Dalam catatan blog ini, kami akan menerangkan dengan cara yang mudah dan menarik bagaimana altruisme telah bertahan dan berkembang dalam masyarakat yang berdaya saing.
Adakah anda masih ingat cerita dongeng ibu bapa anda semasa anda kecil? Walaupun latar belakang dan watak setiap cerita berbeza, kebanyakannya mempunyai struktur "kebaikan diberi ganjaran dan kejahatan dihukum." Cinderella yang sangat baik hati akhirnya berkahwin dengan seorang putera raja, dan Shim Cheong yang berbakti menjadi permaisuri selepas mengatasi semua jenis kesusahan. Sejak kecil, kita diajar untuk "menjadi baik" dan "perkara yang baik akan datang kepada orang yang baik."
Ironinya, bagaimanapun, dalam sistem kapitalis yang membentuk asas masyarakat moden, orang yang mementingkan diri sendiri yang memaksimumkan kepentingan mereka sendiri dianggap "makhluk yang rasional." Namun begitu, tingkah laku altruistik masih biasa di sekeliling kita. Kisah anggota bomba terjun ke dalam bangunan yang terbakar untuk menyelamatkan nyawa sering dilaporkan dalam berita, dan jika kita lihat lebih dekat, kita dapat melihat pelbagai tindakan altruisme berlaku di mana-mana, seperti orang ramai menderma darah atau mengutip sampah di jalanan. Mengapa orang memilih untuk bertindak secara altruistik, walaupun dengan mengorbankan kepentingan mereka sendiri, dalam struktur sosial yang memerlukan mereka untuk mengejar kepentingan mereka sendiri? Dan bagaimanakah orang yang altruistik dapat bertahan dalam masyarakat yang begitu kompetitif?
Tingkah laku altruistik merujuk kepada tindakan yang memberi manfaat kepada orang lain tetapi memudaratkan orang yang melakukan tindakan itu. Sebagai contoh, anggota bomba yang menyelamatkan orang daripada kebakaran memberikan manfaat yang besar dengan menyelamatkan nyawa mereka, tetapi mereka meletakkan nyawa mereka sendiri pada risiko, jadi ini jelas merupakan tingkah laku altruistik. Perkara yang sama berlaku untuk mengutip sampah di jalanan. Walaupun ia menyumbang kepada keselesaan masyarakat secara keseluruhan, orang yang melakukan kerja hanya menanggung beban dan tidak mendapat faedah langsung.
Tingkah laku altruistik tersebut boleh dijelaskan oleh teori pemilihan kumpulan. Dalam The Origin of Species, Charles Darwin mencadangkan konsep pemilihan semula jadi, menjelaskan bahawa hanya individu yang paling sesuai dengan persekitaran mereka bertahan, manakala yang tidak tersingkir. Dalam erti kata lain, alam semula jadi memilih individu atau kumpulan yang paling sesuai dengan persekitaran tertentu, dan evolusi berlaku melalui proses ini. Sebagai contoh, dalam masyarakat di mana kesederhanaan dianggap sebagai kebaikan, orang yang sederhana dihormati, manakala orang yang sombong dikritik. Akibatnya, bilangan orang yang sederhana dalam masyarakat itu meningkat.
Apabila pemilihan semula jadi bertindak ke atas individu, ia dipanggil "pemilihan individu," dan apabila ia bertindak ke atas kumpulan, ia dipanggil "pemilihan kumpulan." Yang pertama memilih 'individu' yang sesuai untuk persekitaran, manakala yang kedua memilih "kumpulan" yang sesuai untuk alam sekitar. Pemilihan individu dan pemilihan kumpulan sentiasa bercanggah antara satu sama lain.
Pemilihan individu mengutamakan kemandirian dan pembiakan individu, jadi ia memilih individu yang berusaha memaksimumkan kepentingan mereka sendiri, manakala pemilihan kumpulan mengutamakan kumpulan yang mempunyai ramai ahli altruistik, dengan mengambil kira kelangsungan hidup dan kemakmuran kumpulan secara keseluruhan. Sebagai contoh, andaikan terdapat ramai orang yang pentingkan diri di kampung A dan ramai orang yang altruistik di kampung B. Di kampung A, orang yang mementingkan diri sendiri akan berjaya dengan menerima bantuan tanpa memberi apa-apa balasan. Walau bagaimanapun, apabila krisis melanda, Kampung B, di mana orang ramai membantu antara satu sama lain, berkemungkinan besar untuk mengatasi krisis dan bertahan lebih lama. Akibatnya, dari perspektif pemilihan individu, individu altruistik dihapuskan, tetapi dari perspektif pemilihan kumpulan, kumpulan dengan beberapa individu altruistik dihapuskan. Individu altruistik menjadi sumber penting yang meningkatkan kemandirian kumpulan.
Pilihan individu dan pilihan kumpulan beroperasi secara serentak. Walau bagaimanapun, kerana kedua-dua proses ini mempunyai arah yang berbeza, perbezaan kelajuan adalah penting. Kelajuan yang dirujuk di sini merujuk kepada kelajuan individu altruistik disingkirkan (pilihan individu) dan kelajuan kumpulan dengan beberapa individu altruistik disingkirkan (pilihan kumpulan). Secara umum, pilihan individu berlaku lebih cepat.
Ini kerana tingkah laku individu menghasilkan keputusan serta-merta, manakala ciri-ciri kumpulan menjadi jelas hanya dari semasa ke semasa. Walau bagaimanapun, apabila pemilihan kumpulan beroperasi dengan lebih cepat, tingkah laku altruistik mula berfungsi sebagai strategi kelangsungan hidup. Pada ketika ini, institusi memainkan peranan penting. Institusi merujuk kepada undang-undang, peraturan, dan adat resam yang mengawal interaksi sesama anggota masyarakat.
Institusi boleh direka bentuk untuk memperlahankan pemilihan individu dan mempercepatkan pemilihan kumpulan. Sebagai contoh, diajar sejak kecil untuk "menjadi baik" atau mempelajari kepentingan hidup bersama melalui pendidikan moral, etika dan undang-undang meningkatkan kemungkinan pilihan altruistik. Mekanisme sosial seperti pemilikan komunal dan sistem kebajikan menggalakkan tingkah laku altruistik dan tidak menggalakkan tingkah laku yang terlalu mementingkan diri sendiri.
Akhirnya, institusi sosial berfungsi sebagai mekanisme yang mengurangkan "tekanan mementingkan diri sendiri" terhadap individu altruistik dalam kumpulan dan menyesuaikan keseimbangan antara pemilihan individu dan kumpulan. Alam semula jadi tidak pernah mudah. Nampaknya orang yang mementingkan diri sendiri akan menang, tetapi realitinya berbeza. Secara semula jadi, pemilihan individu dan kumpulan wujud bersama, dan keseimbangan antara keduanya diselaraskan oleh institusi sosial.
Kisah-kisah dongeng yang kita gemar membaca semasa kanak-kanak adalah, apabila difikirkan, kebijaksanaan nenek moyang kita yang ingin mengekalkan masyarakat yang terdiri daripada orang yang mementingkan diri sendiri, dan mereka boleh dianggap sebagai institusi budaya yang menekankan altruisme. Dunia tidak selalu mengikut logik "kebaikan diberi ganjaran dan kejahatan dihukum," tetapi dari perspektif kumpulan, semangat itu masih sah, dan terima kasih kepada itu, kita masih boleh menemui cerita yang mengharukan hari ini.
