ജനിതക എഞ്ചിനീയറിംഗ് സാങ്കേതികവിദ്യയിലെ പുരോഗതിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, അതിന്റെ ധാർമ്മിക അതിരുകളിലും സ്വയം നിർണ്ണയാവകാശത്തെ ലംഘിക്കുന്ന വിഷയത്തിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച്, മാതാപിതാക്കൾക്ക് അവരുടെ കുട്ടിയുടെ ജീനുകൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്യാൻ അവകാശമുണ്ടോ എന്ന് ഈ ബ്ലോഗ് പോസ്റ്റ് ആഴത്തിൽ പരിശോധിക്കുന്നു.
ജനിതക എഞ്ചിനീയറിംഗ് സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ വികസനം വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിൽ ഒരു പുതിയ വഴിത്തിരിവായിരിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ഇതുവരെ, നിലവിലുള്ള ചികിത്സകൾക്ക് ജനിതക രോഗങ്ങളുടെ ലക്ഷണങ്ങളെ ലഘൂകരിക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയുമായിരുന്നുള്ളൂ; അവയ്ക്ക് അവ സുഖപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ജനിതക എഞ്ചിനീയറിംഗ് സാങ്കേതികവിദ്യ, ഒരു കുഞ്ഞ് ജനിക്കുന്നതിനു മുമ്പുതന്നെ അവർക്ക് ഒരു ജനിതക രോഗമുണ്ടോ, അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് ഒരു ജനിതക രോഗം ഉണ്ടാകാനുള്ള സാധ്യതയുണ്ടോ എന്ന് അറിയാൻ നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു. ജീൻ തെറാപ്പിയിലൂടെ ജനിതക രോഗങ്ങളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായ സ്വാതന്ത്ര്യം ലഭിക്കാനുള്ള സാധ്യത ഇത് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, ഇത് പ്രശ്നകരമായ ജീനുകളെ നേരിട്ട് മാറ്റുന്നു. മാത്രമല്ല, രോഗമുണ്ടാക്കുന്ന ജീനുകളെ സാധാരണ ജീനുകൾ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്ന രീതി മറ്റ് ജീനുകളെ ഇഷ്ടാനുസരണം പരിഷ്കരിക്കുന്നതിന് പ്രയോഗിക്കാൻ കഴിയും. മനുഷ്യരാശിയെ കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കാൻ ഈ സാങ്കേതികവിദ്യ സജ്ജമാണെന്ന് തോന്നുമെങ്കിലും, ഇത് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രീതികളിലും ഉപയോഗിക്കാം. ഈ രീതി ഉപയോഗിച്ച്, മാതാപിതാക്കൾക്ക് മികച്ച ശാരീരിക കഴിവുകൾ നൽകുന്നതിന് അവരുടെ കുട്ടിയുടെ ജീനുകളെ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയും അല്ലെങ്കിൽ, ജീനുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണെങ്കിൽ, സംഗീത അല്ലെങ്കിൽ പഠന അഭിരുചി പോലുള്ള കഴിവുകൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയും. ഓരോ രക്ഷിതാവും തങ്ങളുടെ കുട്ടി വിജയിക്കുകയും സന്തോഷകരമായ ജീവിതം നയിക്കുകയും ചെയ്യണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നതിനാലും, കഴിവുകൾ ഏതൊരു മേഖലയിലും വിജയത്തെ വളരെയധികം സ്വാധീനിക്കുന്നുവെന്ന് അറിയുന്നതിനാലും, കുഞ്ഞുങ്ങൾക്കുള്ള ജനിതക രൂപകൽപ്പന ഒരു വാണിജ്യ ഉൽപ്പന്നമായി മാറിയാൽ, അത് തീർച്ചയായും ചൂടപ്പം പോലെ വിറ്റഴിക്കപ്പെടും. എന്നിരുന്നാലും, മാതാപിതാക്കൾ സ്വേച്ഛാധിപത്യപരമായി ഒരു കുഞ്ഞിന്റെ ജീനുകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത് ഒരു ധാർമ്മിക പ്രശ്നകരമായ പ്രവൃത്തിയാണ്.
