നിസ്വാർത്ഥത എങ്ങനെ നിലനിന്നു, മനുഷ്യ സമൂഹത്തിൽ അതിന് എന്ത് പങ്കാണുള്ളത്?

പരോപകാരവാദം അതിജീവനത്തിന്റെ ഒരു പോരായ്മയായി തോന്നിയേക്കാം, എന്നാൽ ഗ്രൂപ്പ് സെലക്ഷൻ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, അത് മനുഷ്യവികസനത്തിൽ ഒരു പ്രേരകശക്തിയായി പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ലേഖനം അത് എന്തുകൊണ്ട് നിലനിൽക്കുന്നുവെന്നും അത് എന്ത് പങ്കാണ് വഹിക്കുന്നതെന്നും പരിശോധിക്കുന്നു.

മനുഷ്യന്റെ സ്വാർത്ഥതയാണ് പരോപകാരത്തേക്കാൾ അതിജീവനത്തിനുള്ള സാധ്യത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് പല ശാസ്ത്രജ്ഞരും തത്ത്വചിന്തകരും സമ്മതിക്കുന്നു. സ്വാർത്ഥത അതിജീവനത്തിന് ഒരു പ്രധാന ഘടകമാണെങ്കിൽ, മനുഷ്യ സമൂഹത്തിൽ അത് ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കണം. എന്നിരുന്നാലും, ഇന്നും മനുഷ്യ സമൂഹങ്ങളിൽ പരോപകാരം നിലനിൽക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ അത് സ്വാർത്ഥതയെക്കാൾ പ്രബലമായി കാണപ്പെടുന്നു. അപ്പോൾ ഈ പരോപകാര സ്വഭാവം വ്യക്തിഗത നിലനിൽപ്പിന് ഹാനികരമാകുമ്പോൾ മനുഷ്യ ഗ്രൂപ്പുകൾക്കുള്ളിൽ എങ്ങനെ നിലനിൽക്കാൻ കഴിഞ്ഞു? നമുക്ക് ഈ ചോദ്യത്തെ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് നോക്കാനും ഗ്രൂപ്പ് സെലക്ഷൻ സിദ്ധാന്തം മനസ്സിലാക്കി അത് പരിഹരിക്കാനും കഴിയും.
ഒരു ഗ്രൂപ്പിന്റെ അതിജീവന സാധ്യത ആ ഗ്രൂപ്പിനുള്ള സ്വഭാവസവിശേഷതകളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രക്രിയയെയാണ് ഗ്രൂപ്പ് സെലക്ഷൻ സിദ്ധാന്തം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്വഭാവമുള്ള എത്ര ആളുകളുണ്ട് എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് ആ സ്വഭാവം ജനസംഖ്യയിലുടനീളം വ്യാപിക്കുമോ അതോ അപ്രത്യക്ഷമാകുമോ എന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്നു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഗ്രൂപ്പ് സെലക്ഷൻ സിദ്ധാന്തം വ്യക്തികൾക്ക് ബാധകമല്ല, ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക് ബാധകമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, പരസ്പരം ഗ്രൂപ്പ് പോരാട്ടം സാധാരണമായിരുന്ന ഒരു പ്രാകൃത ഗോത്ര സമൂഹത്തിൽ, വിശ്വസ്തരും സഹകരണപരവുമായ ഒരു ഗോത്രമായ A യും, വിശ്വസ്തരും സഹകരണപരമല്ലാത്തതുമായ ഒരു ഗോത്രമായ B യും തമ്മിൽ ഒരു യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടുവെന്ന് കരുതുക. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, A വിജയിക്കും. കാരണം, പരോപകാര സ്വഭാവമുള്ള ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക് ശക്തമായ ആന്തരിക ഐക്യം ഉണ്ടായിരിക്കുകയും ബാഹ്യ ഭീഷണികളോട് നന്നായി പ്രതികരിക്കാൻ കഴിയുകയും ചെയ്യുന്നു.
