Dalam catatan blog ini, kami meneroka sama ada tingkah laku altruistik dalam hidupan boleh dijelaskan sepenuhnya oleh hipotesis pemilihan kerabat.
Semua makhluk hidup mempunyai naluri pembiakan yang mendorong mereka meninggalkan keturunan. Naluri ini telah diperkuatkan oleh pemilihan semula jadi kerana organisma telah berkembang dari semasa ke semasa. Organisma memenuhi naluri ini dalam pelbagai cara. Tingkah laku pacaran yang kompetitif semasa musim pembiakan dan tingkah laku keibubapaan yang berdedikasi untuk menjaga keturunan adalah semua manifestasi naluri ini. Ia bukan hanya tentang memelihara spesies, ia adalah strategi di peringkat gen untuk menyebarkan sebanyak mungkin gen mereka.
Naluri ini mendorong organisma menjadi keibuan dan menumpukan diri mereka kepada pertumbuhan stabil anak-anak mereka. Ini kerana beberapa gen mereka diturunkan kepada anak mereka, bermakna kasih sayang ibu didorong oleh kepentingan diri dalam menyebarkan gen mereka melalui anak mereka. Tingkah laku ibu ini diperhatikan dalam pelbagai jenis haiwan, tetapi ia amat menonjol dalam masyarakat manusia. Pada manusia, kasih sayang ibu adalah lebih daripada naluri biologi; ia telah berkembang menjadi emosi kompleks yang menggabungkan faktor budaya dan sosial. Kasih sayang ibu melampaui melindungi dan memelihara anak-anak seseorang untuk sentiasa berusaha untuk kejayaan dan kebahagiaan sosial mereka.
Tetapi makhluk yang paling mementingkan diri sendiri kadang-kadang boleh melakukan tindakan tidak mementingkan diri sendiri, mengorbankan diri mereka untuk kepentingan individu lain. Manusia juga tidak terkecuali. Sejak dahulu lagi, ramai orang tinggal dalam kelompok saudara-mara, dan bukan hanya keturunan mereka yang mereka jaga. Tingkah laku altruistik dalam masyarakat manusia bukan sekadar naluri biologi, tetapi hasil daripada hubungan sosial dan nilai moral yang kompleks. Jadi, mengapakah tingkah laku altruistik terhadap bukan keturunan berlaku apabila ia nampaknya tidak banyak kaitan dengan naluri pembiakan?
Terdapat beberapa hipotesis untuk menjelaskan perkara ini, termasuk hipotesis pemilihan kerabat. Pertama sekali, persaudaraan bermaksud "hubungan dengan darah biasa," atau dengan kata lain, keturunan dari nenek moyang yang sama. Hipotesis ini menjelaskan bahawa tingkah laku altruistik didorong oleh persaudaraan, yang bermaksud bahawa orang sanggup mengorbankan diri jika ia akan memberi manfaat kepada saudara mereka. Kerana ahli keluarga berkongsi beberapa gen yang mereka warisi daripada ibu bapa mereka, bukan keturunan sahaja yang boleh menyebarkan gen mereka. Oleh itu, mereka bertindak mengikut naluri pembiakan mereka dengan membantu individu lain di mana gen mereka hadir.
Adalah penting untuk menjelaskan di sini perbezaan antara gen dan individu. Gen wujud dalam banyak individu kerana mereka boleh mencipta gen sama seperti mereka, tetapi individu tidak boleh mencipta individu sama seperti mereka, hanya individu yang serupa. Dengan pemikiran ini, kita dapat melihat bahawa gen bertindak mementingkan diri untuk membiak diri mereka sendiri, manakala individu bertindak altruistik untuk menghasilkan semula gen mereka.
