ഈ ബ്ലോഗ് പോസ്റ്റിൽ, ആധുനിക സമൂഹത്തിന് മുൻകാല ഏകാധിപത്യത്തിന്റെ പൈതൃകത്തെ മറികടന്ന് ഭാവിയിലേക്കുള്ള ഒരു പാത രൂപപ്പെടുത്താൻ കഴിയുമോ എന്ന് നമ്മൾ പരിശോധിക്കുന്നു.
"ആധുനിക യുഗത്തെ" ഒരു ചരിത്ര കാലഘട്ടമായി പരാമർശിക്കുമ്പോൾ, അത് പൊതുവെ ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടതും 1917 ലെ റഷ്യൻ വിപ്ലവവും മുതൽ ഇന്നുവരെയുള്ള സമയത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ സാമൂഹിക മാറ്റത്തിന്റെ പ്രവണതകളും അതിനുള്ളിൽ വികസിച്ച പ്രധാന സംഭവങ്ങളും മുൻ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യക്തമായി വേർതിരിച്ചറിയുന്ന സവിശേഷ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഈ മാറ്റങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ, സാമൂഹിക ഘടകങ്ങൾ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഈ സങ്കീർണ്ണ ഘടകങ്ങൾ ആധുനിക സമൂഹത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിൽ നിർണായക പങ്ക് വഹിച്ചു. ഈ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾക്കുള്ളിലാണ് ആധുനിക യുഗത്തിന്റെ നിലയും പ്രാധാന്യവും നമുക്ക് കണ്ടെത്താൻ കഴിയുന്നത്.
ഒന്നാമതായി, ഈ കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഫാസിസവും നാസിസവും ഉയർന്നുവന്നത്. ഈ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങൾ വെറും രാഷ്ട്രീയ സിദ്ധാന്തങ്ങളായി തുടർന്നില്ല; മറിച്ച്, സാംസ്കാരികവും സാമ്പത്തികവുമായ ഘടകങ്ങളുമായി സംയോജിച്ച് കൂടുതൽ ശക്തമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. അങ്ങനെ, വമ്പിച്ച ഉദ്യോഗസ്ഥ സംഘടനകൾക്കും ശക്തമായ സംസ്ഥാന സംവിധാനങ്ങൾക്കും വ്യക്തികളുടെയും സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും സ്വയംഭരണം നിയന്ത്രിക്കാനും ജനങ്ങളെ കൈകാര്യം ചെയ്യാനും അവരുടെ മേൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാനും കഴിയുമെന്ന് അവർ തെളിയിച്ചു. ഫാസിസത്തിന്റെയും നാസിസത്തിന്റെയും ഉയർച്ച അക്കാലത്തെ ആളുകളെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും ജനാധിപത്യത്തിന്റെയും മൂല്യങ്ങൾ എത്രത്തോളം ദുർബലമാകുമെന്ന് ഓർമ്മിപ്പിച്ചു, ഇത് ആധുനിക സമൂഹത്തിൽ സ്വാതന്ത്ര്യവും അവകാശങ്ങളും സംരക്ഷിക്കേണ്ടതിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉയർന്ന തിരിച്ചറിവിലേക്ക് നയിച്ചു. ഏകാധിപത്യ ഭരണകൂടങ്ങളുടെ നെഗറ്റീവ് പാരമ്പര്യം അവിടെ അവസാനിച്ചില്ല; അത് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടു, എന്നിരുന്നാലും അല്പം വ്യത്യസ്തമായ രൂപങ്ങളിൽ. ഒരർത്ഥത്തിൽ, ഏകാധിപത്യ ഭരണകൂടങ്ങളുടെ ഉയർച്ചയുടെ കാരണങ്ങളെയും അവയുടെ സാമൂഹിക പ്രത്യാഘാതങ്ങളെയും ബഹുജന സമൂഹത്തിന്റെ ആവിർഭാവവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ ആധുനിക സാമൂഹിക സിദ്ധാന്തം വേരൂന്നിയതായി കാണാം.
രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിനുശേഷം, ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക വിദ്യയുടെ ശ്രദ്ധേയമായ വികസനവും ഉൽപാദന ശേഷിയിലെ വർദ്ധനവും മൂലം മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥ ആപേക്ഷിക സ്ഥിരതയും സമൃദ്ധിയും ആസ്വദിച്ചു. വികസിത മുതലാളിത്ത രാജ്യങ്ങളിൽ, വ്യാവസായികവൽക്കരണ ഘട്ടത്തെ വളരെയധികം മറികടന്ന ഒരു പോസ്റ്റ്-ഇൻഡസ്ട്രിയൽ സമൂഹത്തിന്റെ ആവിർഭാവം ചിലരെ "പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ അവസാനത്തെക്കുറിച്ച്" സംസാരിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. സോഷ്യലിസ്റ്റ് ബ്ലോക്ക്, അതിന്റെ ഭാഗമായി, മുതലാളിത്തത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ മറികടക്കാനും കേന്ദ്രീകൃത ആസൂത്രിത സമ്പദ്വ്യവസ്ഥകളിലൂടെയും ഉൽപാദന മാർഗങ്ങളുടെ ദേശസാൽക്കരണത്തിലൂടെയും ഒരു സമത്വ സമൂഹം സാക്ഷാത്കരിക്കാനും ശ്രമിച്ചു. മൂന്നാം ലോകത്തിലെ പല രാജ്യങ്ങളും സാമ്പത്തിക വികസനത്തെ ഒരു സ്പ്രിംഗ്ബോർഡായി ഉപയോഗിച്ച് രാഷ്ട്രീയ ജനാധിപത്യവൽക്കരണവും സാമൂഹിക പരിവർത്തനവും കൈവരിക്കാൻ പാടുപെട്ടു. അങ്ങനെ, കഴിഞ്ഞ അരനൂറ്റാണ്ടിലെ ലോകചരിത്രത്തിന്റെ ഗതിയെ ഈ വ്യത്യസ്ത ലോകങ്ങൾ നെയ്തെടുത്ത സഹവർത്തിത്വത്തിന്റെയും സംഘർഷത്തിന്റെയും ഒരു മഹത്തായ പനോരമയായി വിശേഷിപ്പിക്കാം.
എന്നിരുന്നാലും, ഇന്നത്തെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ പ്രവണതകൾ നോക്കുമ്പോൾ, മുതലാളിത്ത സമൂഹങ്ങളിൽ സമ്പത്ത്, അസമത്വം, കുത്തക എന്നിവയുടെ ദോഷങ്ങൾ പരിഹരിക്കപ്പെടാതെ തുടരുന്നു. ഈ പ്രശ്നങ്ങൾ സാമ്പത്തിക അസന്തുലിതാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് മാത്രമല്ല, സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ വിവേചനത്തിന്റെയും അടിച്ചമർത്തലിന്റെയും സംയോജനത്തിന്റെ ഫലമായും ഉയർന്നുവരുന്നു. സോഷ്യലിസ്റ്റ് ബ്ലോക്കിന്റെ മഹത്തായ പരീക്ഷണം ആത്യന്തികമായി രാഷ്ട്രീയ, സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക തലങ്ങളിലെ അസന്തുലിതാവസ്ഥയും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും കാരണം കിഴക്കൻ യൂറോപ്യൻ സോഷ്യലിസ്റ്റ് വ്യവസ്ഥകളുടെ സമീപകാല ദ്രുതഗതിയിലുള്ള തകർച്ചയിലേക്ക് നയിച്ചു. ഇത് പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ പരാജയം മാത്രമല്ല, പ്രായോഗിക രാഷ്ട്രീയ, സാമ്പത്തിക പരീക്ഷണങ്ങളുടെ പരാജയത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അതേസമയം, ആശ്രിതത്വത്തിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാനും ദേശീയ സ്വാശ്രയത്വം കൈവരിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്ന മൂന്നാം ലോകത്തിന്റെ ഭാവി പ്രത്യേകിച്ച് ശോഭനമല്ല. കൂടാതെ, പ്രദേശം പരിഗണിക്കാതെ, മനുഷ്യ ഏജൻസിയുടെ നഷ്ടവും മനുഷ്യന്റെ അന്യവൽക്കരണവും ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ നിർവചിക്കുന്ന സ്വഭാവങ്ങളായി മാറിയിരിക്കുന്നു, സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലുമുള്ള ഉദ്യോഗസ്ഥ സംഘടനയുടെയും ബഹുജനവൽക്കരണത്തിന്റെയും തരംഗത്തിനിടയിൽ.
അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ഘടനാപരമായ പ്രവർത്തനവാദമോ മാർക്സിസമോ സ്വീകരിച്ചാലും, മഹത്തായ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ വിശദീകരണപരവും പ്രവചനാത്മകവുമായ ശക്തി മങ്ങിപ്പോയിരിക്കുന്നു. തൽഫലമായി, ആധുനികത മനുഷ്യരാശിയുടെ മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ചങ്ങലകളിൽ നിന്ന് മോചനം നേടാനുള്ള ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്ന "ഉത്തമധുനികത" എന്ന മുദ്രാവാക്യം അടുത്തിടെ ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്. ബൗദ്ധികവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ അലഞ്ഞുതിരിയലിന്റെ അടയാളങ്ങളും പ്രകടമായി കാണപ്പെടുന്നു. ചുരുക്കത്തിൽ, ആധുനികതയുടെ സമ്പൂർണ പ്രതിസന്ധിയുടെ രോഗനിർണയത്തോട് ഒരാൾക്ക് യോജിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല.
ഇതിനർത്ഥം ആധുനിക മനുഷ്യർക്ക് പിന്തുടരാൻ ഒരു പാതയോ ലക്ഷ്യമോ ഇല്ലെന്നാണോ? ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ സന്ധ്യയിൽ നാം നിരാശയുടെയും നിരാശയുടെയും അന്തരീക്ഷത്തിലേക്ക് മുങ്ങിപ്പോകുകയാണോ? മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ ഭാവി യഥാർത്ഥത്തിൽ അടച്ചുപൂട്ടപ്പെട്ടതാണോ?
