Šajā emuāra ierakstā mēs izmantosim filmu Gattaca, lai salīdzinātu būtiskās atšķirības starp ierastajiem un dabiskajiem cilvēkiem un izpētītu abu izvēļu ētiskās un personīgās sekas.
“Laipni lūdzam GATTACA” ir filmas GATTACA pirmā rindiņa, kas attēlo futūristisku sabiedrību ar augsti attīstītu gēnu inženieriju. Filmā ģenētiskā analīze atklāj dažādu cilvēka pazīmju specifiskās secības un atrašanās vietas DNS, kuras pēc tam var selektīvi noņemt vai saglabāt. Tagad ir iespējams izveidot pielāgotus cilvēkus, selektīvi pārmantojot tikai labākās vecāku īpašības apaugļotas olšūnas stadijā. Daudzi cilvēki nevilcinās apveltīt savus bērnus ar izcilām īpašībām, ja viņi to varētu atļauties un ja nebūtu juridisku ierobežojumu. Tas, protams, novestu pie ģenētiskā statusa sistēmas starp dabiski dzimušiem un pielāgotiem cilvēkiem. Pat asinsbrāļu vidū nav izņēmuma.
Filmas galvenais varonis Vincents ir dabisks cilvēks, kas dzimis no savu vecāku dabiskās ieņemšanas. Piedzimstot viņš ir izteikts recesīvs, īslaicīgs, un medmāsa ir uzņēmīgs pret dažādām slimībām. Šī stigma ir dziļi iesakņojusies Vincenta dzīvē, pierādot viņa nepiemērotību, lai kur viņš dotos un ko darītu. Viņa brālis Antons un Džeroms, kas viņam piešķir savu ģenētisko "identitāti", abi ir pielāgoti cilvēki ar izcilām iezīmēm. Antons visādā ziņā ir pārāks par Vincentu, un pret viņiem izturas kā pret cilvēkiem, kur viņi dodas.
Vincents izmanto Džeroma identitāti, lai iekļūtu GATTAC, lai piepildītu savu sapni kļūt par astronautu, taču viņš ir noteikuma izņēmums. Rezultātā vienīgie cilvēki, kas ir patiesi gaidīti programmā “Laipni lūdzam GATTACA”, ir pielāgoti cilvēki.
Pēc filmas noskatīšanās es dabiski saskāros ar jautājumu: "Ja man būtu izvēle dzīvot kā pielāgotam cilvēkam vai dabiskam cilvēkam, kuru es izvēlētos?" Pirms atbildēt uz šo jautājumu, ir svarīgi koncentrēties uz būtiskām atšķirībām starp to, ko mēs salīdzinām, ti, salīdzinot pielāgotu cilvēku ar dabisku cilvēku, mēs pieņemam, ka visi ārējie faktori, piemēram, fiziskās spējas un ģenētiskās īpašības, ir vienādi, un apsveriet tikai atšķirību starp “pielāgotu” un “dabisku”. Kāda ir atšķirība starp “pielāgoto” un “dabisko”? Vienkārši sakot, tā ir atšķirība starp mākslīgi manipulētiem vai nē. Ja es salīdzinātu pielāgota cilvēka un dabiska cilvēka vērtību, pamatojoties tikai uz šo atšķirību, es piešķirtu dabiskajam cilvēkam augstāku vērtību.
Iemesli tam, raugoties no personīgās kā cilvēka perspektīvas, ir šādi.
