Ja zinātnes un tehnikas sasniegumi padarīs iespējamu mūžīgo dzīvi, vai cilvēki būs laimīgi? Šajā rakstā tiek pētīta mūžīgās dzīves iespēja un no tās izrietošie ētiskie un sociālie jautājumi, kā arī apsvērts, vai mūžīgā dzīve patiešām var būt par svētību cilvēcei.
Filmā “Lucy” galvenā varone, kura spēj izmantot 100% no savām smadzenēm nejauša negadījuma dēļ, ko izraisīja zāles, ko sauc par CPH4, kas izstrādāta zinātnes un tehnikas attīstībā, saskaras ar absolūtas nemirstības jeb mūžīgās dzīves iespēju. Reālajā dzīvē par cilvēka mūžīgās dzīves iespējamību tiek runāts, pateicoties mūsu zinātnes un tehnikas attīstībai. Tomēr ir svarīgi apsvērt, vai šis ceļš uz mūžīgo dzīvi ir ceļš uz cilvēka laimi. Grieķu mitoloģijā Titons kļuva nemirstīgs pēc dievietes Eos lūguma, kura viņu mīlēja, taču viņš nespēja iegūt nemirstīgu ķermeni un novecoja un pārvērtās par cikādi. Šajā rakstā jautājumu par to, vai mūžīgā dzīve ir ceļš uz cilvēka laimi, aplūkošu no trim aspektiem.
Pirmkārt, ja cilvēki bauda mūžīgo dzīvi, nebūs tādas gribas, kas liktu cilvēkiem domāt, ka viņiem ir jādzīvo smagi. Viens no lielākajiem iemesliem, kāpēc cilvēki jūtas spiesti dzīvot smagi, ir mūsu dzīves ilguma ierobežotība. Tā kā mums ir ierobežots mūža ilgums, mēs vēlamies šajā ierobežotajā laikā paveikt pēc iespējas vairāk vērtīgu darbu un atgriezties pie dabas. Tomēr, ja ierobežotā laika ierobežojumi tiktu atcelti un cilvēki varētu baudīt mūžīgo dzīvi, cilvēki mitoloģijā būtu kā Titons un novecotu bez gribas. Un cilvēki cenšas realizēt savas vērtības, darot kaut ko vērtīgu. Tomēr jāšaubās, vai šo vērtību apzināšanās būtu tāda pati bezgalīgā dzīvē. Mums ir tendence pārstāt strādāt un koncentrēties uz uzdevumiem, kuriem nav noteikta termiņa, un nez vai cilvēcisko vērtību apzināšanās būs tāda pati.
Turklāt, ja mēs dzīvojam mūžīgi, nav garantijas, ka mums būs tikai priecīgas lietas, ko darīt, tāpēc mūžīgā dzīve nebūt nav saistīta ar laimi. Ja cilvēki dzīvotu mūžīgi, būtu ļoti grūti tiekties pēc laimes rutīnā, kas vienmēr atkārtojas. Ja jūs par to padomājat, pat dažu gadu desmitu dzīvē jūs atkal un atkal pārdzīvojat vienas un tās pašas lietas, un, ja jūs dzīvojat mūžīgi, jums šīs lietas būs jāatkārto bezgalīgi. Šādā situācijā cilvēki, kuri cenšas atrast jaunus priekus, kļūs slinki un ignorēs morāli par labu jauniem priekiem, un nebūs iespējams dzīvot vispārēji ētisku dzīvi.
Viena no lielākajām praktiskajām problēmām ir tā, ka, ja visi cilvēki dzīvotu mūžīgi, Zeme, ierobežota planēta, nespētu uzturēt iedzīvotāju skaitu, un, tā kā resursi arī ir ierobežoti, liekā populācija tos visus patērētu.
Pirmais priekšnoteikums ir tāds, ka cilvēku radītais uzturs, pārtika, atbilst eksponenciālās izaugsmes likumam. Citiem vārdiem sakot, vienāds pārtikas daudzums izaug vienā un tajā pašā laikā. Tas nozīmē, ka pieauguma temps stundā samazinās, ja to aprēķina procentos. Otrais priekšnoteikums ir tāds, ka iedzīvotāju skaits, no otras puses, ievēro eksponenciālas pieauguma likumu. Tāpat kā saliktie procenti, iedzīvotāju skaits pieaug eksponenciāli, jo cilvēku skaits laika gaitā mainās pat ar tādu pašu pieauguma tempu. Trešais priekšnoteikums ir tāds, ka lielākā daļa strādnieku šķiras vai zemākas klases cilvēku palielina dzimstības līmeni, lai uzlabotu savus materiālos dzīves apstākļus.
Šī loģika, kas radusies no “demogrāfijas teorijas”, ir izrādījusies nepareiza kopš industriālās revolūcijas, kad cilvēka dzīve noritēja tieši pretēji. Tomēr, ja cilvēki baudīs mūžīgo dzīvi un nemirst, iedzīvotāju skaita pieauguma temps nespēs sekot līdzi pārtikas ražošanas ātrumam. Turklāt, ja cilvēki nenomirs un parādīsies iedzīvotāju uzkrāšanās parādība, pietrūks ne tikai pārtikas, bet arī dzīves telpas, un zemes vide tiks iznīcināta ar uzkrāto iedzīvotāju skaitu, un, visticamāk, zeme kļūs par vietu, kur cilvēki nevar dzīvot normālu dzīvi.