മനുഷ്യചരിത്രത്തിൽ നിസ്വാർത്ഥതയ്ക്കായി ഗ്രൂപ്പ് തിരഞ്ഞെടുക്കൽ പ്രക്രിയ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതാണെന്ന് സംശയിക്കാൻ മൂന്ന് കാരണങ്ങളുണ്ട്. ഒന്നാമതായി, കൂടുതൽ നിസ്വാർത്ഥ വ്യക്തികളുള്ള ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക് ആദ്യം തന്നെ സംഘർഷങ്ങളിൽ വിജയിക്കാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണ്. മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കാൻ എപ്പോഴും തയ്യാറുള്ള, വിശ്വസ്തരും, ധീരരും, അനുകമ്പയുള്ളവരുമായ നിരവധി വ്യക്തികൾ അവരുടെ ഗോത്രത്തിൽ ഉള്ള ഗ്രൂപ്പുകൾക്കും, പൊതുനന്മയ്ക്കായി ത്യാഗം ചെയ്യാൻ തയ്യാറുള്ളവർക്കും, അങ്ങനെ ചെയ്യാത്തവരെ അപേക്ഷിച്ച് തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രക്രിയയെ അതിജീവിക്കാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണ്. രണ്ടാമതായി, മനുഷ്യർ കാർഷിക സമൂഹങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് പ്രാകൃത ഗോത്രങ്ങൾക്ക്, വേട്ടയാടൽ ഉപജീവനത്തിനുള്ള ഒരു അനിവാര്യ മാർഗമായിരുന്നു, വേട്ടയാടലിന്റെ വിജയം ആത്യന്തികമായി പങ്കാളികളുടെ നിസ്വാർത്ഥ സഹകരണത്തെ ആശ്രയിച്ചിരുന്നു. മൂന്നാമതായി, ഇന്ന് നമുക്കറിയാവുന്ന മനുഷ്യവംശം മുൻകാലങ്ങളിൽ നിരവധി കഠിനമായ ചുറ്റുപാടുകളിലൂടെ അതിജീവിച്ചു, പ്രകൃതിദുരന്തങ്ങളിൽ നിന്ന് വാസസ്ഥലങ്ങൾ സുരക്ഷിതമായി സൂക്ഷിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രാമങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുക തുടങ്ങിയ ഗ്രൂപ്പിനുള്ളിൽ നിരവധി സഹകരണവും പരിചരണവും ആവശ്യമായി വന്നു.
പരോപകാരവാദം മനുഷ്യൻ്റെ നിലനിൽപ്പിനും സമൃദ്ധിക്കും സംഭാവന നൽകിയതിൻ്റെ മറ്റൊരു പ്രധാന കാരണം സംസ്കാരത്തിൻ്റെ വികാസമാണ്. കേവലമായ അതിജീവനത്തിനപ്പുറം സാമൂഹിക ഘടനകളുടെയും സാങ്കേതികവിദ്യകളുടെയും വികസനത്തിന് സഹകരണവും കരുതലും അനുവദിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, കാർഷിക സമൂഹങ്ങളുടെ വികസനം വ്യക്തികൾക്ക് മാത്രം പൂർത്തിയാക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല. ഭാഷ പോലുള്ള സങ്കീർണ്ണമായ ആശയവിനിമയ മാർഗങ്ങളുടെ വികാസവും പരോപകാര സ്വഭാവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. പരസ്പരം ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി സഹകരിച്ച്, മനുഷ്യ നാഗരികതയുടെ അടിസ്ഥാനമായി മാറിയ സങ്കീർണ്ണമായ സാമൂഹിക ഘടനകൾ രൂപപ്പെടുത്താൻ മനുഷ്യർക്ക് കഴിഞ്ഞു.