Apakah beberapa contoh tingkah laku altruistik dalam hidupan yang dijelaskan oleh pemilihan saudara? Bermula dengan manusia, perhatikan bahawa kita mempunyai perkataan "klan". Dahulu, walaupun kurang sekarang, kami hidup dalam kumpulan yang berpusat di sekitar puak. Taman adalah Taman, Kim adalah Kim, Yi adalah Yi, dan seterusnya, membantu antara satu sama lain melalui kesusahan dan kesusahan bersama. Ia adalah sesuatu yang kami ambil mudah dalam budaya kami, tetapi jika anda cuba mencari asal usul budaya klan ini, anda akan sukar untuk mencari apa-apa selain berkongsi gen yang sama.
Mari kita lihat haiwan lain. Semut ialah contoh klasik haiwan yang hidup dalam kumpulan yang tidak terkira bilangannya, tetapi setiap semut mempunyai peranannya sendiri dan bekerja dengan tekun untuk kumpulan itu. Majoriti mereka adalah semut pekerja, yang melakukan kerja sebenar. Mereka bekerja keras untuk ratu semut. Ratu bertanggungjawab untuk pembiakan koloni. Sebab mengapa semut pekerja, serta semut dalam peranan lain, begitu setia kepada seorang ratu tunggal adalah kerana mereka berasal dari ibu bapa yang sama, bermakna mereka berkongsi gen yang sama.
Walau bagaimanapun, terdapat kawasan yang hipotesis ini gagal dijelaskan. Dalam masyarakat manusia, kita sering melakukan tindakan altruistik walaupun untuk orang yang tidak mempunyai pertalian darah dengan kita. Contohnya, kesediaan kita untuk menderma wang atau menjadi sukarelawan untuk orang yang tidak dikenali atau membantu orang lain dalam bahaya adalah bebas daripada pertalian darah. Tingkah laku altruistik di luar persaudaraan juga diperhatikan di kalangan banyak spesies haiwan. Ini menunjukkan bahawa banyak haiwan, bukan hanya manusia, mempunyai struktur sosial yang kompleks.
Walau bagaimanapun, hipotesis ini tidak sempurna. Manusia tidak hanya menghulurkan bantuan kepada saudara mereka sendiri. Orang yang membuat sumbangan bulanan kepada kanak-kanak Afrika tidak berkaitan dengan mereka. Orang yang meminta wang di kereta bawah tanah dan orang yang memberikannya kepada mereka tidak berkaitan. Orang yang memberikan jasanya tanpa mengharapkan balasan tidak ada kaitan dengan orang yang menerimanya. Sebagai contoh yang melampau, seekor gajah membantu pemandu yang keretanya terjatuh ke dalam parit dan bermasalah. Gajah dan pemandunya juga tiada kaitan.
Seperti yang anda lihat, hipotesis pemilihan kerabat bukanlah hipotesis yang sesuai untuk menerangkan tingkah laku altruistik antara individu yang tidak berkaitan. Walau bagaimanapun, terdapat hipotesis lain yang menjelaskan tingkah laku altruistik. Sebagai contoh, hipotesis Reciprocal Altruism menerangkan tingkah laku di mana individu membantu antara satu sama lain walaupun mereka tidak berkaitan secara langsung antara satu sama lain untuk mewujudkan persekitaran yang memihak kepada kelangsungan hidup mereka. Ini amat kuat dalam masyarakat manusia, di mana interaksi adalah berdasarkan ikatan sosial dan kepercayaan.
Seperti yang telah kita lihat, hipotesis pemilihan kerabat menerangkan tingkah laku altruistik dalam kalangan kerabat sebagai berlaku kerana mereka berkongsi gen yang sama dan oleh itu mahu menyebarkan gen tersebut. Ia berfungsi dengan baik untuk menerangkan tingkah laku altruistik individu dalam kumpulan yang rapat, yang bersifat biasa, tetapi ia tidak menjelaskan tingkah laku altruistik individu yang tidak berkaitan, yang juga biasa. Dalam erti kata itu, ia bukan teori yang sempurna untuk menerangkan tingkah laku altruistik, jadi ia kekal sebagai hipotesis. Walau bagaimanapun, ia menyediakan asas penting untuk memahami tingkah laku makhluk hidup dan menawarkan perspektif yang menarik tentang bagaimana kehidupan telah berkembang dengan tingkah laku altruistik.
