ഈ ബ്ലോഗ് പോസ്റ്റിൽ, സ്വാർത്ഥ ജീവികൾ ചിലപ്പോൾ പരോപകാര സ്വഭാവം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്നും അത് വിശദീകരിക്കുന്ന ആവർത്തിച്ചുള്ള പരസ്പര ബന്ധ സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ചും നമ്മൾ ചർച്ച ചെയ്യും.
സമയം അറിയാനുള്ള ക്ലോക്ക് വർക്ക് വിളിയ്ക്ക് പേരുകേട്ട കുയിലുകൾ, ബണ്ടിംഗ്സ്, വാർബ്ലറുകൾ തുടങ്ങിയ പക്ഷികളുടെ കൂടുകളിൽ കുഞ്ഞുങ്ങളെ വളർത്തേണ്ട സമയമാകുമ്പോൾ മുട്ടയിടുന്നതിനും പേരുകേട്ടതാണ്. സ്വന്തമായി കൂടുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിനുപകരം, മറ്റ് പക്ഷികളുടെ കൂടുകൾ ഉപയോഗിച്ച് പ്രത്യുൽപാദനം നടത്താനുള്ള കഴിവിന് കുയിലുകൾ പ്രശസ്തമാണ്. പ്രത്യുൽപാദന വിജയം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു അതിജീവന തന്ത്രമാണിത്, ഇത് വളരെ ഫലപ്രദമാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും അവയ്ക്ക് കുഞ്ഞുങ്ങളെ സ്വയം പരിപാലിക്കേണ്ടതില്ലാത്തതിനാൽ. വാസ്തവത്തിൽ, ഒരു പെൺ കുയിലുകൾ മുട്ടയിടേണ്ട സമയമാകുമ്പോൾ, അവൾ തന്റെ ഇനത്തിലെ മറ്റ് പെൺ പക്ഷികളെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നിരീക്ഷിക്കുകയും പിന്നീട് ഒരു മുട്ട കൂട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുകയും സ്വന്തം മുട്ട പകരം വയ്ക്കുകയും ചെയ്യും. കുയിലിന്റെ മുട്ടകൾ പലപ്പോഴും വലുതും കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ മുട്ടകളേക്കാൾ വ്യത്യസ്തവുമാണ്, പക്ഷേ കുഞ്ഞുങ്ങൾ അവയെ ശ്രദ്ധിക്കുകയോ അവഗണിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. തത്ഫലമായുണ്ടാകുന്ന കുയിലുകൾ കൂട്ടിൽ ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ട മറ്റ് പക്ഷികളുടെ കുഞ്ഞുങ്ങളെയും മുട്ടകളെയും സഹജമായി തള്ളിമാറ്റുകയും വ്യാജ അമ്മയിൽ നിന്ന് ഭക്ഷണം കഴിച്ച് പ്രായപൂർത്തിയാകുകയും ചെയ്യുന്നു. കുയിലിന്റെ കുഞ്ഞുങ്ങൾ വളരെ ആക്രമണകാരികളാണ്, അവ സഹജമായി മറ്റ് മുട്ടകളെയും കുഞ്ഞുങ്ങളെയും കൂട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കും. ഇത് കൂട്ടിലെ ഏക അതിജീവനമാകാനും എല്ലാ വിഭവങ്ങളും കുത്തകയാക്കാനും അവയെ അനുവദിക്കുന്നു.