ഈ സംവാദത്തിലാണ് മൈക്കൽ സാൻഡൽ ആദ്യമായി രോഗശമനവും മെച്ചപ്പെടുത്തലും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയുന്നത്. രോഗശമനം എന്നത് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ രോഗത്തെ ചികിത്സിക്കുന്നതിനെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് - ഒരു നിശ്ചിത ഘട്ടം വരെയുള്ള ആരോഗ്യ വൈകല്യങ്ങൾ നികത്തുക. മെച്ചപ്പെടുത്തൽ, അതിനപ്പുറം പോകുന്നതാണെന്ന് അദ്ദേഹം നിർവചിച്ചു, ഒരു കുട്ടിക്ക് ആവശ്യമുള്ള കഴിവുകൾ നൽകുന്നതിന് ജനിതക കൃത്രിമത്വം ഉപയോഗിക്കുന്നു. മെച്ചപ്പെടുത്തൽ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ജനിതക കൃത്രിമത്വത്തിനെതിരെ സാൻഡൽ ധാർമ്മിക എതിർപ്പുകൾ മാത്രമാണ് ഉന്നയിച്ചത്, രോഗശമനമല്ല.
സ്വയംഭരണത്തെയും അവകാശങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ജനിതക എഞ്ചിനീയറിംഗിനെക്കുറിച്ചുള്ള പതിവ് വിമർശനം ഒരു പൂർണ്ണ വിമർശനമല്ലെന്ന് സാൻഡൽ വാദിച്ചു, അതിനാൽ അദ്ദേഹം തന്റെ ശ്രദ്ധ മറ്റൊരിടത്തേക്ക് തിരിച്ചു. പൂർണതയ്ക്കുള്ള മനുഷ്യന്റെ ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്നാണ് മെച്ചപ്പെടുത്തൽ ഉണ്ടാകുന്നതെന്നും ഇതാണ് അടിസ്ഥാന പ്രശ്നമെന്നും അദ്ദേഹം വാദിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിൽ അന്തർലീനമായ ആകസ്മികതയെ ഇത് നിഷേധിക്കുന്നുവെന്നും ജീവിതത്തെ ഒരു സമ്മാനമായി സ്വീകരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് നമ്മെ തടയുന്നുവെന്നും അദ്ദേഹം വാദിച്ചു. സ്നേഹത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ചും സ്നേഹത്തെ സ്വീകരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുമുള്ള വില്യം മേയുടെ ആശയങ്ങൾ സാൻഡൽ ഉദ്ധരിച്ചു, മാതാപിതാക്കൾക്ക് അവരുടെ കുട്ടിയെ അവർ ഉള്ളതുപോലെ സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, പകരം ജനിതക പരിഷ്കരണത്തിലൂടെ അവരെ മികച്ച ഒരു വ്യക്തിയാക്കാൻ ശ്രമിച്ചാൽ, ഇത് മാതാപിതാക്കൾക്ക് അവരുടെ കുട്ടിയോട് ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ട സ്വീകാര്യമായ സ്നേഹത്തെ കുറയ്ക്കുമെന്ന് വാദിച്ചു.
യൂജെനിക് ചിന്തയാണ് ആളുകളെ ജനിതകമായി പരിഷ്കരിച്ച് മെച്ചപ്പെട്ട ജീവികളാക്കി മാറ്റുന്ന പ്രവൃത്തിയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതെന്ന് സാൻഡൽ വാദിക്കുന്നു. താഴ്ന്ന ജീനുകളെ ഇല്ലാതാക്കുകയോ അവയുടെ പാരമ്പര്യം തടയുകയോ ചെയ്യുന്ന മുൻകാല യൂജെനിക് ആശയത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണെങ്കിലും, ജീൻ രൂപകൽപ്പന യൂജെനിക് ആശയങ്ങളുടെ മുതലാളിത്ത പ്രകടനമാണെന്ന് അദ്ദേഹം മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി.
വളർച്ച ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ജനിതക കൃത്രിമത്വം മാത്രമാണ് ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് എന്ന സാൻഡലിന്റെ അഭിപ്രായത്തോട് ഞാൻ യോജിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ജീൻ ഡിസൈൻ കുഞ്ഞിന്റെ സ്വയം നിർണ്ണയാവകാശത്തെ ലംഘിക്കുന്നു എന്ന വിഷയത്തിൽ ഞാൻ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കും - സാൻഡൽ വാദിച്ച ഈ പോയിന്റ് ഒരു നിർണായകമായ എതിർവാദമാകാൻ കഴിയില്ല.