കളക്ടീവ് ചോയ്സ് സിദ്ധാന്തം ഭൂതകാലത്തിലെ മനുഷ്യ സമൂഹങ്ങൾക്ക് മാത്രം ബാധകമല്ല. ആധുനിക സമൂഹത്തിൽ പരോപകാര സ്വഭാവം ഇപ്പോഴും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ആധുനിക ബിസിനസ്സ് ഓർഗനൈസേഷനുകളിലും കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലും, പരോപകാര സ്വഭാവത്തിന് സംഘടനാ കാര്യക്ഷമതയും യോജിപ്പും വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. സഹകരണത്തിലും പരസ്പര പിന്തുണയിലും ആശ്രയിക്കുന്ന പ്രോജക്റ്റുകൾക്ക് വിജയസാധ്യത കൂടുതലാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും പരോപകാരം ശീലിക്കുമ്പോൾ. കൂട്ടായ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൻ്റെ സിദ്ധാന്തം ആധുനിക ലോകത്ത് സാധുതയുള്ളതാണെന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, കൂട്ടായ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൻ്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന് രണ്ട് പരിമിതികളുണ്ട്. ആദ്യത്തേത് കൂട്ടായതും വ്യക്തിഗത തിരഞ്ഞെടുപ്പിൻ്റെ ദിശയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസമാണ്. നാം ഒരു വ്യക്തിയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് മനുഷ്യൻ്റെ പരോപകാരത്തെ നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, സ്വാർത്ഥ വ്യക്തികളേക്കാൾ പരോപകാരികളായ വ്യക്തികൾ മരിക്കാനുള്ള സാധ്യത വളരെ കൂടുതലാണ്, അതേസമയം ഒരു ഗ്രൂപ്പിൻ്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിരവധി പരോപകാരികളുള്ള ഒരു ഗ്രൂപ്പ് വളരെ വേഗത്തിൽ വളരാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. രണ്ടാമത്തെ കാരണം, ഗ്രൂപ്പ് തിരഞ്ഞെടുക്കൽ പ്രക്രിയ ഗ്രൂപ്പുകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കുന്നു എന്നതാണ്. ഗ്രൂപ്പ് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ഗ്രൂപ്പുകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം അത്യാവശ്യമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, സ്വാർത്ഥ ഗ്രൂപ്പുകൾ ദീർഘകാലത്തേക്ക് പരോപകാര ഗ്രൂപ്പുകളാൽ ആഗിരണം ചെയ്യപ്പെടുമ്പോൾ, ഗ്രൂപ്പുകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുകയും ഗ്രൂപ്പ് തിരഞ്ഞെടുക്കൽ ഇനി സംഭവിക്കുകയും ചെയ്യും.
മനുഷ്യർക്ക് മൃഗങ്ങളില്ലാത്ത സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങൾ ഉള്ളതിനാലും നാമെല്ലാവരും വ്യത്യസ്‌ത ചുറ്റുപാടുകളിലും സംസ്‌കാരങ്ങളിലും ജീവിക്കുന്നതിനാലും ഗ്രൂപ്പ് സെലക്ഷനിലെ നിലവിലെ സിദ്ധാന്തത്തിന് അതിൻ്റെ പരിമിതികളെ മറികടക്കാൻ കഴിയുന്നു. നമ്മുടെ പരോപകാര സ്വഭാവത്തിൻ്റെ പരിണാമം വിശദീകരിക്കാൻ തത്ത്വചിന്തകരെയും ശാസ്ത്രജ്ഞരെയും ഇത് സഹായിക്കുന്നു. നിയമങ്ങൾ, വിദ്യാഭ്യാസം, സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട മാനവികതയുടെ ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവുമായ മൂല്യവ്യവസ്ഥയുടെ അടിത്തട്ടിൽ പരോപകാരമാണ്. അതിനാൽ, പരോപകാരം വ്യക്തികളുടെ നിലനിൽപ്പിന് മാത്രമല്ല, സമൂഹത്തിൻ്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള ക്ഷേമത്തിനും വികാസത്തിനും അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്. മാനുഷിക പരോപകാരത്തിൻ്റെ നിലനിൽപ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി ചോദ്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനും ഭാവിയിൽ മനുഷ്യവികസനത്തെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്തമായ കാഴ്ചപ്പാട് നൽകാനും ഗ്രൂപ്പ് സെലക്ഷൻ സിദ്ധാന്തത്തിന് സഹായിക്കുമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.