വ്യക്തിഗത പോരായ്മകൾക്കിടയിലും നിസ്വാർത്ഥ പെരുമാറ്റം നിലനിൽക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?

വ്യക്തിക്ക് ദോഷങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടും നിസ്വാർത്ഥ സ്വഭാവങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? കൂട്ടായ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിലൂടെ സമൂഹത്തിൽ നിസ്വാർത്ഥത എങ്ങനെ നിലനിർത്തപ്പെടുന്നുവെന്ന് നമ്മൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു.

ലോകം കൂടുതൽ കഠിനമായ ഒരു സ്ഥലമായി മാറിയിരിക്കുന്നു എന്ന് പലരും പറയുന്നു, കാരണം സ്വയം പരിപാലിക്കുന്നത് മുമ്പെന്നത്തേക്കാളും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, പക്ഷേ പലപ്പോഴും നമ്മൾ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുകയോ സൽകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുന്നു. സാൽവേഷൻ ആർമി പാത്രങ്ങളിൽ അജ്ഞാതമായി പണമടച്ച കവറുകൾ, രക്തം ദാനം ചെയ്യുക, സഹായം ആവശ്യമുള്ള ഒരു സുഹൃത്തിനെ സഹായിക്കുക....... മറ്റുള്ളവർക്ക് പ്രയോജനകരവും എന്നാൽ നമുക്ക് തന്നെ ഒരു ത്യാഗവുമായ ഈ പ്രവൃത്തികളെ നിസ്വാർത്ഥത എന്ന് വിളിക്കുന്നു. നമുക്ക് നിസ്വാർത്ഥത പുലർത്തുന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും എളുപ്പമല്ല. ഒരു വ്യക്തിയുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, മറ്റൊരാൾ എന്ത് തന്ത്രം തിരഞ്ഞെടുത്താലും സ്വാർത്ഥത പുലർത്തുന്നത് വിലമതിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, നമ്മുടെ സമൂഹത്തിൽ ഇത്രയധികം നിസ്വാർത്ഥ സ്വഭാവങ്ങൾ നമ്മൾ കാണുന്നതിന്റെ കാരണം വിശദീകരിക്കുന്ന നിരവധി സിദ്ധാന്തങ്ങളുണ്ട്, അതിലൊന്നാണ് ഗ്രൂപ്പ് സെലക്ഷൻ സിദ്ധാന്തം.
ഒരു ഗ്രൂപ്പിൻ്റെ അതിജീവനം എത്ര പേർക്ക് ഒരു സ്വഭാവഗുണം ഉണ്ട് എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നതാണ് ആശയം, ഇത് ഈ സ്വഭാവം പടരുന്നുണ്ടോ അതോ നശിക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്നു, ഈ പ്രക്രിയയെ ഗ്രൂപ്പ് സെലക്ഷൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഒരു ഗ്രൂപ്പിൻ്റെ വീക്ഷണകോണിൽ, അതിൽ കൂടുതൽ പരോപകാരികളായ വ്യക്തികൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അത് വിജയിക്കാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണ്. ഗ്രൂപ്പിൻ്റെ നന്മയ്ക്കായി ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്യാൻ തയ്യാറുള്ള കൂടുതൽ വ്യക്തികൾ ഉണ്ടെന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. ഒരു സംഘം പ്രകൃതിദുരന്തത്തിൽ നിന്നോ സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധിയിൽ നിന്നോ അപകടത്തിലാകുമ്പോൾ, ഗ്രൂപ്പിനെ വീണ്ടെടുക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതിന് വ്യക്തികൾ അവരുടെ വഴിക്ക് പോകും. ഈ "ഗ്രൂപ്പ് സെലക്ഷൻ" "വ്യക്തിഗത തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്" എതിരായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, കാരണം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ, പരോപകാരം ഒരു ഗുണകരമായ സ്വഭാവമല്ല. സൈദ്ധാന്തികമായി, അതിജീവിക്കാൻ ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായ ജീനുകൾ നിലനിൽക്കുന്നതുപോലെ, പരോപകാര പ്രവണതകളുള്ള വ്യക്തികൾ വ്യക്തിഗത തിരഞ്ഞെടുപ്പ് കാരണം കൂടുതൽ അപൂർവ്വമായി മാറണം.