കുട്ടികളെ ശരിയായ രീതിയിൽ വളരാൻ സഹായിക്കേണ്ടതും അവരെ നയിക്കേണ്ടതും മാതാപിതാക്കളുടെ കടമയാണ്, അവരാണ് അവരുടെ മേൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്ന വ്യക്തികൾ. കുട്ടിയുടെ വ്യക്തിത്വമോ ശീലങ്ങളോ പോലുള്ള പല ഘടകങ്ങളും മാതാപിതാക്കളുടെ പെരുമാറ്റവും കുട്ടിയോടുള്ള മനോഭാവവുമാണ് പ്രധാനമായും രൂപപ്പെടുത്തുന്നത്. ഇതിലൂടെ, മാതാപിതാക്കൾ കുട്ടികളെ ആവശ്യമുള്ള ദിശയിലോ സാമൂഹികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട മാനദണ്ഡങ്ങളിലോ വളർത്തുന്നു. മാതാപിതാക്കളെ അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾക്ക് ധാർമ്മികമായി ഉത്തരവാദികളാക്കാൻ ഞങ്ങൾ സാധാരണയായി ബാധ്യസ്ഥരല്ല, കാരണം അവർ കുട്ടികളെ മനഃപൂർവ്വം വഴിതെറ്റിക്കുകയോ കടമകൾ അവഗണിക്കുകയോ ചെയ്താൽ മാത്രമേ അത്തരം വ്യത്യാസങ്ങളെ വ്യക്തിപരമായ മൂല്യങ്ങളുടെ കാര്യമായി കാണൂ. എന്നിരുന്നാലും, ഈ പ്രക്രിയ കുട്ടിയുടെ ശാരീരിക ഘടനയെ നേരിട്ട് മാറ്റുന്നില്ല; ബാഹ്യ ഉത്തേജനങ്ങളിലൂടെ കുട്ടിയെ മാറ്റുന്നത് ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ജനിതക പരിഷ്കരണത്തിലൂടെയുള്ള മെച്ചപ്പെടുത്തലിൽ നിന്ന് ഇത് അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമാണ്.
സാധാരണ ജീവിതം നയിക്കാൻ കഴിവുള്ള ആരോഗ്യമുള്ള ഒരു വ്യക്തിക്ക്, അവരുടെ കഴിവുകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള നടപടികൾക്ക് സ്വന്തം ഇച്ഛാശക്തി ആവശ്യമാണ്; അത്തരം സ്വയം വികസനത്തിൽ മറ്റുള്ളവർക്ക് തീരുമാനമെടുക്കാനുള്ള അധികാരമില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ജനനത്തിനു മുമ്പ് ജീൻ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കൽ വഴി ഒരു കുട്ടിയുടെ കഴിവുകൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നതിൽ കുട്ടിയുടെ സമ്മതം നേടുന്ന ഒരു പ്രക്രിയയും ഉൾപ്പെടുന്നില്ല. അതിനാൽ, ജീൻ രൂപകൽപ്പന എന്നത് ഒരു മനുഷ്യനെന്ന നിലയിൽ കുഞ്ഞിന് അന്തർലീനമായ അന്തസ്സിനെ അവഗണിക്കുകയും മാതാപിതാക്കളുടെ ഇച്ഛാശക്തിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള കുട്ടിയുടെ നിലനിൽപ്പിന്റെ അർത്ഥത്തെ തന്നെ ഇളക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രവൃത്തിയാണ്, ഇത് കാര്യമായ ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു.
