या ब्लॉग पोस्टमध्ये, आपण हेरोडोटस आणि थुसीडाइड्सची तुलना करू आणि थुसीडाइड्सला इतिहासकार म्हणून का मानले जाते याचे परीक्षण करू.
ऐतिहासिक कथेची सुरुवात: हेरोडोटस आणि थुसीडाइड्समधील फरक
आपण बऱ्याचदा "इतिहास" हा एक साधा कालक्रम किंवा भूतकाळातील तथ्ये नोंदवणाऱ्या घटनांची यादी म्हणून विचार करतो. पण इतिहास म्हणजे काय? तो केवळ भूतकाळात घडलेल्या घटनांचा समूह नाही. इतिहास ही बौद्धिक चौकशीची एक प्रक्रिया आहे जी मानव त्यांच्या भूतकाळाची आठवण कशी ठेवतात आणि त्याचे वर्णन कसे करतात यावरून आकार घेते. या दृष्टिकोनातून, असे म्हणता येईल की लेखन आणि रेकॉर्डिंगचा शोध लागण्यापूर्वीही इतिहास अस्तित्वात होता. याचे कारण असे की भूतकाळातील आठवणी आणि कथा किंवा कथा, मानवी संस्कृतीत फार पूर्वीपासून महत्त्वाची भूमिका बजावत आल्या आहेत. याचे एक प्रमुख उदाहरण म्हणजे प्राचीन ग्रीक कवी होमरने मागे सोडलेले महाकाव्य.
भूतकाळाचे गाणे गाणारा कवी होमर
होमरच्या महाकाव्यांमध्ये ट्रोजन युद्धाच्या भूतकाळातील घटनांचा उल्लेख आहे. या युद्धाच्या आठवणी "द इलियड" आणि "द ओडिसी" सारख्या कामांमध्ये जिवंत आहेत. तथापि, आज आपण या महाकाव्यांना "खरोखर इतिहास" मानत नाही. असे का?
होमर एक कवी आणि कथाकार होता. त्याचे काम भूतकाळातील घटनांची नोंद इतके नव्हते की ते पौराणिक प्रतिनिधित्वांद्वारे सामूहिक स्मृतींचा उत्सव होता. असे म्हटले जाते की तो म्यूसेस आणि अपोलोकडून मिळालेल्या प्रेरणेने "मोहित" झाला होता आणि भूतकाळाचे गाणे गायला. म्हणून, त्याने आठवणी 'नोंदवल्या' नाहीत, तर आठवणींचा "मध्यस्थ" म्हणून अस्तित्वात होता.
या अर्थाने, होमर हा मौखिक संस्कृतीतून पुढे जाणारा सामूहिक स्मृतीचा प्रसारक आहे आणि पौराणिक कल्पनाशक्तीद्वारे भूतकाळाला आकार देणारा एक व्यक्तिमत्व आहे. दुसऱ्या शब्दांत, त्याच्या कथा आधुनिक ऐतिहासिक कथांपेक्षा स्पष्टपणे वेगळ्या आहेत कारण त्या मानवी स्वायत्त धारणेवर आधारित नाहीत तर दैवी प्रेरणेवर आधारित आहेत.
"इतिहास" बनण्याची पूर्वअट: सामूहिक स्मृतीपासून मुक्तता
इतिहासाला खऱ्या अर्थाने स्थापित करण्यासाठी, तो प्रथम सामूहिक स्मृतीच्या अधिकारापासून किंवा "स्वतःच्या अवस्थेपासून" मुक्त झाला पाहिजे. दुसऱ्या शब्दांत, स्मृती प्रसारित करणाऱ्या प्राण्यांपेक्षा, स्मृतीची टीका करणारे, अन्वेषण करणारे आणि पुनर्रचना करणारे विषय उदयास आले पाहिजेत.
हे संक्रमण परदेशी संस्कृतींशी संपर्क आल्याने घडले. वेगवेगळ्या संस्कृतींमधील भेटींमुळे स्वतःच्या गटाच्या आठवणी आणि जागतिक दृष्टिकोनांना सापेक्षीकरण करण्याची संधी मिळते. यामुळे अशा व्यक्तींचा उदय झाला ज्यांनी विद्यमान आठवणींवर प्रश्नचिन्ह उपस्थित केले आणि वेगवेगळ्या दृष्टिकोनातून घटनांचा अर्थ लावण्याचा प्रयत्न केला.
या सांस्कृतिक संक्रमणादरम्यान, "इतिहासाचा जनक" म्हणून ओळखला जाणारा हेरोडोटस प्रकट झाला. ग्रीक जग आणि पर्शियन साम्राज्य या दोन वेगवेगळ्या संस्कृतींमधील संपर्क आणि संघर्षाच्या दरम्यान त्याने ऐतिहासिक कथेचा एक नवीन प्रकार निर्माण केला.