ഈ പെരുമാറ്റം ആളുകൾ കുക്കുകളെ ശപിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം അവർ നിന്ദ്യരും സ്വാർത്ഥരുമാണെന്ന് അവർ കരുതുന്നു. ഈ പെരുമാറ്റം മാനുഷിക വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് വളരെ അധാർമികവും സ്വാർത്ഥവുമാണെന്ന് തോന്നാം. എന്നിരുന്നാലും, ലോകത്തിലെ മിക്ക ജീവജാലങ്ങളും സ്വാർത്ഥരാണ്. സ്വാഭാവിക ലോകത്ത്, അതിജീവനം പലപ്പോഴും മത്സരത്തിലൂടെയും സംഘട്ടനത്തിലൂടെയും നേടിയെടുക്കുന്നു, കൂടാതെ സ്വന്തം നിലനിൽപ്പിനും പുനരുൽപാദനത്തിനും വേണ്ടി മറ്റ് ജീവികളെ ബലിയർപ്പിക്കുന്നത് അസാധാരണമല്ല. സിംഹങ്ങൾ മാനുകളെ ഭക്ഷിക്കുന്നതും മനുഷ്യർ പശുക്കളെയും പന്നികളെയും ഭക്ഷിക്കുന്നതും പോലെ അവർ സ്വന്തം നേട്ടത്തിനായി മറ്റ് വ്യക്തികളുടെ ചെലവിൽ ജീവിക്കുന്നു. പ്രകൃതിയിൽ, ഭക്ഷ്യ ശൃംഖലയുടെ മുകളിലുള്ള ജീവികൾ അതിജീവിക്കുന്നത് താഴെയുള്ളവയെ മുൻനിർത്തിയാണ്, ഇത് ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ സന്തുലിതാവസ്ഥ നിലനിർത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രധാന ഘടകമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും സ്വാർത്ഥ സ്വഭാവമല്ല; ചില സമയങ്ങളിൽ സ്വാർത്ഥരായ ആളുകളും മൃഗങ്ങളും പരോപകാര സ്വഭാവത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നു, പരസ്പരമുള്ള പരസ്പര അനുമാനം എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് വിശദീകരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ഒരു സിദ്ധാന്തം. സ്വാർത്ഥതാൽപര്യത്തിന് വിരുദ്ധമായ പെരുമാറ്റമാണ് പരോപകാര സ്വഭാവം എന്ന് പൊതുവെ നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ചില വ്യവസ്ഥകൾക്ക് വിധേയമായി ഒരു വ്യക്തിയുടെ നേട്ടം പരമാവധി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു തന്ത്രം കൂടിയാണിത്.
പരോപകാരികളായ ആളുകൾ പരോപകാരമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നത് സ്വാഭാവികമാണെങ്കിലും, സ്വാർത്ഥരായ ആളുകൾ പരോപകാരമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതിന് പ്രത്യേക കാരണങ്ങളുണ്ട്. പ്രതിഫലമായി ഒന്നും പ്രതീക്ഷിക്കാതെ നൽകുന്ന ഒരു പ്രവൃത്തിയാണ് യഥാർത്ഥ പരോപകാരം, എന്നാൽ പല സന്ദർഭങ്ങളിലും, ദീർഘകാല പ്രതിഫലം മനസ്സിൽ വെച്ചുകൊണ്ട് പരോപകാര സ്വഭാവം ഒരു തന്ത്രപരമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പായിരിക്കാം. റിസിപ്രോസിറ്റി ഹൈപ്പോതെസിസ് ഏറ്റവും നന്നായി ചിത്രീകരിക്കുന്നത് തടവുകാരുടെ ദ്വന്ദ്വാവസ്ഥയാണ്, അത് ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വിവരിക്കുന്നു. രണ്ട് ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയം എങ്ങനെ വികസിക്കുമെന്ന് ഈ ധർമ്മസങ്കടം വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഒന്നാമതായി, രണ്ട് സ്വാർത്ഥ തടവുകാരുണ്ട്, എ, ബി. അവർ വ്യത്യസ്ത സെല്ലുകളിലാണ്, മറ്റൊരാളുടെ പെരുമാറ്റം അറിയില്ല. അവർക്ക് രണ്ട് വഴികളുണ്ട്: അവർക്ക് മറ്റൊരാളെ കുറ്റം ആരോപിക്കാം അല്ലെങ്കിൽ അവർ കുറ്റം ചെയ്തിട്ടില്ലെന്ന് പറഞ്ഞ് നിഷേധിക്കാം. അവരുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് അവർക്ക് ലഭിക്കുന്ന ശിക്ഷയെ നിർണ്ണയിക്കുന്നു.
തടവുകാരൻ്റെ ധർമ്മസങ്കടത്തിൽ, കുറ്റം നിഷേധിച്ച് ഒരു വർഷം വീതം ശിക്ഷിക്കുന്നതാണ് ഇരുവർക്കും നല്ലതെന്ന് തോന്നുന്നു. ഇത് ഒരു സഹകരണ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൻ്റെ ഫലമാണ്, പരസ്പര വിശ്വാസം സ്ഥാപിക്കപ്പെടുമ്പോൾ സംഭവിക്കാവുന്ന ഒപ്റ്റിമൽ ഫലമാണിത്. എന്നിരുന്നാലും, രണ്ട് തടവുകാരും മറ്റൊരാളെ കുറ്റപ്പെടുത്തുകയും ഇനിപ്പറയുന്ന കാരണങ്ങളാൽ മൂന്ന് വർഷം വീതം ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ യുക്തിസഹമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് കൂട്ടായ യുക്തിരഹിതമായ ഫലത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഒന്നാമതായി, A യുടെ സാഹചര്യത്തിൽ, B കുറ്റം നിഷേധിച്ചാൽ, A കുറ്റം നിഷേധിച്ച് ഒരു വർഷത്തെ തടവ് ലഭിക്കുന്നതിനേക്കാൾ മറ്റൊരു വ്യക്തിയെ കുറ്റപ്പെടുത്തുകയും ശിക്ഷിക്കപ്പെടാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് A യ്ക്ക് കൂടുതൽ ഗുണം ചെയ്യുക.
