या ब्लॉग पोस्टमध्ये, आपण मानवी व्यक्तिमत्व आणि वर्तन हे आनुवंशिकतेने ठरवले जाते की पर्यावरणाद्वारे वैज्ञानिक दृष्टिकोनातून ते पाहू.
एडिसनचे म्हणणे, "प्रतिभा म्हणजे १% प्रेरणा आणि ९९% घाम" हे खूप प्रसिद्ध आहे. खरं तर, एडिसनने १% प्रेरणाचे महत्त्व अधोरेखित करण्यासाठी हे म्हटले आहे असे म्हटले जाते, परंतु बरेच लोक याचा अर्थ असा घेतात की यशस्वी होण्यासाठी कठोर परिश्रम करणे खूप महत्वाचे आहे. जर तसे असेल, तर एडिसनचा मूळ हेतू वैज्ञानिक दृष्टिकोनातून योग्य आहे का, किंवा लोक सध्या स्वीकारत असलेला अर्थ अधिक योग्य आहे का याचा विचार करणे आवश्यक आहे. हे मानवी व्यक्तिमत्व किंवा क्षमता जन्मजात आहेत की मिळवलेल्या आहेत या प्रश्नाशी संबंधित आहे.
जनुकाचा शोध लागण्यापूर्वीच, मानवी व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीबद्दल विविध सिद्धांत होते. काहींचा असा विश्वास आहे की एखाद्या व्यक्तीच्या वाढीसाठी वातावरण महत्त्वाचे असते, तर काही जण आनुवंशिकतेचे महत्त्व अधोरेखित करतात, जसे की "मुलगा त्याच्या वडिलांसारखा असतो." दोन्ही दृष्टिकोन इतके दिवस एकत्र राहिले आहेत याचे कारण म्हणजे प्रत्येक दृष्टिकोन सिद्ध करणारी विविध उदाहरणे आहेत.
प्रथम, पर्यावरणीय निर्धारक, जे असा युक्तिवाद करतात की व्यक्तिमत्व निश्चित करण्यात पर्यावरणाची भूमिका महत्त्वाची असते, ते खालील पुरावे देतात. उदाहरणार्थ, अनुवांशिकदृष्ट्या एकसारखे असलेल्या, परंतु वेगवेगळ्या वातावरणात वाढलेल्या समान जुळ्या मुलांमध्येही १००% समान व्यक्तिमत्त्व किंवा क्षमता नसतात. खरं तर, एका अभ्यासात असे आढळून आले आहे की जेव्हा समान जुळ्यांपैकी एक समलैंगिक असतो, तेव्हा दुसऱ्या जुळ्याला समलैंगिक असण्याची ५०% शक्यता असते. दुसऱ्या अभ्यासात असे आढळून आले आहे की समान जुळ्यांपैकी फक्त एकाला 'रसेल सिल्व्हर सिंड्रोम' हा अनुवांशिक आजार आहे. जर जनुकांनी व्यक्तिमत्व किंवा आरोग्य निश्चित केले तर ही प्रकरणे घडणार नाहीत. म्हणून, पर्यावरणीय निर्धारकांचा असा युक्तिवाद आहे की वैयक्तिक प्रवृत्ती किंवा आरोग्य जनुकांवर अवलंबून नाही आणि व्यक्तिमत्व किंवा प्रवृत्ती मानसोपचार किंवा नवीन वातावरणाद्वारे बदलता येतात.
तथापि, अशी काही उदाहरणे देखील आहेत जी या दाव्यांना विरोध करतात. उदाहरणार्थ, अशी काही प्रकरणे आहेत जिथे लहानपणी स्वतंत्रपणे दत्तक घेतलेली जुळी मुले 40 वर्षांनंतर भेटतात आणि दोघेही वेटलिफ्टर बनतात, किंवा अशी प्रकरणे आहेत जिथे वेगवेगळ्या वातावरणात वाढूनही त्यांचे आवडते विषय जवळजवळ सारखेच असतात, धूम्रपान आणि मद्यपानाच्या सवयी. वातावरण सर्वकाही ठरवते या दृष्टिकोनातून, अशा प्रकरणांना केवळ योगायोग म्हणून स्पष्ट करणे कठीण आहे. समलैंगिक असण्याची शक्यता 100% नसली तरी, काही प्रमाणात सहसंबंध आहे हे नाकारता येत नाही.
दुसरीकडे, असे अनुवांशिक निर्धारक देखील आहेत जे असा युक्तिवाद करतात की मानवी व्यक्तिमत्व आणि वर्तन निश्चित करण्यात जनुके महत्त्वाची भूमिका बजावतात. मानवी जनुकांची रचना उघड झाल्यामुळे हा एक तुलनेने नवीन युक्तिवाद आहे जो बळकट झाला आहे. अनुवांशिक निर्धारकांचा असा युक्तिवाद आहे की व्यक्तिमत्व आणि वर्तन जनुकांद्वारे निश्चित केले जाते, पूर्वी नमूद केलेल्या पर्यावरणीय निर्धारकतेच्या प्रति-उदाहरणेचा हवाला देऊन. ते म्हणतात की समान जुळ्या मुलांचे व्यवसाय, छंद आणि मद्यपानाच्या सवयी समान आहेत ही वस्तुस्थिती योगायोग नाही तर त्यांच्या जनुकांचा अपरिहार्य परिणाम आहे.