എന്നിരുന്നാലും, ഗ്രൂപ്പുകൾ തമ്മിലുള്ള മത്സരം ഗ്രൂപ്പ് തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ ഒരു ആവശ്യകതയാക്കുന്നു. വ്യക്തികൾ തമ്മിലുള്ള മത്സരത്തിലൂടെ അതിജീവിക്കാൻ കൂടുതൽ സാധ്യതയുള്ള സ്വഭാവവിശേഷങ്ങളെ വ്യക്തിഗത തിരഞ്ഞെടുപ്പ് തിരിച്ചറിയുന്നതുപോലെ, ഗ്രൂപ്പ് മത്സരം കാണിക്കുന്നത്, ഗ്രൂപ്പിനുവേണ്ടി പോരാടാൻ കൂടുതൽ നിസ്വാർത്ഥരായ വ്യക്തികൾ ഉള്ളതിനാൽ, ഗ്രൂപ്പ് അതിജീവിക്കാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണ് എന്നാണ്. മനുഷ്യചരിത്രത്തിൽ യുദ്ധങ്ങൾ ഇത്രയധികം പതിവായി സംഭവിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്നതിന്റെ വിശദീകരണം നമ്മുടെ "പുറത്തുള്ളവരുടെ പ്രത്യേകത"യിൽ നിന്നാണ്. സ്വന്തം പങ്ക് ത്യജിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു മാനദണ്ഡം ലംഘിക്കുന്നയാളെ ശിക്ഷിക്കാൻ ആളുകളോട് ആവശ്യപ്പെട്ട പരീക്ഷണങ്ങളിൽ, മാനദണ്ഡം ലംഘിക്കുന്നയാൾ സ്വന്തം ഗോത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരാളെ ഉപദ്രവിക്കുമ്പോൾ ആളുകൾ കൂടുതൽ കോപിക്കുന്നതായും, മാനദണ്ഡം ലംഘിക്കുന്നയാൾ മറ്റൊരു ഗോത്രത്തിൽ നിന്നുള്ളയാളാകുമ്പോൾ കൂടുതൽ കോപിക്കുന്നതായും കണ്ടെത്തി. പുറത്തുള്ളവരോട് ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ ദോഷം അത് ഗ്രൂപ്പിനുള്ളിലെ വൈവിധ്യത്തെ കുറയ്ക്കുന്നു എന്നതാണ്, അപ്പോൾ ഈ പെരുമാറ്റം എങ്ങനെ നിലനിൽക്കും? ഒന്നാമതായി, യുദ്ധങ്ങളിൽ, കൂടുതൽ നിസ്വാർത്ഥരും പുറംനാട്ടുകാരും ശത്രുതാപരമായവരുമായ വ്യക്തികളുള്ള ഗ്രൂപ്പുകൾ വിജയിക്കാനും പരാജയപ്പെട്ട പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് അവരുടെ തന്ത്രങ്ങൾ വ്യാപിപ്പിക്കാനും സാധ്യതയുണ്ട്, ഇത് പുറംനാട്ടുകാരൻ-ഒഴിവാക്കൽ പ്രവണത നിലനിർത്തുന്നു.
പരോപകാര സ്വഭാവം സംസ്കാരത്തിലൂടെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിലൂടെയും കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടാം. ഉദാഹരണത്തിന്, രക്ഷിതാക്കൾ തങ്ങളുടെ കുട്ടികളെ പരോപകാര സ്വഭാവത്തിൻ്റെ പ്രാധാന്യം പഠിപ്പിക്കുകയും സ്കൂളിൽ സഹപാഠികളുമായി സഹകരിക്കാനും പങ്കിടാനും പഠിക്കുകയാണെങ്കിൽ, പരോപകാരം തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടും. ഗ്രൂപ്പ് സെലക്ഷൻ സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ മറ്റൊരു വശത്തിൻ്റെ ഉദാഹരണമാണിത്, ജനിതക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് മാത്രമല്ല, സാമൂഹിക പഠനവും സാംസ്കാരിക ഘടകങ്ങളും പരോപകാര സ്വഭാവത്തിൻ്റെ സ്ഥിരതയിൽ ഒരു പങ്ക് വഹിക്കുന്നുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പരോപകാര സ്വഭാവത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും പ്രതിഫലം നൽകുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സംസ്കാരം ഒരു സംഘം വികസിപ്പിച്ചെടുത്താൽ, ഗ്രൂപ്പ് കൂടുതൽ ഐക്യവും ശക്തവുമാകും.
