അതിജീവനം, സഹകരണം, നിഷ്കളങ്കത, ഉത്തരവാദിത്തം എന്നിവ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സങ്കീർണ്ണമായ ഇടമായി ഓഷ്വിറ്റ്സിന്റെ 'ചാരനിറത്തിലുള്ള മേഖല' എങ്ങനെ മാറിയെന്ന് ഈ ബ്ലോഗ് പോസ്റ്റ് പരിശോധിക്കുന്നു, അങ്ങേയറ്റത്തെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ മനുഷ്യത്വത്തിന്റെയും ധാർമ്മിക വിധിയുടെയും ശോഷണത്തെ ആഴത്തിൽ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു.
ജീവിതം എപ്പോഴും, എല്ലായിടത്തും തുടരുന്നു. ഓഷ്വിറ്റ്സിൽ പോലും, ദൈനംദിന ജീവിതം നിലനിന്നിരുന്നു. തടവുകാർക്ക് എങ്ങനെ ജീവിക്കണമെന്നും മരിക്കണമെന്നും തിരഞ്ഞെടുക്കാമായിരുന്നു, ആ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളുടെ വ്യാപ്തി വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമായിരുന്നു. അവിടെ പോലും, മനുഷ്യർ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഏജന്റുമാരായിരുന്നു. അവർ ഓരോരുത്തരും അവരുടേതായ രീതിയിൽ അങ്ങേയറ്റത്തെ സാഹചര്യങ്ങൾ അനുഭവിക്കുകയും സ്വന്തമാക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. അതിനാൽ, പരസ്പരവിരുദ്ധമായി തോന്നുന്ന 'ഓഷ്വിറ്റ്സിലെ ദൈനംദിന ജീവിതം' യഥാർത്ഥത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്നു, കൂടാതെ 'ഓഷ്വിറ്റ്സിലെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ ചരിത്രവും' സാധ്യമാണ്. ചരിത്ര വിവരണത്തിന്റെ പ്രാഥമിക വിഷയം പൊതുവെ സമൂഹത്തെ മൊത്തത്തിലോ വ്യക്തികളായോ ചലിപ്പിക്കുന്ന ഘടനകളും ശക്തികളുമാണെങ്കിലും, ദൈനംദിന ജീവിത ചരിത്രത്തിന്റെ ശ്രദ്ധ ആളുകൾ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ഇടപെടലുകൾ ചരിത്രപരമായ മൂർത്തത എങ്ങനെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു എന്നതിലാണ്. ഓഷ്വിറ്റ്സിൽ നിന്ന് അതിജീവിച്ച പ്രിമോ ലെവി, "അസാധാരണമായ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ" അല്ലെങ്കിൽ "അസാധാരണമായ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ" ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. ആക്രമണത്തിനിരയായ മനുഷ്യത്വം, തകരുകയും നാശത്തിലേക്ക് കുതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, മനുഷ്യർക്ക് എങ്ങനെ അതിജീവിക്കാനും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനും കഴിയും എന്നിവ അദ്ദേഹം സൂക്ഷ്മമായി രേഖപ്പെടുത്തുകയും വിശകലനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
ഇതിനെ വിശേഷിപ്പിക്കാൻ ലെവി "ചാരനിറത്തിലുള്ള മേഖല" എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചു. കാരണം, കുറ്റവാളിയും ഇരയും തമ്മിലുള്ള ദ്വന്ദ്വ വ്യത്യാസത്തിന് മാത്രം ഈ 'അസാധാരണമായ ദൈനംദിന'ത്തിലെ ജീവിതരീതികളെ വേണ്ടത്ര വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിരീക്ഷണങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, മിക്ക ആളുകളും തിരഞ്ഞെടുത്ത ജീവിതരീതി രാജിയുടെയും അനുസരണത്തിന്റെയും ഒന്നായിരുന്നു. അവരിൽ ഒരു ചെറിയ ന്യൂനപക്ഷം മാത്രമേ അതിജീവിച്ചുള്ളൂ. ലെവി ഈ അതിജീവിച്ചവരെ "ഒരു അജ്ഞാത ജനക്കൂട്ടം/മനുഷ്യത്വമില്ലാത്തവർ, നിരന്തരം മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, പക്ഷേ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരേപോലെ, നിശബ്ദമായി മാർച്ച് ചെയ്യുകയും വലിയ പരിശ്രമത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു" എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു. അപ്പോൾ അതിജീവിച്ചവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ആരായിരുന്നു? ഒന്നാമതായി, എസ്എസ് തിരഞ്ഞെടുത്തതിലൂടെ അധികാരം നേടുകയും 'പ്രിവിലേജ്ഡ് ക്ലാസ്' ആയിത്തീരുകയും ചെയ്തവരുണ്ടായിരുന്നു. ഈ 'പ്രിവിലേജ്ഡ് ക്ലാസ്' തടവുകാരിൽ വളരെ ചെറിയ ഒരു ന്യൂനപക്ഷമായിരുന്നു, പക്ഷേ ഏറ്റവും ഉയർന്ന അതിജീവന നിരക്ക് പ്രകടിപ്പിച്ചു. അടിസ്ഥാനപരമായി, റേഷൻ ദയനീയമായി അപര്യാപ്തമായ ഒരു സാഹചര്യത്തിൽ അതിജീവിക്കാൻ, ഒരാൾക്ക് കൂടുതൽ ഭക്ഷണം ഉറപ്പാക്കേണ്ടതുണ്ട്, അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിന്, ഒരാൾക്ക് 'പ്രിവിലേജ്' ലഭിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അത് വലുതായാലും ചെറുതായാലും. പ്രിവിലേജ്, അതിന്റെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, സ്വയം പ്രതിരോധിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, പുതുതായി വരുന്ന ഒരു 'പുതുമുഖ'നെ കാത്തിരുന്നത് സഹ തടവുകാരുടെ ആശ്വാസമായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് 'പ്രിവിലേജ്ഡ് വിഭാഗ'ത്തിന്റെ ആർപ്പുവിളികൾ, അധിക്ഷേപങ്ങൾ, മുഷ്ടിചുരുട്ടലുകൾ എന്നിവയായിരുന്നു. അവർ 'പുതുമുഖ'ത്തെ തകർക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, മറ്റുള്ളവർ ഇപ്പോഴും നിലനിർത്തിയിരുന്ന മാന്യതയുടെ കനലുകൾ കെടുത്താൻ, അവർക്ക് വളരെക്കാലം മുമ്പ് അത് നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ പോലും.
മറ്റു ചിലർ വ്യത്യസ്ത മാർഗങ്ങളിലൂടെ അതിജീവിച്ചു. 'പ്രിവിലേജ്ഡ് വിഭാഗ'ത്തിൽ പെട്ടവരല്ലെങ്കിലും, തങ്ങളുടെ അതിജീവന സഹജാവബോധത്തെ ആശ്രയിച്ച് 'കാട്ടിലേക്ക്' പൊരുത്തപ്പെട്ട വ്യക്തികളായിരുന്നു ഇവർ. അന്തസ്സിനോ മനസ്സാക്ഷിക്കോ വേണ്ടി ചിന്തിക്കാത്ത അവരുടെ ജീവിതം, മറ്റുള്ളവരെല്ലാം നേരിടുന്ന ഒരു ഏകാന്ത വ്യക്തിയുടെ വേദനാജനകവും പ്രയാസകരവുമായ പോരാട്ടത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. തൽഫലമായി, ധാർമ്മിക തത്വങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കാര്യമായ വ്യതിയാനങ്ങളും വിട്ടുവീഴ്ചകളും അനിവാര്യമായിരുന്നു.
അങ്ങനെ, 'ഗ്രേ സോൺ' എന്നത് കുറ്റവാളികളും ഇരകളും, യജമാനന്മാരും അടിമകളും, ഒരേ സമയം വ്യതിചലിക്കുകയും ഒത്തുചേരുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സ്ഥലമാണ്. നമ്മുടെ വിധിന്യായങ്ങളെ തന്നെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കാൻ സാധ്യതയുള്ള ഒരു സ്ഥലമാണിത്. ഒരർത്ഥത്തിൽ, അവ്യക്തതയാണ് 'ഗ്രേ സോണിന്റെ' സത്ത. ഈ അവ്യക്തതയുടെ ഉറവിടങ്ങൾ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്. ഒന്നാമതായി, തിന്മയും നിഷ്കളങ്കതയും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. തടവുകാർ അടിസ്ഥാനപരമായി നിരപരാധികളായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവർക്ക് ഒരു പരിധിവരെ, സ്വമേധയാ മറ്റുള്ളവരുടെ മേൽ തിന്മ വരുത്താൻ കഴിയും. 'ഗ്രേ മനുഷ്യന്റെ' പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിരപരാധികളാണെന്നും നിരപരാധിയല്ലെന്നും ഉള്ള വിരോധാഭാസം ഇവിടെ ഉയർന്നുവരുന്നു. തീർച്ചയായും, അവൻ ചെയ്യുന്ന തിന്മ നാസികൾ ചെയ്ത തിന്മയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ തലത്തിലാണ്. മറ്റൊരു ഉറവിടം നടന്റെ പ്രചോദനത്തിലാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ബ്ലോക്ക് നേതാവ് 'പ്രിവിലേജ്ഡ് ക്ലാസിന്റെ' ഭാഗമായി ചില അധികാരങ്ങൾ വഹിച്ചിരുന്നു. ബാഹ്യമായി സഹകരിക്കുന്നതായി തോന്നുമെങ്കിലും, പ്രതിരോധ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ പങ്കെടുത്ത ഒരു ന്യൂനപക്ഷം ചിലപ്പോൾ ഈ അധികാരത്തെ ചൂഷണം ചെയ്തു. എന്നിട്ടും അവർ പ്രതിരോധ സംഘടനയ്ക്കുവേണ്ടി മറ്റ് നിരപരാധികളെയും ബലിയർപ്പിച്ചു.
