ദാദായിസത്തിൽ നിന്നാണ് സർറിയലിസം ആരംഭിച്ചതെന്നും അത് അബോധാവസ്ഥയിലേക്കും സ്വപ്നങ്ങളിലേക്കും എങ്ങനെ വ്യാപിച്ചെന്നും ഈ ബ്ലോഗ് പോസ്റ്റ് പരിശോധിക്കുന്നു.

സർറിയലിസ്റ്റ് എക്സ്പ്രഷൻ

സർറിയലിസ്റ്റ് ആവിഷ്കാരത്തെ ചുരുക്കി വിവരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, യാഥാർത്ഥ്യത്തെ മറികടക്കുന്ന ഒരു ശൈലിയായി ഇതിനെ നിർവചിക്കാം. യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ നിയന്ത്രണങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തമായി സർറിയൽ ലോകത്തെ - അബോധാവസ്ഥ, സ്വപ്നങ്ങൾ, ഫാന്റസികൾ - പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നതാണ് ഈ ശൈലിയുടെ സവിശേഷത. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഫ്രാൻസിലെ അവന്റ്-ഗാർഡ് പ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നാണ് സർറിയലിസം ഉയർന്നുവന്നത്, അതിന്റെ വേരുകൾ ദാദായിസത്തിൽ ഉറച്ചുനിന്നു. പരമ്പരാഗത കലാരൂപങ്ങളെ ദാദായിസം നിരാകരിക്കുകയും നാശത്തിലൂടെ പുതിയ സൃഷ്ടി ലക്ഷ്യമിടുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, അബോധാവസ്ഥയുടെ ലോകത്തിലൂടെ ഒരു പുതിയ യാഥാർത്ഥ്യം സൃഷ്ടിക്കാൻ സർറിയലിസം ശ്രമിച്ചു.
നിരവധി കലാകാരന്മാർ സർറിയലിസ്റ്റ് മാനിഫെസ്റ്റോ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതോടെയാണ് സർറിയലിസം യഥാർത്ഥത്തിൽ ആരംഭിച്ചത്. ഫ്രോയിഡിന്റെ മനോവിശ്ലേഷണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, യുക്തിക്ക് അതീതമായ ഒരു ഫാന്റസിയുടെയും സ്വപ്നങ്ങളുടെയും ലോകം അവർ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. സാൽവഡോർ ഡാലിയും റെനെ മാഗ്രിറ്റും ഏറ്റവും പ്രമുഖരായ സർറിയലിസ്റ്റ് കലാകാരന്മാരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. അവർ അബോധാവസ്ഥയിൽ നിന്നുള്ള ചിത്രങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യബോധത്തോടെയും എന്നാൽ വിചിത്രമായും ചിത്രീകരിച്ചു, കാഴ്ചക്കാരിൽ ശക്തമായ ഒരു മുദ്ര പതിപ്പിച്ചു.
യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരമ്പരാഗത സങ്കൽപ്പങ്ങളെയും ആവിഷ്കാര രീതികളെയും മറികടക്കുന്നതിനാൽ, സർറിയലിസം ചിലപ്പോൾ റിയലിസത്തിനും അമൂർത്ത ആവിഷ്കാരത്തിനും എതിരായി നിലകൊള്ളുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ എതിർപ്പിനുള്ളിൽ പോലും, സർറിയലിസത്തിന് ചിലപ്പോൾ ഹൈപ്പർ-റിയലിസ്റ്റിക്, സൂക്ഷ്മമായ ചിത്രീകരണങ്ങളിലൂടെ റിയലിസത്തെ സമീപിക്കാൻ കഴിയുമെന്നത് കൗതുകകരമാണ്. യാഥാർത്ഥ്യത്തിനും ഫാന്റസിക്കും ഇടയിലുള്ള അതിരുകൾ മങ്ങിക്കുന്ന സാൽവഡോർ ഡാലിയുടെ കൃതികളിൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും പ്രകടമാണ്, ആഴത്തിലുള്ള ഒരു റിയലിസം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അതിനാൽ, റിയലിസത്തെയും അമൂർത്തീകരണത്തെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു വിശാലമായ വിഭാഗമായി സർറിയലിസത്തെ മനസ്സിലാക്കാം.