जनुके मानवी प्रवृत्ती ठरवतात या दाव्याला MAOA जनुकावरील संशोधनाने पाठिंबा मिळतो. नेदरलँड्सच्या हान ब्रुनर यांना असे आढळून आले की जर MAOA जनुक लहान असेल तर ते राग नियंत्रित करण्यात समस्या निर्माण करते आणि हिंसाचाराला कारणीभूत ठरते. याचा अर्थ असा की लहान MAOA जनुक हा एक जनुक आहे जो हिंसाचाराचे प्रतीक आहे. शिवाय, रिचर्ड डॉकिन्स, त्यांच्या द सेल्फिश जीन या पुस्तकात, असा युक्तिवाद करतात की मानव हे केवळ जीन्सद्वारे भरभराटीसाठी वापरले जाणारे साधन आहेत आणि सर्व मानवी वर्तन जनुकांच्या कार्यक्रमानुसार असते.
तथापि, जनुकांची संख्या अपेक्षेपेक्षा कमी आहे, ज्यामुळे सर्व वर्तन जनुकांद्वारे निश्चित केले जाते या दाव्यावर प्रश्नचिन्ह उपस्थित होते. असे आढळून आले आहे की मानवांमध्ये सुमारे २०,००० जनुके असतात, परंतु ही संख्या सर्व मानवी वैशिष्ट्यांचे स्पष्टीकरण देण्यासाठी पुरेशी वाटत नाही. याव्यतिरिक्त, एकसारख्या जुळ्या मुलांना वेगवेगळे अनुवांशिक रोग असू शकतात ही वस्तुस्थिती अनुवांशिक निर्धारवादाच्या मर्यादा दर्शवते. जनुके मानवी वर्तन पूर्णपणे निर्धारित करतात हा दावा एखाद्या व्यक्तीच्या स्वतंत्र इच्छाशक्तीला नाकारतो आणि त्यांना संभाव्य गुन्हेगार किंवा रुग्ण म्हणून वागवण्याचे नैतिक प्रश्न उपस्थित करतो.
एपिजेनेटिक्स ही एक अशी शाखा आहे जी या समस्या सोडवण्याचे उद्दिष्ट ठेवते. एपिजेनेटिक्सचा असा दावा आहे की एकाच जनुकाचे अभिव्यक्ती वेगवेगळी असू शकते, ज्यामुळे ते व्यक्त होते की नाही यावर अवलंबून वेगवेगळे व्यक्तिमत्व आणि वर्तन निर्माण होऊ शकते. उदाहरणार्थ, काम करणाऱ्या मधमाशी आणि राणी मधमाशीचे जनुके एकसारखे असतात, परंतु मधमाशीला राणी बनवणारा जनुका रॉयल जेली नावाच्या बाह्य घटकाद्वारे व्यक्त होतो. हे अनुवांशिक निर्धारवाद आणि पर्यावरणीय निर्धारवाद दोन्ही समाविष्ट असलेल्या स्थितीत पाहिले जाऊ शकते.
शेवटी, असे म्हणता येईल की पर्यावरण आणि जनुके दोन्ही मानवी वर्तनावर प्रभाव पाडतात, परंतु जनुके अधिक महत्त्वाची भूमिका बजावतात. एकसारख्या जुळ्या मुलांमध्ये १००% एकसारखे गुण नसतात ही वस्तुस्थिती केवळ जनुक अभिव्यक्तीची बाब आहे आणि जर अभिव्यक्तीच्या अटी पूर्ण झाल्या तर ते समान प्रवृत्ती दर्शविण्याची शक्यता असते. जरी जनुकेची संख्या कमी असली तरी, प्रत्येक जनुक व्यक्त होण्याची शक्यता विचारात घेताना गुंतागुंत पुरेशी आहे.
म्हणून, जर जनुक अभिव्यक्तीची यंत्रणा उघड झाली, तर नैतिक समस्या काही प्रमाणात सोडवता येतील. फक्त जनुकाच्या अस्तित्वाचा वापर एखाद्याला हिंसक व्यक्ती म्हणून लेबल करण्यासाठी केला जाऊ शकत नाही आणि जर जनुक अभिव्यक्ती रोखण्याचा मार्ग सापडला तर संभाव्य समस्या टाळता येतील.
शेवटी, मानवी वर्तनावर जनुकांचा सर्वात जास्त प्रभाव असतो. जरी प्रत्येक जनुकाच्या भूमिका आणि अभिव्यक्तीच्या परिस्थिती अद्याप पूर्णपणे स्पष्ट झालेल्या नसल्या तरी, त्या स्पष्टपणे ओळखताच, आपल्याला मानवांच्या स्वभावाची सखोल समज येईल. अशाप्रकारे, एडिसनचे सूत्र, "प्रतिभा म्हणजे १% प्रेरणा आणि ९९% घाम", हे जनुक आणि अभिव्यक्तीच्या परिस्थिती दोन्ही विचारात घेण्याच्या अर्थाने अर्थ लावता येते.