Pirmkārt, es domāju, ka manipulācijas akta mākslīgums un nodoms samazina pielāgota cilvēka vērtību. Jaundzimušais dabiskais cilvēks piedzīvo virkni procesu, kurā tiek apaugļota sperma un olšūna, lai izveidotu apaugļotu olšūnu, no kuras notiek šūnu dalīšanās, veidojas audi un orgāni, un galu galā tiek pabeigts indivīds. Šī procesa laikā spermas un olšūnas ģenētiskā informācija tiek sajaukta un izteikta neregulāri. Ņemot vērā simtiem miljonu spermatozoīdu un vienu olšūnu, kā arī dažādu ģenētisko īpašību nekonsekvento kombināciju, nav iespējams nejauši piedzimt dabiskam cilvēkam ar vienādiem bioloģiskiem apstākļiem. Citiem vārdiem sakot, cilvēks, ko sauc par “es”, ir unikāls un tam ir vērtība kā neatkarīgam indivīdam. Tāpēc, runājot par cilvēka cieņu, būtnes “iedzimtā cieņa” bieži vien ir pirmā lieta, kas tiek pieminēta.
Tomēr pielāgotu cilvēku gadījumā šo raksturīgo vērtību apdraud manipulācijas. Manipulācijām, kas notiek pielāgota cilvēka radīšanas procesā, ir konkrēts nolūks, un tās tiek veiktas mākslīgi. Lai gan iezīmes, kas cilvēkiem piemīt dzimšanas brīdī, ir vienādas, to būtība tiek nošķirta starp “dabiskumu” un “mākslīgumu”. Lai noteiktu dabiskuma un mākslīguma vērtību, mums jākoncentrējas uz atšķirību starp abiem jēdzieniem. Dabiskums attiecas uz īpašībām, kas ir dabas spēku rezultāts, savukārt mākslīgums attiecas uz īpašībām, kas ir cilvēka spēku rezultāts. Dažādi cilvēki var domāt atšķirīgi, bet es uzskatu, ka daba ir fundamentālāka, absolūtāka un augstāka, jo cilvēki ir daļa no lielākas dzīves shēmas. Tāpat kā mēs bieži izjūtam dabas diženumu un bijību, Vincents un Irēna noteikti ir izjutuši cilvēka radīto lietu ierobežojumus dabas skaistuma priekšā.
Otrkārt, es uzskatu, ka dabiski cilvēki ir labāki par pielāgotiem cilvēkiem personīgās dzīves laimes un apmierinātības ziņā. To ir viegli saprast, ja padomājat, kad esat sasniedzis savas robežas. Mēs visi vismaz reizi dzīvē sasniedzam savas robežas. Tā kā dabiskie un pielāgotie cilvēki piedzimst ar vienādiem apstākļiem, mēs varam pieņemt, ka viņi saskarsies ar savām robežām vienā un tajā pašā brīdī. Mēs uzskatām, ka atšķirība starp dabisko un pielāgoto cilvēku ir ierobežojumu pieņemšanas un pārvarēšanas process. Dabiski cilvēki nezina, vai ierobežojumi, ar kuriem viņi saskaras, patiešām ir viņu pašu, un ir jāpieliek lielākas pūles, lai tos pārvarētu. Tomēr brīdī, kad pielāgots cilvēks saskaras ar robežu, viņš vai viņa domā, ka to nevar pārvarēt ar turpmākām pūlēm. Tas var atšķirties atkarībā no indivīda, taču kopumā tiek uzskatīts, ka pielāgoti cilvēki, visticamāk, ir pesimistiski noskaņoti un netic savam potenciālam nekā dabiskie cilvēki.
Tagad aplūkosim pretargumentus iepriekš minētajiem argumentiem. Tie, kas atbalsta pielāgotus cilvēkus, varētu iebilst, ka nav būtiskas atšķirības starp dabiskajiem cilvēkiem un pielāgotajiem cilvēkiem, tāpēc nav jāizdara izvēle. Taču tas nav pareizi, ja cilvēka vērtības skatījums ir tikai no dzimšanas. Ģenētiskās manipulācijas apaugļotas olšūnas stadijā šajā posmā var uzskatīt par individuālu dzīvi, jo pats manipulācijas akts jau ir vērsts uz otrās paaudzes radīšanu ar augstākām iezīmēm. Tāpēc šajā procesā ir ētisks trūkums, un šajā ziņā pastāv skaidra iedzimta atšķirība starp pielāgotu cilvēku un dabisku cilvēku.