ചിത്രകലയിലാണ് സർറിയലിസം ഉത്ഭവിച്ചത്, പക്ഷേ അത് അതിന്റെ ആവിഷ്കാര രീതികളെ വിവിധ കലാ വിഭാഗങ്ങളിലേക്ക് വികസിപ്പിച്ചു. അബോധാവസ്ഥ, അയഥാർത്ഥം, ഭാവനയുടെ ലോകം എന്നിവ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചുകൊണ്ട്, പരന്ന ചിത്ര തലത്തിനപ്പുറം പുതിയ സ്ഥലപരമായ രചനകളും ആശയങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കാൻ അത് ശ്രമിച്ചു. പരന്നതും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായി നയിക്കപ്പെടുന്നതുമായ ആവിഷ്കാരത്തിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച ക്യൂബിസവുമായി ഇത് വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ പുതിയ ആവിഷ്കാര രീതികളിലൂടെ, സർറിയലിസം ദ്വിമാന ചിത്രകലയ്ക്ക് കൂടുതൽ സ്വയംഭരണം നൽകി.
ദൃശ്യ യാഥാർത്ഥ്യത്തിനു പകരം അബോധാവസ്ഥയുടെ അദൃശ്യ ലോകത്തെ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാനുള്ള സർറിയലിസത്തിന്റെ പ്രേരണ ഫ്രോയിഡിന്റെ മനോവിശ്ലേഷണ സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഉടലെടുത്തത്. ഈ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ മനുഷ്യന്റെ മനസ്സിനെ പരിശോധിക്കുന്നതിനുള്ള ഉപകരണങ്ങളായി വർത്തിച്ചു, അബോധാവസ്ഥയെയും സ്വപ്നങ്ങളുടെ ലോകത്തെയും കലാപരമായ ആവിഷ്കാരത്തിന്റെ കേന്ദ്ര വിഷയങ്ങളിലേക്ക് ഉയർത്തി. സർറിയലിസ്റ്റുകൾ മതപരമായ ആശയങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് മനുഷ്യന്റെ ആന്തരിക സ്വത്വത്തെയും അഹങ്കാരത്തെയും ആവിഷ്കാര വിഷയമാക്കാൻ തുടങ്ങി. ഈ മാറ്റം കലയുടെ പ്രമേയങ്ങളെ മതപരവും പുരാണപരവുമായതിൽ നിന്ന് വ്യക്തിപരവും മനുഷ്യനുമായി വികസിപ്പിച്ചു, അതിന്റെ ഫലമായി അദൃശ്യവും ആലങ്കാരികമല്ലാത്തതുമായ കൃതികൾ ക്രമേണ ഉയർന്നുവന്നു.
സർറിയലിസം ഒരു കലാപരമായ ശൈലിക്ക് അപ്പുറം ഒരുതരം പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും ദാർശനികവുമായ പ്രസ്ഥാനമായി പരിണമിച്ചു. തൽഫലമായി, സർറിയലിസം ചിത്രകലയിൽ മാത്രമല്ല, സാഹിത്യം, സിനിമ, ശിൽപം, മറ്റ് വിവിധ കലാ വിഭാഗങ്ങൾ എന്നിവയിലും ആവിഷ്കാരം കണ്ടെത്തി. കൂടാതെ, സ്ഥാപിതമായ രാഷ്ട്രീയ, ധാർമ്മിക, മതപരമായ കൺവെൻഷനുകളെ തകിടം മറിക്കുന്നതിൽ ഇത് ഒരു പങ്കു വഹിച്ചു. രാഷ്ട്രീയ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളുമായി ലയിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങളിൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും പ്രകടമായിരുന്നു, ചില സർറിയലിസ്റ്റുകൾ കമ്മ്യൂണിസവുമായി ലയിക്കാൻ പോലും ശ്രമിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ശ്രമങ്ങൾ ഒടുവിൽ പരാജയപ്പെട്ടു, സർറിയലിസം ഛിന്നഭിന്നതയുടെ പാതയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധം വരെ ഫ്രോയിഡിന്റെ മനോവിശ്ലേഷണവുമായി ലയിച്ചുകൊണ്ട് സർറിയലിസം പുതിയ കലാപരമായ ദിശകൾ തേടുന്നത് തുടർന്നു, സാൽവഡോർ ഡാലിയെപ്പോലുള്ള കലാകാരന്മാർ അമേരിക്കയിലേക്ക് കടന്നതോടെ അത് ലോകമെമ്പാടും വ്യാപകമായി വ്യാപിച്ചു.