ഈ വാദത്തെ സംബന്ധിച്ച്, തിരഞ്ഞെടുക്കൽ നിലനിൽക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ തീരുമാനിക്കാനുള്ള അവകാശം ഫലപ്രദമാകൂ എന്ന വാദത്തെ എതിർക്കാം; യുക്തിസഹമായ വിധിന്യായത്തിന് കഴിവില്ലാത്ത ഒരു ഗര്ഭപിണ്ഡത്തിന് തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ നടത്താൻ കഴിയാത്തതിനാൽ, അത് സ്വയം നിർണ്ണയാവകാശം ഉള്ളതായി പറയാനാവില്ല. കൂടാതെ, ഒരു കുട്ടിക്ക് കൂടുതൽ കഴിവുകൾ നൽകുന്നത് പിന്നീടുള്ള ജീവിതത്തിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള കൂടുതൽ അവസരങ്ങൾ നൽകുമെന്നും അതിനാൽ സ്വയം നിർണ്ണയാവകാശത്തെ ലംഘിക്കില്ലെന്നും വാദിക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, കുട്ടികൾക്കുള്ള ജനിതക രൂപകൽപ്പനയിലെ പ്രശ്നത്തിന്റെ കാതൽ കുട്ടിക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ കഴിയുമോ ഇല്ലയോ എന്നതല്ല. സ്വയം നിർണ്ണയാവകാശം തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ നടത്താനുള്ള അവകാശമാണ്, ഈ അവകാശം ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടോ അതോ ലംഘിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടോ എന്നതാണ് പ്രശ്നം. ജനിതക രൂപകൽപ്പന കുട്ടിക്ക് പിന്നീടുള്ള ജീവിതത്തിൽ കൂടുതൽ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ നൽകാൻ കഴിയുമെന്ന് വാദിക്കാമെങ്കിലും, ജനിതക രൂപകൽപ്പന അത് വരുന്നതിനുമുമ്പ് കുട്ടിയുടെ മുഴുവൻ ഭാവിയെയും അടിസ്ഥാനപരമായി മാറ്റുന്നു. രൂപകൽപ്പനയില്ലാതെ കുട്ടി അഭിമുഖീകരിക്കുമായിരുന്ന ഭാവിയെ ഇത് പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാതാക്കുന്നു. ഇത് കൂടുതൽ വൈവിധ്യമാർന്ന തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നുവെന്ന് ഒരാൾക്ക് തോന്നിയേക്കാം, എന്നാൽ അതേ സമയം, അത് കുട്ടിക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കാമായിരുന്ന ഒരു ഭാവി നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു. അതിനാൽ, ഇത് കുട്ടിയുടെ ശാരീരിക സ്വയംഭരണത്തെ മാത്രമല്ല, അവരുടെ ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വയം നിർണ്ണയത്തിനുള്ള അവകാശത്തെയും ലംഘിക്കുന്നതായി കാണാൻ കഴിയും.
എന്നിരുന്നാലും, 'ഗർഭപാത്രത്തിലുള്ള കുട്ടിക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ അവകാശങ്ങളുണ്ടോ?' എന്ന ചോദ്യത്തിൽ ചിലർ നിഷേധാത്മക നിലപാട് സ്വീകരിച്ചേക്കാം. കാരണം, അവകാശങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കുന്നതിൽ അവ വിനിയോഗിക്കാനുള്ള കഴിവ് ഉൾപ്പെടുമെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഗര്ഭപിണ്ഡത്തിന് തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ നടത്താനുള്ള കഴിവില്ലെങ്കിൽ പോലും, അതിന് ഔപചാരികമായി സ്വയം നിർണ്ണയിക്കാനുള്ള അവകാശമുണ്ടെന്ന് പ്രസ്താവിച്ചുകൊണ്ട് രചയിതാവ് ഈ വിമർശനത്തിന് മറുപടി നൽകും; പ്രായോഗികമായി അത് വിനിയോഗിക്കാൻ അതിന് കഴിയില്ല. കൂടാതെ, ഔപചാരിക അവകാശങ്ങളെ ബഹുമാനിക്കുന്നത് സാരമായ അവകാശങ്ങൾ നേടുന്നതിനുള്ള അടിത്തറയായി മാറുന്നതിനാൽ, ഗര്ഭപിണ്ഡത്തെ മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് വേറിട്ട