepriekš minētajā situācijā roku turēšana starp vīrieti un sievieti nav saskaņā ar Tao, taču galu galā tas ir pareizais lēmums, kas glābj dzīvību un piepilda Tao.
Lai gan Mencius uzsvēra pareizo veidu, kā rīkoties reālās dzīves situācijās, viņš lielu nozīmi piešķīra arī Sang Dao kā pareizā ceļa pamatam, jo, kad cilvēki seko Sang Dao, kas ir viņu būtība, kļūst skaidrs pareizais un nepareizais. Tāpēc Mencius uzsvēra kung fu izmantošanu, pamatojoties uz sang fu pamatiem. Ja kāds neievēro Shang Dao un ļaunprātīgi izmanto Kung Fu, tas var izraisīt morālu haosu. Piemēram, ja katrs pielieto kungfu atbilstoši savām ērtībām, tas galu galā novedīs pie sociālā haosa un morālā sabrukuma. Tāpēc Mencius uzsvēra, ka, lietojot kungfu, vienmēr jāpatur prātā kungfu pamatprincipi.
Shang Dao un Kwon Dao jēdzieni ir spēkā arī mūsdienu pasaulē. Piemēram, lai gan likumi un normas ir Shang Dao, kas būtu jāievēro normālos apstākļos, ārkārtas un īpašos gadījumos mums ir jābūt elastīgiem. Šo divu līdzsvarošana ir morālā sprieduma atslēga, un tas ļauj mums pieņemt labākus un gudrākus lēmumus.
Mencija filozofija ir aktuāla arī mūsdienās. Mūsdienu sabiedrība strauji mainās un kļūst sarežģītāka, un šajā kontekstā bieži rodas morālas dilemmas. Sangdo un Kwondo jēdzienu izpratne un pielietošana praksē ir svarīgs mūsdienu cilvēka uzdevums. Izmantojot Sangdo, mums ir jāievēro morāles pamatprincipi, savukārt ar Kwon Do mums ir jābūt elastīgiem, reaģējot uz mainīgajiem apstākļiem. Tādā veidā mēs varam tiekties gan uz personīgo morālo izaugsmi, gan uz sabiedrības morālo kārtību.