സർറിയലിസ്റ്റ് സിനിമയുടെ ആവിഷ്കാര സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ

സർറിയലിസത്തിന്റെ സിനിമാറ്റിക് ആവിഷ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുമ്പോൾ, ലൂയിസ് ബുനുവേലിന്റെ അൺ ചിയാൻ ആൻഡലോയെ അവഗണിക്കാൻ കഴിയില്ല. സ്പാനിഷ് സ്വദേശിയായ സാൽവഡോർ ഡാലിയുമായി ബുനുവൽ പങ്കുവെച്ച ഒരു ഞെട്ടിക്കുന്ന സ്വപ്ന വിവരണത്തിൽ നിന്ന് രൂപാന്തരപ്പെടുത്തിയ സർറിയലിസ്റ്റ് സിനിമയുടെ തുടക്കം കുറിക്കുന്ന ചിത്രമാണിത്. ഒരു ആഖ്യാനത്തേക്കാൾ സർറിയലിസ്റ്റ് ചിത്രങ്ങളുടെ ദൃശ്യവൽക്കരണത്തിന്റെ ഒരു ശ്രേണിയോടാണ് അൺ ചിയാൻ ആൻഡലോ കൂടുതൽ അടുത്ത് നിൽക്കുന്നത്. റേസർ ബ്ലേഡ് ഉപയോഗിച്ച് ഒരു സ്ത്രീയുടെ കണ്ണ് മുറിക്കുന്നത്, കൈപ്പത്തിയിൽ നിന്ന് ഇഴഞ്ഞു നീങ്ങുന്ന ഉറുമ്പുകൾ, ബലാത്സംഗത്തിന് ശ്രമിച്ച ഒരാൾ കഴുതയുടെ ശവം ചുമക്കുന്ന പിയാനോ വലിക്കുന്നത് എന്നിങ്ങനെയുള്ള തീവ്രവും ഞെട്ടിക്കുന്നതുമായ ചിത്രങ്ങളാൽ സിനിമ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
പുറത്തിറങ്ങിയപ്പോൾ, നിരവധി നിരൂപകർ മാർക്സിസ്റ്റ് ചിന്തയുടെയും ഫ്രോയിഡിയൻ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെയും ലെൻസുകളിലൂടെ സിനിമയെ പുനർവ്യാഖ്യാനിക്കുകയും വിലയിരുത്തുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, പ്രത്യേക പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളോ തത്ത്വചിന്തകളോ അറിയിക്കാനല്ല, മറിച്ച് സ്വപ്നങ്ങളിൽ അബോധാവസ്ഥയിൽ ഉയർന്നുവന്നേക്കാവുന്ന സൂപ്പർ-ഈഗോ ഇമേജുകളെ ദൃശ്യവൽക്കരിക്കുന്നതിനാണ് ഈ സിനിമ നിർമ്മിച്ചതെന്ന് ബുനുവൽ തറപ്പിച്ചുപറഞ്ഞു. പരമ്പരാഗത, ഫോർമുല കലാപരമായ പ്രവണതകളിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞ് - സിനിമാറ്റിക് ഭാഷയിലൂടെ സർറിയലിസ്റ്റ് ആവിഷ്കാരത്തിന്റെ ആദ്യ ഉദാഹരണമെന്ന നിലയിൽ ഇതിന് കാര്യമായ പ്രാധാന്യമുണ്ട്.