ഒരു ജീവിയായി നാം അംഗീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഗര്ഭപിണ്ഡത്തിന്റെ സ്വയം നിർണ്ണയിക്കാനുള്ള അവകാശത്തെയും ബഹുമാനിക്കണം. ഔപചാരികവും സാരമായതുമായ അവകാശങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വിശദീകരിക്കാൻ, മറ്റൊരു ഉദാഹരണം പരിഗണിക്കുക: ആധുനിക മുതലാളിത്ത സമൂഹത്തിൽ, എല്ലാവർക്കും സമ്പന്നരാകാനുള്ള ഔപചാരിക അവകാശമുണ്ട്. ഇതൊരു ഔപചാരിക അവകാശമാണ്, എന്നാൽ എല്ലാവരും സമ്പന്നരാകാത്തതിനാൽ, എല്ലാവർക്കും സാരമായ അവകാശം ഇല്ലെന്ന് വാദിക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, ഔപചാരിക അവകാശം കൈവശം വയ്ക്കുന്നത് സാരമായ അവകാശം നേടാനുള്ള സാധ്യത സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ജാതിവ്യവസ്ഥ നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിൽ, ചില ആളുകൾക്ക് സമ്പന്നരാകാനുള്ള ഔപചാരിക അവകാശം ഇല്ല, അതിനാൽ അവർക്ക് സമ്പന്നരാകാനുള്ള സാധ്യത തീരെയില്ല. തുടർന്നുള്ള അടിസ്ഥാനപരമായ അവകാശങ്ങൾക്ക് ഔപചാരിക അവകാശങ്ങൾ ബഹുമാനിക്കപ്പെടേണ്ടതുപോലെ, തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള ശേഷിയില്ലാത്ത ഒരു ഗർഭസ്ഥ ശിശുവിന്റെ സ്വയം നിർണ്ണയാവകാശം ഒരിക്കലും അവഗണിക്കരുത്.
എല്ലാ മാതാപിതാക്കളും തങ്ങളുടെ കുട്ടികൾ നന്നായി ജീവിക്കണമെന്നും സന്തോഷത്തോടെയിരിക്കണമെന്നും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് അവർ കുട്ടികളോട് വഴക്കിടുന്നതും, അവരെ പരിപാലിക്കുന്നതും, കുട്ടികൾക്ക് അത് ബുദ്ധിമുട്ടായി തോന്നുമ്പോൾ പോലും അവരെ ശല്യപ്പെടുത്തുന്നതും, അവരോട് പലപ്പോഴും കർശനമായി പെരുമാറുന്നതും. പ്രത്യേകിച്ച് ഇന്ന് കൊറിയയിൽ, കുട്ടികളെ പരിപാലിക്കാനുള്ള മാതാപിതാക്കളുടെ ആഗ്രഹം പലപ്പോഴും അമിതമായിത്തീരുന്നു, ചെറുപ്പം മുതൽ തന്നെ അമിതമായി പഠിക്കാൻ അവരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, കുട്ടി ഒരു യൂണിവേഴ്സിറ്റി വിദ്യാർത്ഥിയായിരിക്കുമ്പോൾ പോലും സൂക്ഷ്മമായി കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത് തുടരുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഒരു കുഞ്ഞിന്റെ ജീനുകൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്യാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ ആ ആവേശം എത്രത്തോളം തീവ്രമാകുമെന്ന് ഒരാൾക്ക് ഊഹിക്കാനാകും. എന്നിരുന്നാലും, മാതാപിതാക്കളുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് അവയെ രൂപകൽപ്പന ചെയ്യാൻ ഒരു കുഞ്ഞിന്റെ ജീനുകളെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത് ഒരു മനുഷ്യൻ എന്ന നിലയിൽ കുട്ടിയുടെ അന്തർലീനമായ അന്തസ്സിനെയും അവകാശങ്ങളെയും ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ കുട്ടികളെ കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള മാതാപിതാക്കൾ അമിതമായ ഇടപെടലിലൂടെ വിജയം നിർബന്ധിക്കുന്നതിലുള്ള അഭിനിവേശത്തിൽ നിന്ന് പിന്മാറുകയും, ദൂരെ നിന്ന് മാർഗനിർദേശം നൽകുകയും, കുട്ടികളുടെ സന്തോഷം വളർത്തുന്നതിനും കുട്ടികളെ അവർ ആയിരിക്കുന്നതുപോലെ സ്വീകരിക്കുന്നതിനും ശ്രമിക്കുന്നവരാണ്.