ഈ സാഹചര്യം ഒറ്റത്തവണയല്ല, പലതവണ ആവർത്തിച്ചാൽ എന്ത് സംഭവിക്കും? ഈ ആവർത്തിച്ചുള്ള സാഹചര്യങ്ങളിൽ, വ്യക്തികൾ മറ്റൊരാളുടെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ വെളിച്ചത്തിൽ അവരുടെ പെരുമാറ്റം ക്രമീകരിക്കുന്നു. A, B എന്നിവയ്ക്കുള്ള ഏറ്റവും നല്ല സാഹചര്യം ഇരുവരും അവരുടെ കുറ്റബോധം നിഷേധിക്കുകയും ഓരോ തവണ തിരഞ്ഞെടുക്കൽ ആവർത്തിക്കുമ്പോഴും ഒരു വർഷം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യും.
ഈ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഒരു നല്ല ഉദാഹരണമാണ് "പം-അറ്റ്-ഐ" എന്ന കൊറിയൻ പാരമ്പര്യം. പരസ്പര സഹകരണത്തിന്റെ ഈ പരമ്പരാഗത സംസ്കാരം ആധുനിക സമൂഹത്തിൽ ഇപ്പോഴും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. മുൻകാലങ്ങളിൽ, തിരക്കേറിയ കാർഷിക സീസണിൽ, അയൽക്കാർ ജോലി കുറവായിരിക്കുമ്പോൾ പരസ്പരം സഹായിക്കുമായിരുന്നു, സഹായം ലഭിച്ചവർ അടുത്ത തവണ അയൽക്കാർക്ക് അത് ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ സഹായിക്കുമായിരുന്നു.
പരസ്പരം പലതവണ കണ്ടുമുട്ടുമെന്ന് ആളുകൾ വിശ്വസിക്കുമ്പോൾ, ദീർഘകാല നേട്ടങ്ങളും നഷ്ടങ്ങളും പരിഗണിക്കുന്ന ആളുകൾക്കിടയിൽ പരസ്പര ബന്ധങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുകയും പരോപകാര സ്വഭാവങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ് പരസ്പര സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ കാതൽ. ഈ പരോപകാര സ്വഭാവങ്ങൾ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ദീർഘകാലാടിസ്ഥാനത്തിൽ വ്യക്തികൾക്കും ഗ്രൂപ്പുകൾക്കും പ്രയോജനം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ഈ സിദ്ധാന്തത്തിന് വ്യക്തമായ പരിമിതികളുണ്ട്, അത് എന്തുകൊണ്ടാണ് നമുക്ക് ചുറ്റും പരോപകാരപരമായ പെരുമാറ്റം കാണുന്നത് എന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നു.
പരോപകാരപരമായ പെരുമാറ്റം എത്ര സങ്കീർണ്ണവും ബഹുമുഖവുമായ ഒരു പ്രതിഭാസമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ ഇത് നമ്മെ സഹായിക്കുന്നു. പരോപകാരം എന്നത് കേവലം ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ വിഷയമായിരിക്കില്ല, മറിച്ച് അതിജീവനത്തിനും അഭിവൃദ്ധിക്കും വേണ്ടിയുള്ള ഒരു പരിണാമ തന്ത്രമായിരിക്കാം. ഇപ്പോഴും, ഭൂമിയിൽ, പ്രാണികൾ മുതൽ മൃഗങ്ങൾ വരെയും മനുഷ്യർ വരെയും ജീവിവർഗങ്ങൾക്കിടയിൽ പരോപകാരപരമായ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ എണ്ണമറ്റ ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്, അവ വിശദീകരിക്കുന്നതിനായി ഗവേഷണം കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. മനുഷ്യരും പ്രകൃതിയും തമ്മിലുള്ള സങ്കീർണ്ണമായ ഇടപെടലുകൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന സൂചനകൾ ഈ പഠനങ്ങൾ നൽകുന്നു, കൂടാതെ നമ്മുടെ സാമൂഹിക പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള ഉൾക്കാഴ്ചകൾ നേടാനുള്ള അവസരം നൽകുന്നു.