അൺ ചിയാൻ ആൻഡലോവിന് ശേഷം, ബുനുവൽ വിവിധ പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെ സർറിയലിസ്റ്റ് ദൃശ്യഭാഷ വികസിപ്പിക്കുന്നത് തുടർന്നു. പ്രാരംഭ നോൺ-ആഖ്യാന ഘടനയ്ക്ക് അപ്പുറത്തേക്ക് നീങ്ങിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൽക്കാല കൃതികൾ ക്രമേണ ആഖ്യാന ഘടകങ്ങളെ സ്വാംശീകരിച്ചു, സർറിയലിസ്റ്റ് ആവിഷ്കാരവുമായി ആഖ്യാനം സംയോജിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സവിശേഷ ശൈലി സ്ഥാപിച്ചു. ആശയപരവും ബോധപൂർവവുമായ രൂപങ്ങളിലൂടെ അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള മനുഷ്യ സഹജാവബോധങ്ങളെയും ആഗ്രഹങ്ങളെയും വെളിപ്പെടുത്തുക എന്നതായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന സമീപനം.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൽക്കാല കൃതിയായ 'ദി ഡിസ്ക്രീറ്റ് ചാം ഓഫ് ദി ബൂർഷ്വാസി'യിൽ, രണ്ട് അഭിനേതാക്കൾ മാറിമാറി അവതരിപ്പിച്ച കൊഞ്ചിറ്റ എന്ന കഥാപാത്രത്തിന്, വിശുദ്ധിയും സ്ത്രീത്വവും നിറഞ്ഞ ഇരട്ട സ്വഭാവമുണ്ട്. ഈ അസാധാരണ ആവിഷ്കാരം അതിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ വളരെ നൂതനമായിരുന്നു, കൂടാതെ ബുനുവേലിന്റെ അതുല്യമായ സിനിമാറ്റിക് സംവേദനക്ഷമതയെ ഉദാഹരണമാക്കുന്നു. കൂടാതെ, സിനിമയിലുടനീളം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന സർക്കാർ വിരുദ്ധ തീവ്രവാദികളുടെ ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള സ്ഫോടനങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ അജ്ഞാതമായ ലക്ഷ്യത്തിന്റെയും ഉത്ഭവത്തിന്റെയും വലിയ കൂട്ടങ്ങൾ പോലുള്ള ഘടകങ്ങൾ ബുനുവേലിന് മാത്രം സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ കഴിയുന്നതും പ്രേക്ഷകരെ ആകർഷിക്കുന്നതുമായ സർറിയലിസ്റ്റിക് ഉപകരണങ്ങളാണ്.
ബുനുവലിന്റെ മറ്റൊരു കൃതിയായ 'ദി ഡിസ്ക്രീറ്റ് ചാം ഓഫ് ദി ബൂർഷ്വാസി'യിൽ, ലക്ഷ്യമില്ലാതെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ബൂർഷ്വാസി ഒരു കുളിമുറിയിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ ഒത്തുകൂടുന്ന ഒരു രംഗം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഈ രംഗത്ത്, ബൂർഷ്വാസി ടോയ്‌ലറ്റിൽ ഇരിക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ഡൈനിംഗ് റൂമിന് പകരം കുളിമുറിയിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു. ഈ രംഗം സർറിയലിസ്റ്റ് ദൃശ്യപ്രകടനത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഉദാഹരണമാണ്, റിയലിസ്റ്റിക് പശ്ചാത്തലത്തിൽ അന്തർലീനമായിരിക്കുന്ന വിരോധാഭാസത്തിലൂടെ പ്രേക്ഷകരിൽ ആഴത്തിലുള്ള ഒരു മുദ്ര പതിപ്പിക്കുന്നു.
ചിത്രകലയിലെ സർറിയലിസം മതപരമോ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമോ ആയ ആശയങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തമായി സൂപ്പർ-ഈഗോയും അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള ചിത്രങ്ങളും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചപ്പോൾ, റിയലിസ്റ്റിക് ഇമേജറിയിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സൂപ്പർ-ഈഗോയുടെയും അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള ആന്തരിക സ്വത്വത്തിന്റെയും പ്രകടനത്തെ പകർത്തുന്നതിൽ സർറിയലിസ്റ്റ് സിനിമ തുല്യ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു. ഇത് സിനിമാറ്റിക് സർറിയലിസത്തെ അതിന്റെ ചിത്രകാരന്റെ പ്രതിരൂപത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു, കാരണം ആദ്യത്തേതിന്റെ നിർവചിക്കുന്ന സവിശേഷതകൾ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ വിരോധാഭാസവും ചിലപ്പോൾ ആന്തരിക സ്വത്വത്തിന്റെ വ്യക്തമായ, യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ള പ്രകടനവുമാണ്.