ആത്യന്തികമായി, പരോപകാരത്തിൻ്റെ നിലനിൽപ്പ് കൂട്ടായതും വ്യക്തിഗതവുമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് സംഭവിക്കുന്ന വേഗതയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, കൂട്ടായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് വളരെ മന്ദഗതിയിലായിരിക്കുമെന്ന് പല പണ്ഡിതന്മാരും വിശ്വസിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മനുഷ്യർക്ക് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂഷൻസ് എന്ന ഒരു ഉപകരണം ഉണ്ട്, അത് വ്യക്തിഗത തിരഞ്ഞെടുപ്പിനേക്കാൾ കൂട്ടായ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ കൂടുതൽ ഫലപ്രദമാക്കും. ഇതാ ഒരു ഉദാഹരണം. ഒരു വ്യക്തിയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ, സ്വാർത്ഥത പുലർത്തുന്നത് കൂടുതൽ പ്രയോജനകരമാണ്, അതിനാൽ സ്വാർത്ഥരായ ആളുകൾ പരോപകാരികളേക്കാൾ കൂടുതൽ സമ്പാദിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു വരുമാന പുനർവിതരണ നയം വ്യക്തികൾ തമ്മിലുള്ള വരുമാന വിടവ് കുറയ്ക്കുന്നുവെങ്കിൽ, പരോപകാരപരമായ പെരുമാറ്റ തന്ത്രങ്ങളുള്ള വ്യക്തികൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നതിൻ്റെ നിരക്ക് അത് കുറച്ചേക്കാം. വാസ്തവത്തിൽ, ഭക്ഷണം പങ്കിടൽ എന്ന ശക്തമായ വരുമാന പുനർവിതരണ സംവിധാനത്തിലൂടെ മനുഷ്യർ പൈശാചിക സ്വഭാവം അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നത് വളരെക്കാലമായി തടഞ്ഞു. സ്ഥാപനങ്ങളുടെ അഭാവത്തിൽ, പരോപകാര തന്ത്രങ്ങളുള്ള ആളുകളുടെ അനുപാതം ഏകദേശം 40% നിലനിർത്താൻ, ഒരു തലമുറയിൽ 60% സമയവും യുദ്ധങ്ങൾ സംഭവിക്കേണ്ടതുണ്ട്, എന്നാൽ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, ഒരു തലമുറയ്ക്ക് 25% സമയം മതിയാകും.
ഉപസംഹാരമായി, ഗ്രൂപ്പ് സെലക്ഷൻ സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ കാതൽ "കമ്മ്യൂണിറ്റി മെയിൻ്റനൻസ്" ആണ്, കൂടാതെ വ്യക്തിഗത തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ പരോപകാരത്തിന് ദോഷമുണ്ടെങ്കിലും എത്ര ആളുകൾ പരോപകാരികളാണ് എന്നതിന് ഇത് ഒരു മികച്ച വിശദീകരണം നൽകുന്നു. കിൻ സെലക്ഷൻ സിദ്ധാന്തം അല്ലെങ്കിൽ ആവർത്തന-പാരസ്പര്യ സിദ്ധാന്തം പോലെയുള്ള പരോപകാര സ്വഭാവങ്ങളുടെ ഇടുങ്ങിയ ശ്രേണിയെ മാത്രമേ വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയൂ എന്ന പരിമിതിയും ഇതിന് ബാധകമല്ല. വ്യക്തിഗത തിരഞ്ഞെടുപ്പുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ കൂട്ടായ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൻ്റെ വേഗത വളരെ മന്ദഗതിയിലാണെങ്കിലും സ്ഥാപനങ്ങളിലൂടെ നഷ്ടപരിഹാരം നൽകാമെന്നും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെടുന്നു. പരോപകാര സ്വഭാവത്തിൻ്റെ രഹസ്യങ്ങൾ അൺലോക്ക് ചെയ്യുന്നതിനുള്ള താക്കോലിൻ്റെ വലിയൊരു ഭാഗം കൂട്ടായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് സിദ്ധാന്തത്തിന് ഉണ്ടെന്ന് വ്യക്തമാണ്.