Dalam blog post ini, kita akan meneliti sama ada fitrah manusia ditentukan oleh faktor genetik atau dibentuk oleh persekitaran dan didikan melalui pelbagai contoh dan kajian.
Sebelum membincangkan persoalan ini, mari kita pertimbangkan dahulu apa yang dimaksudkan dengan sifat dan asuhan. Perdebatan mengenai alam semula jadi dan asuhan telah berlangsung sejak sekian lama dari perspektif falsafah, psikologi dan biologi. Ia menimbulkan persoalan asas sama ada ciri dan tingkah laku manusia adalah semula jadi atau terbentuk semasa pembangunan. Perbahasan ini memainkan peranan penting dalam memahami identiti manusia, moral, dan tingkah laku sosial.
Pertama, apabila kita berfikir tentang sifat manusia, terdapat frasa yang memberi tumpuan kepada sifat manusia: "semula jadi." Ini bermaksud "dilahirkan dengan watak atau keupayaan tertentu." Tidak jelas sama ada piawaian itu adalah kelahiran atau saat pembuahan apabila sperma dan telur bertemu dalam erti kata genetik. Dalam artikel ini, kita akan mempertimbangkan bahawa apabila sifat manusia diubah suai secara genetik, ciri-ciri manusia ditentukan oleh gen. Perspektif ini dikaitkan dengan determinisme biologi dan termasuk dakwaan bahawa semua ciri manusia sudah ditentukan oleh gen. Sebagai contoh, sesetengah orang dilahirkan dengan bakat seni, manakala yang lain mempunyai kebolehan fizikal yang luar biasa. Perspektif ini mudah ditemui dalam kalangan orang yang percaya bahawa pencapaian individu kebanyakannya ditentukan oleh faktor genetik.
Sebaliknya, asuhan bukan semula jadi tetapi diperoleh. Dengan kata lain, asuhan bermaksud ciri-ciri manusia tidak ditentukan oleh gen tetapi diubah oleh persekitaran sekeliling. Persekitaran merangkumi keluarga, pendidikan, budaya, dan pengalaman sosial. Pakar psikologi telah lama mengkaji bagaimana faktor persekitaran ini membentuk personaliti, kecerdasan, dan corak tingkah laku manusia.
Sebagai contoh, walaupun kembar dengan latar belakang genetik yang sama boleh mempunyai personaliti dan kebolehan yang sama sekali berbeza jika mereka membesar dalam persekitaran yang berbeza. Penentu genetik berpendapat bahawa genom secara genetik menentukan bukan sahaja ciri fizikal manusia tetapi juga ciri tingkah laku. Malah, apabila kita melihat berita dan contoh di sekeliling kita, ada kes yang membuatkan kita berfikir bahawa sifat genetik menentukan ciri-ciri seseorang.
Kebanyakan pemenang pingat dalam trek dan padang di Sukan Olimpik adalah kulit hitam, dan sukar untuk mencari orang kuning atau putih. Fenomena ini boleh ditafsirkan sebagai kaum tertentu yang mempunyai kecenderungan genetik yang menjadikan mereka cemerlang dalam sukan tertentu. Sebaliknya, apabila kita melihat kedudukan Olimpik Matematik Antarabangsa, di mana China dan Korea Selatan berada di kedudukan teratas, ia membuatkan kita berfikir bahawa gen terlibat dalam menentukan ciri-ciri manusia.
Walau bagaimanapun, jika kita melihat tingkah laku orang dan pelbagai hasil penyelidikan, kita dapati idea dan dakwaan ini adalah salah. Mari kita lihat pendidikan pranatal sebagai contoh. Jika ciri dan personaliti seseorang ditentukan oleh sifat genetik, maka saat sperma dan telur bertemu dan persenyawaan berlaku, ciri-ciri orang itu ditentukan. Pendidikan pranatal, seperti yang diamalkan oleh kebanyakan orang, tidak mempunyai kesan ke atas telur yang disenyawakan, yang genomnya telah ditentukan, jadi ia pada dasarnya tidak bermakna. Walau bagaimanapun, kajian tentang kesan pendidikan pranatal terhadap janin mudah didapati. Kajian oleh Universiti Pittsburgh di Amerika Syarikat mendedahkan bahawa kecerdasan kecerdasan sebahagian besarnya ditentukan oleh persekitaran dalam rahim dan bukannya genetik. Di samping itu, pendidikan pranatal diketahui mempengaruhi emosi janin. Oleh itu, perkembangan janin banyak dipengaruhi bukan sahaja oleh gen tetapi juga oleh faktor persekitaran semasa kehamilan.
Tambahan pula, buku Intelligence and How to Get It Richard E. Nisbett menunjukkan bahawa alam sekitar juga mempunyai kesan yang besar kepada manusia selepas dilahirkan. Buku ini menggunakan statistik untuk menunjukkan bahawa kecerdasan, salah satu ciri manusia, banyak dipengaruhi oleh persekitaran dan mempunyai sedikit pengaruh genetik. Melalui eksperimen dan statistik jangka panjang, penulis berpendapat bahawa pengaruh genetik terhadap kecerdasan boleh diabaikan. Buku tersebut menyatakan bahawa kisah kejayaan akademik dalam masyarakat hari ini perlu mengambil kira perbezaan persekitaran keluarga antara kaum dalam masyarakat sedia ada dan stereotaip yang wujud dalam masyarakat. Dalam erti kata lain, sebelum membuat kesimpulan bahawa kemunculan jenis kumpulan dalam masyarakat hanya disebabkan oleh faktor genetik, kita juga harus mempertimbangkan faktor sosial dan persekitaran yang menyebabkan fenomena tersebut.
Sudah tentu, oleh kerana ciri-ciri manusia tidak boleh dihadkan kepada kecerdasan atau personaliti sahaja, hujah-hujah dan hasil kajian di atas tidak boleh dilihat sebagai mewakili semua ciri-ciri manusia. Tambahan pula, tidak boleh dikatakan semua ciri manusia dimanifestasikan dan diubah oleh faktor persekitaran. Namun, melihat kepada kes eksperimen yang dinyatakan di atas, dapat dilihat bahawa faktor persekitaran adalah lebih ketara berbanding faktor genetik. Ini amat jelas dalam konteks sosial, di mana orang secara tidak sedar dipengaruhi oleh kumpulan sosial dan latar belakang budaya di mana mereka berada, yang seterusnya mempunyai kesan yang mendalam terhadap kepercayaan, nilai dan tingkah laku mereka.
Hasil penyelidikan ini memberikan banyak implikasi kepada orang ramai. Kita dapat melihat betapa salahnya Nazi untuk menekankan keunggulan genetik Aryan semasa Perang Dunia II. Ia juga menunjukkan betapa pentingnya faktor persekitaran bagi orang yang ingin mengubah diri mereka sendiri. Dalam Perisikan dan Cara Mendapatkannya, Richard E. Nisbett berkata, "Terdapat perbezaan besar antara mengenali kemungkinan perubahan dan berusaha ke arahnya, dan berusaha ke arah perubahan berdasarkan kepercayaan bahawa perubahan adalah mustahil." Orang yang ingin mengubah diri mereka tidak seharusnya menyalahkan faktor genetik semata-mata, tetapi boleh membawa perubahan hanya dengan mengubah minda mereka. Ini bukan sahaja membentangkan kemungkinan perubahan individu, tetapi juga menawarkan harapan untuk perubahan dalam masyarakat secara keseluruhan. Kemajuan sosial juga akan mungkin bergantung pada cara setiap individu menggunakan persekitaran di sekeliling mereka dan menggunakannya sebagai alat untuk perubahan.