हेरोडोटसचा उदय आणि "इतिहास"
हेरोडोटसने त्याच्या "द हिस्ट्रीज" या पुस्तकात, त्या काळातील जगातील सर्वात महत्त्वाच्या घटनांपैकी एक असलेल्या पर्शियन युद्धांचा आणि त्या युद्धांच्या कारणांचा शोध घेण्याचा प्रयत्न केला.
"हिस्टोरिया" या शब्दाचा मूळ अर्थ "प्रत्यक्षदर्शी साक्ष" असा होता, परंतु हेरोडोटसने त्याचा अर्थ "तपास" असा वाढवला. ही घटना ऐतिहासिक लेखनात पौराणिक आठवणींच्या साध्या प्रसारापासून तर्कसंगत अन्वेषण आणि गंभीर पुनर्बांधणीकडे झालेल्या आदर्श बदलाचे प्रतीक म्हणून पाहिली जाऊ शकते. "हिस्टोरिया" मध्ये नऊ खंड आहेत, खंड १ ते ४ मध्ये युद्धाची पार्श्वभूमी आणि कारणे वर्णन केली आहेत आणि खंड ५ ते ९ मध्ये युद्धाचा मार्ग आणि परिणाम तपशीलवार आहेत. ट्रोजन युद्धाला केवळ आख्यायिका आणि मिथक मानणाऱ्या होमरच्या विपरीत, हेरोडोटसने त्याच्या काळातील वास्तव प्रतिबिंबित करणारा रेकॉर्ड मागे सोडण्याचा प्रयत्न केला, ज्यामुळे एक मोठा बदल झाला. त्याने सर्व उपलब्ध साहित्य गोळा केले, ज्यात नोंदी आणि साक्ष्यांचा समावेश होता आणि स्वतःसाठी तपास करण्यासाठी काही क्षेत्रांना भेटी देखील दिल्या. तथापि, त्याने गोळा केलेल्या माहितीची प्रश्न विचारल्याशिवाय किंवा त्याचे गंभीर विश्लेषण न करता यादी केली.
या कारणास्तव, नंतरच्या काही इतिहासकारांनी द हिस्ट्रीजवर टीका केली आणि म्हटले की ते "अनौपचारिक संभाषणांचा संग्रह असल्यासारखे वाचते."
विशेषतः, खंड १ ते ४ मध्ये ग्रीक जगाबाहेरील विदेशी संस्कृतींबद्दलच्या विविध कथा आहेत, जसे की इजिप्त, पर्शिया आणि भारत. ही माहितीची एक साधी यादी वाटू शकते, परंतु त्या वेळी, प्रेक्षकांसमोर कथा सांगणे सामान्य होते, म्हणून असे म्हणता येईल की विविध कथांचा समावेश करणे ही काळाची गरज होती.
हेरोडोटसने आपल्या प्रेक्षकांना कंटाळा येऊ नये म्हणून भूगोल, चालीरीती, दंतकथा आणि मिथक यासारख्या विविध साहित्यांचा वापर केला, ज्यामुळे त्याचे काम ऐतिहासिक तथ्यांपेक्षा मनोरंजक कथांचा संग्रह वाटू लागले.
थुसिडाइड्स आणि "अनुकरणीय ऐतिहासिक लेखनाचा" जन्म
हेरोडोटसच्या नंतरचे इतिहासकार थुसिडाइड्स यांना नंतरच्या इतिहासकारांनी "सर्वात अनुकरणीय इतिहासकार" म्हणून ओळखले. त्यांनी त्यांच्या पिढीने प्रत्यक्ष अनुभवलेल्या पेलोपोनेशियन युद्धालाही आपला विषय म्हणून घेतले, परंतु त्यांचा दृष्टिकोन पूर्णपणे वेगळा होता.
त्यांच्या आठ खंडांच्या 'हिस्ट्री ऑफ द पेलोपोनेशियन वॉर' या पुस्तकात, थुसिडाइड्स पूर्णपणे राजकीय आणि लष्करी इतिहासावर लक्ष केंद्रित करतात. पहिल्या खंडात त्यांनी युद्धाची पार्श्वभूमी आणि कारणे थोडक्यात स्पष्ट केली आहेत आणि उर्वरित खंडांमध्ये त्यांनी युद्धाच्या मार्गाचे आणि त्याच्या महत्त्वाचे तपशीलवार विश्लेषण दिले आहे. त्यांचे लेखन प्रेक्षकांसमोर वाचण्यासाठी नव्हते, तर ते वाचले जावे यासाठी होते, त्यामुळे ते अतिशयोक्ती किंवा विषयांतर न करता मुख्य मुद्द्यांवर लक्ष केंद्रित करू शकले.
सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, थुसिडाइड्सने केवळ नोंदी आणि प्रत्यक्षदर्शींच्या नोंदींना माहितीचे विश्वसनीय स्रोत मानले, ऐकीव गोष्टी आणि अफवांना पूर्णपणे वगळले. जेव्हा माहिती परस्परविरोधी होती, तेव्हा त्याने स्वतःच्या ऐतिहासिक समजुती आणि निर्णयाच्या आधारे त्याच्या कथनासाठी आवश्यक असलेली तथ्येच निवडली. यावरून असे दिसून येते की तो केवळ माहितीचा संग्रहकर्ता नव्हता तर इतिहासाचा दुभाषी देखील होता.
तो त्याच्या ऐतिहासिक कथेत स्वतःचा आवाज देखील कमी करतो. तो फक्त प्रस्तावनेत आणि द हिस्ट्री ऑफ द पेलोपोनेशियन वॉरच्या सुरुवातीला प्रथम पुरुषी स्वरूपात दिसतो आणि त्यानंतर तो कथा एक वस्तुनिष्ठ कथाकार म्हणून पुढे चालू ठेवतो, लेखक म्हणून स्वतःला मिटवतो. हा कथाकाराच्या अधिकारावर भर देण्याचा एक मार्ग आहे आणि त्याचा परिणाम स्वाभाविकपणे वाचकाला माहितीच्या वस्तुनिष्ठतेशी आणि कथेच्या वैधतेशी सहमत होण्यास प्रवृत्त करतो.
युद्धाच्या राजकीय संदर्भाचे, गटांचे आणि व्यक्तींचे मानसशास्त्र आणि मानवी स्वभावाचे सखोल विश्लेषण आणि वर्णन करून त्यांनी इतिहासाला केवळ तथ्यांच्या नोंदीपासून मानवी समाजाच्या जटिल रचनेचा शोध घेण्यापर्यंत उंचावले.
इतिहासलेखनाने निवडलेला मार्ग: हेरोडोटस विरुद्ध थुसीडाइड्स
नंतरच्या इतिहासलेखनाने शेवटी हेरोडोटसऐवजी थुसीडाइड्सच्या कथन पद्धतीचा आदर्श घेतला. घटनांचा शोध, माहितीची निवड, वस्तुनिष्ठता राखणे आणि विश्लेषणात्मक कथन शैली ही आधुनिक इतिहासलेखनाची मूलभूत तत्त्वे बनली, जी थुसीडाइड्सने घातलेल्या पायामुळे शक्य झाली.
या प्रवृत्तीचे प्रातिनिधिक मूल्यांकन म्हणजे फ्रेंच प्राचीन ग्रीक विचारवंत जीन-पियरे व्हर्नंट यांचे विधान. ते म्हणाले
"हेरोडोटस अस्तित्वात असूनही, मला थुसिडाइडिसला पहिला ग्रीक इतिहासकार म्हणण्याचा मोह होतो."
हे विधान केवळ थुसिडाइड्सची स्तुती करत नाही तर इतिहासकाराची भूमिका केवळ आठवणी सांगणे नाही तर संशोधन आणि अर्थ लावणे आहे यावरही भर देते.
निष्कर्ष
इतिहासाचे लेखन म्हणजे केवळ भूतकाळातील घटनांची यादी नाही. ही एक गुंतागुंतीची कृती आहे ज्यामध्ये आठवणी, नोंदी, मिथक, संशोधन, कथा आणि विश्लेषण एकमेकांशी भिडतात आणि विलीन होतात. होमरच्या गाण्यांपासून ते हेरोडोटसच्या "द हिस्ट्रीज" आणि नंतर थुसिडाइड्सच्या "द हिस्ट्री ऑफ द पेलोपोनेशियन वॉर" पर्यंतचा प्रवाह हा मानवांनी भूतकाळ कसा पाहिला आणि त्याचे वर्णन कसे केले याचा बौद्धिक प्रवास आहे.
या प्रवासातून, आपण इतिहासाच्या साराचे सखोल आकलन करू शकतो. हे आपल्याला आज आपण ज्या वास्तवात जगत आहोत त्याचा अर्थ लावण्यासाठी आणि भविष्याची तयारी करण्यासाठी महत्त्वाचे संकेत देईल.
मधमाश्या आणि मानव त्यांच्या कुटुंबांचे आणि समुदायांचे रक्षण करण्यासाठी स्वतःचे बलिदान का देतात?
स्टीचेनच्या चित्रकलेच्या छायाचित्रणाने छायाचित्रण कलेच्या सीमा कशा ओलांडल्या?
