Mengapa kita kadangkala membantu orang lain walaupun mengorbankan kepentingan kita sendiri? Kami meneroka bagaimana tingkah laku altruistik berkembang dan dikekalkan dari perspektif gen mementingkan diri sendiri, meneliti hipotesis pemilihan saudara dan batasannya.

Pengorbanan Altruistik dalam Filem dan TV

Dalam filem dan rancangan TV, kita sering melihat orang mengorbankan diri mereka untuk menyelamatkan orang lain daripada zombi atau pengganas. Tetapi adakah mungkin orang seperti itu membantu orang lain dan bertahan hingga ke akhirnya?

Perspektif evolusi tentang mementingkan diri sendiri dan altruisme

Bayangkan sebuah perkampungan orang yang tidak mementingkan diri sendiri yang tahu membantu orang lain. Apabila seorang yang mementingkan diri datang ke kampung, dia boleh hidup dengan bantuan orang lain yang tidak mementingkan diri sendiri tanpa perlu bersusah payah membantu orang lain. Apabila penduduk kampung melihat orang ini mengambil kesempatan daripada mereka tanpa usaha, mereka secara beransur-ansur belajar untuk melakukan perkara yang sama. Akhirnya, strategi tingkah laku orang yang mementingkan diri sendiri mengambil alih seluruh kampung.
Sebaliknya, jika seseorang yang tidak mementingkan diri sendiri datang ke kampung orang yang mementingkan diri sendiri yang hanya mementingkan diri sendiri, dia akan membantu orang lain yang mementingkan diri sendiri dan tidak menerima apa-apa balasan. Orang kampung tidak akan mahu mempelajari strategi tingkah laku orang ini kerana ia tidak akan menguntungkan mereka. Akibatnya, orang altruistik tidak dapat bertahan di kampung orang yang mementingkan diri sendiri, yang membawa kepada kesimpulan bahawa strategi altruistik tidak stabil secara evolusi. Tetapi pada hakikatnya, orang altruistik memang wujud, dan ramai yang wujud. Terdapat beberapa hipotesis untuk menjelaskan perkara ini, tetapi kami akan menumpukan pada hipotesis pemilihan keluarga.

Kebangkitan hipotesis pemilihan kerabat

Pada tahun 1963, William Hamilton menjelaskan evolusi tingkah laku altruistik dalam karyanya "Evolusi Genetik Tingkah Laku Sosial" dengan hipotesis pemilihan kerabat. Hipotesis pemilihan kerabat melihat sesuatu dari perspektif gen, bukan individu. Kami mengambil mudah bahawa ahli keluarga membantu antara satu sama lain. Ini kerana ahli keluarga berkongsi gen yang sama. Jika kita melihatnya dari perspektif gen, ibu bapa membantu anak-anak mereka memberi manfaat kepada gen itu sendiri, kerana mereka membantu gen yang sama. Dalam erti kata lain, tingkah laku altruistik dalam kalangan ahli keluarga adalah tingkah laku mementingkan diri untuk gen untuk terus hidup.

Mengukur pemilihan saudara

Mari kita ukur fakta ini. Secara purata, ibu bapa berkongsi 50% gen mereka dengan anak-anak mereka, 50% dengan adik-beradik mereka, 25% dengan bapa saudara mereka, dan 12.5% ​​dengan sepupu mereka. Ini bermakna apabila ibu bapa membantu anak-anak mereka, mereka membantu gen mereka sendiri untuk berkembang maju kerana mereka berkongsi 50% daripada gen mereka dengan anak-anak mereka. Apabila anda membantu anak dan adik beradik anda, dan seterusnya, cucu dan cicit anda, anda membantu orang yang mempunyai gen yang sama seperti anda. Dengan membantu orang ini, saya meningkatkan peluang saya untuk menyebarkan gen saya. Apabila anda cuba membantu orang lain, semakin tinggi kebarangkalian orang yang anda bantu berkongsi gen anda, semakin besar kemungkinan anda akan membantu menyebarkan gen anda. Sebaliknya, jika saya saudara jauh (seseorang yang saya kurang berkemungkinan berkongsi gen), kebarangkalian bahawa tingkah laku altruistik saya akan mengakibatkan penyebaran gen saya adalah lebih rendah, dan oleh itu saya kurang berkemungkinan untuk bertindak altruistik. Dalam erti kata lain, hipotesis pemilihan persaudaraan membuatkan kita bertindak altruistik untuk tujuan mementingkan diri gen kita.