അപ്പോൾ ഈ 'ചാരനിറത്തിലുള്ള മേഖല' സൃഷ്ടിച്ചത് എന്താണ്? ഒന്നാമതായി, മനുഷ്യശക്തി ക്ഷാമം കാരണം നാസികൾക്ക് അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരുടെ സഹായം ആവശ്യമായിരുന്നു. ഈ സഹകാരികൾ ഒരുകാലത്ത് ശത്രുക്കളായിരുന്നതിനാൽ, അവരെ നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല മാർഗം അവരെ കളങ്കപ്പെടുത്തുകയും പങ്കാളിത്തത്തിന്റെ ബന്ധങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതായിരുന്നു. രണ്ടാമതായി, അടിച്ചമർത്തൽ കൂടുതൽ തീവ്രമാകുമ്പോൾ, അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവർക്കിടയിൽ മനസ്സോടെ സഹകരിക്കാനുള്ള പ്രവണത വർദ്ധിക്കും. കഠിനമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, വിവിധ കാരണങ്ങളാൽ ആളുകൾ 'ചാരനിറത്തിലുള്ള വ്യക്തികൾ' ആയിത്തീരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും 'ചാരനിറത്തിലുള്ള മേഖല'യുടെ ഈ അവ്യക്തത ഗുരുതരമായ ആശയക്കുഴപ്പത്തിനും വികലതയ്ക്കും കാരണമാകും. കുറ്റവാളികളെയും ഇരകളെയും തിരിച്ചെടുക്കുകയും പരസ്പരം ഇടകലർത്തുകയും ചെയ്യുന്ന സാഹചര്യങ്ങൾക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുമ്പോൾ, ഉത്തരവാദിത്തം ആരെയും ഏൽപ്പിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്ന് ഒരാൾക്ക് വാദിക്കാൻ കഴിയും.
എന്നിരുന്നാലും, ലെവി നമ്മോട് ഉന്നയിക്കുന്ന ചോദ്യം വ്യത്യസ്തമാണ്. മനുഷ്യത്വത്തെയും മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തെയും കുറിച്ച് അദ്ദേഹം നിരന്തരം ചിന്തിക്കേണ്ടതുണ്ട്. കുറ്റവാളികളായ നാസികൾ ദുഷ്ടന്മാരായിരുന്നുവെന്നും ഇരകളായ തടവുകാർ നിരപരാധികളാണെന്നും ഉള്ള ലളിതമായ ദ്വന്ദ്വത, ഓഷ്വിറ്റ്സിന്റെ ഓർമ്മകളെ ഒരു നിഷ്ക്രിയവും ഫോസിലൈസ് ചെയ്തതുമായ ക്ലീഷേയാക്കി മാറ്റുന്നു. വ്യക്തമായ ഉത്തരങ്ങൾ ലഭിക്കാത്ത ചോദ്യങ്ങളെ നിരന്തരം പുനഃപരിശോധിക്കുകയും സ്ഥാപിതമായ പാരമ്പര്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനപരമായി ചോദ്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് പ്രധാനം. 'ഭീമന്റെ' മുഖത്തെ നേരിട്ട് അഭിമുഖീകരിക്കുകയും തിരിഞ്ഞുനോക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ മാത്രമേ, മനുഷ്യരെന്ന നിലയിൽ നമുക്ക് സ്വയം രാക്ഷസന്മാരാകുന്നത് ഒഴിവാക്കാൻ കഴിയൂ.