Saskaņā ar Maslova vajadzību hierarhiju vajadzības virzās cauri fizioloģiskām vajadzībām, drošības vajadzībām, pieķeršanās un piederības vajadzībām, cieņas vajadzībām un visbeidzot pašaktualizācijas vajadzībām. Pašaktualizācijas nepieciešamība ir vēlme sasniegt visu savu potenciālu, lai turpinātu sevi pilnveidot. Atšķirībā no citām vajadzībām, tai ir tendence pieaugt, jo vairāk tās tiek apmierinātas, tāpēc dažreiz to sauc par izaugsmes nepieciešamību. Citas vajadzības ietver kognitīvās vajadzības zināt un saprast un estētiskās vajadzības.
Tādējādi mēs varam teikt, ka pašrealizācija ir cilvēka dzīves galvenais mērķis. Tomēr iemesls, kāpēc cilvēki tiecas pēc pašaktualizācijas, ir īstenot jēgpilnu dzīvi ierobežotā laikā. Pasaulē bez šāda laika ierobežojuma cilvēki nevērtētu laiku tik augstu kā tagad, tāpēc viņi nevarētu dzīvot savu dzīvi un baudīt laimi kā tagad. Tāpat, kā minēts iepriekš, tieksme pēc pašaktualizācijas ir izaugsmes vēlme, tāpēc, ja mēs dzīvotu mūžīgu dzīvi, mēs būtu pakļauti bezgala daudzām vēlmēm.
Noslēgumā jāsaka, ka cilvēki nekad nebūs laimīgi, ja viņiem būs mūžīgā dzīvība. Kā jau teicu iepriekš, iemesls, kāpēc cilvēki tik smagi strādā, ir mūsu ierobežotās dzīves dēļ. Turklāt, ja cilvēki dzīvotu mūžīgi, viņi visu laiku nebūtu laimīgi, zaudētu morāli un meklētu baudu, lai atrisinātu mūžīgās dzīves garlaicību. Visbeidzot, ja cilvēki dzīvotu mūžīgi, zeme nespētu uzturēt visu cilvēku rasi, kas dzīvotu bez nāves.
Cilvēce nedrīkst pieļaut kļūdu, pametot ceļu uz patiesu dzīves laimi un izvēloties mūžīgās dzīves ceļu, kas ir visu mūžu nodzīvot vēlmju verdzībā. Cilvēkiem nāve nav tas, no kā būtu jābaidās, bet gan termiņš, kurā jāsakārto viņu dzīve. Dzīvot oriģinālu dzīvi, sakārtot savu dzīvi klusi, nebaidoties no gaidāmās nāves, ir ceļš uz eksistenciālu un laimīgu dzīvi. Homo sapiens jeb cilvēki šobrīd pārvar savus ierobežojumus. Pārvarot savus ierobežojumus, mums būs jāapsver, kas ir patiesa laime.
Daudzos veidos tehnoloģiju attīstība ir padarījusi mūsu dzīvi vieglāku un pavērusi jaunas iespējas. Piemēram, medicīnas sasniegumi ir pagarinājuši paredzamo dzīves ilgumu, dodot daudziem cilvēkiem vairāk laika dzīvot. Tomēr šiem sasniegumiem ne vienmēr ir bijušas pozitīvas sekas. Lai gan medicīnas sasniegumi ir padarījuši orgānu transplantāciju iespējamu, tie ir radījuši arī jaunas sociālās problēmas, piemēram, orgānu tirdzniecību. Tāpat, ja tehnoloģija tiek izstrādāta, lai nodrošinātu mūžīgo dzīvi, tā nesīs sev līdzi jaunus ētiskus un sociālus jautājumus.
Zinātniskā diskusija par mūžīgās dzīvības iespējamību ir ļoti sarežģīta, un tajā ir iesaistītas daudzas dažādas disciplīnas, tostarp bioloģija, medicīna, filozofija un ētika. Piemēram, telomēru teorija apgalvo, ka mūžīgā dzīvība varētu būt iespējama, novēršot šūnu novecošanos. Tomēr pretinieki apgalvo, ka telomēru pagarināšana var palielināt tādu slimību kā vēzis risku. Šīs debates liecina, ka zinātnes un tehnoloģiju sasniegumi vienmēr ir abpusēji griezīgs zobens.
Mums jāņem vērā arī ietekme uz cilvēka emocionālo un psiholoģisko veselību. Mūžīgā dzīve nozīmē dzīvot laika bezgalībā. Daudziem cilvēkiem tas var izraisīt emocionālu trauksmi un depresiju. Cilvēki ir izveidoti, lai atrastu nozīmi, izvirzītu mērķus un dzīvotu ierobežotā laika periodā. Mūžīgā dzīve mainītu šo būtisko cilvēka iezīmi, un tam varētu būt negatīvas sekas.
Noslēgumā jāsaka, ka mūžīgās dzīves iespēja nav tikai tehnisks jautājums, bet prasa dziļas pārdomas par cilvēces būtību un dzīves jēgu. Mums rūpīgi jāpārdomā, kā tehnoloģiju attīstība mainīs mūsu dzīvi, un jābūt gataviem risināt radušās ētiskās un sociālās problēmas. Patiesa laime cilvēcei tiks atrasta, dzīvojot jēgpilnu dzīvi, nevis tikai pagarinot dzīvi.