Masyarakat lebah dan hipotesis persaudaraan

Untuk memahami hipotesis persaudaraan dengan lebih khusus, mari kita lihat dunia lebah. Dalam koloni lebah, semua lebah pekerja adalah saudara perempuan, dan ratu adalah yang terpilih di antara mereka. Apabila telur ratu daripada meiosis bertemu dengan sperma lebah jantan, seorang pekerja dan ratu perempuan dilahirkan. Ratu dan anak-anaknya berkongsi 50% daripada gen mereka, manakala lebah pekerja berkongsi 75% daripada gen mereka. Selain itu, dari sudut pandangan lebah pekerja, membantu ratu adalah membantu seorang kakak yang mereka berkongsi 75% gen mereka, dan menjaga telur ratu adalah membantu anak saudara yang mereka berkongsi 50% gen mereka. Dalam erti kata lain, dari sudut genetik, tidak ada perbezaan antara lebah pekerja yang menghasilkan dan menjaga anak mereka sendiri dan menjaga anak saudara mereka sendiri yang dihasilkan oleh permaisuri. Oleh itu, mereka tidak melahirkan anak sendiri, tetapi menghabiskan hidup mereka menjaga anak-anak permaisuri.

Had hipotesis pemilihan kerabat

Walau bagaimanapun, hipotesis pemilihan kerabat juga mempunyai hadnya. Pertama, tidak semua makhluk yang bersaudara adalah altruistik. Contohnya, lebah dan semut bergantung pada tingkah laku altruistik kebanyakan semut pekerja dan ratu semut untuk memelihara spesies mereka, tetapi terdapat spesies lain, seperti tebuan, yang membentuk kumpulan tetapi tidak bertindak secara altruistik. Kedua, tidak semua tingkah laku altruistik yang kita lihat dalam kehidupan seharian berlaku antara orang yang mempunyai pertalian antara satu sama lain. Melakukan khidmat masyarakat, menyelamatkan kanak-kanak yang lemas, atau membantu rakan semuanya melibatkan membantu orang yang tidak berkaitan dengan anda.
Dalam banyak kes, tingkah laku altruistik tidak berkaitan dengan pertalian darah. Sebagai contoh, banyak aktiviti amal dan khidmat masyarakat yang dilakukan oleh ramai orang secara sukarela selalunya untuk membantu orang yang tidak berkaitan dengan mereka. Ini adalah tingkah laku yang dipengaruhi oleh belas kasihan, nilai moral, dan norma sosial kita. Tingkah laku altruistik mencerminkan kerumitan dan kepelbagaian masyarakat manusia, dan hipotesis pemilihan kerabat sahaja tidak dapat menjelaskannya sepenuhnya.

Memperluaskan pemahaman kita tentang tingkah laku altruistik

Manusia altruistik telah wujud pada masa lalu, kini, dan akan wujud pada masa hadapan. Pelik melihat mereka bertahan dalam menghadapi persaingan daripada orang yang mementingkan diri sendiri, tetapi ada sebab untuk itu. Mereka membantu orang lain untuk memanfaatkan gen mereka sendiri. Kemudian, walaupun mereka tidak memanfaatkan diri mereka dengan segera, mereka terus bertindak altruistik kerana dengan membantu seseorang yang berkaitan dengan mereka, mereka membantu gen mereka sendiri. Walau bagaimanapun, hipotesis ini hanya boleh menerangkan tingkah laku altruistik dalam kalangan orang yang berkaitan, jadi hipotesis baharu diperlukan, seperti altruisme untuk faedah masa hadapan.

Kesimpulan

Tingkah laku altruistik adalah lebih daripada sekadar strategi kelangsungan hidup; ia dikaitkan dengan pelbagai nilai dalam masyarakat manusia. Walaupun hipotesis pemilihan saudara boleh menjelaskan beberapa tingkah laku altruistik, memahami tingkah laku sosial manusia yang kompleks memerlukan pendekatan pelbagai disiplin yang merangkumi faktor moral, budaya dan psikologi. Sebab kita membantu orang lain bukan hanya tentang survival genetik, tetapi mesti dilihat dalam konteks yang kaya dalam masyarakat dan perhubungan kita.