Catatan blog ini mengkaji kesan positif dan negatif sains dan teknologi moden terhadap masyarakat, bersama-sama dengan tanggungjawab sosial yang harus dipegang oleh saintis dan jurutera.

Pengaruh Sains dan Teknologi dalam Masyarakat Moden

Pada abad ke-21, pengaruh sains dan teknologi terhadap masyarakat moden amat besar. Penciptaan baja kimia secara mendadak meningkatkan pengeluaran makanan, membolehkan semua manusia makan tanpa kekurangan, manakala penciptaan enjin wap meletakkan asas kepada Revolusi Perindustrian. Tambahan pula, kelahiran internet membolehkan akses masa nyata kepada maklumat dari mana-mana sahaja di dunia, dan kemunculan kereta api dan kapal terbang yang menghubungkan pengangkutan global. Teknologi baharu telah menyumbang kepada kemajuan manusia merentasi pelbagai bidang. Walau bagaimanapun, kesan teknologi terhadap masyarakat tidak selalunya positif. Penggunaan baja kimia menyebabkan masalah alam sekitar seperti eutrofikasi air bawah tanah dan pengasidan tanah, manakala banyak kilang yang dibina semasa Revolusi Perindustrian membawa kepada pencemaran alam sekitar. Di samping pembangunan internet, isu etika seperti kebocoran data peribadi dan pembuli siber yang mengeksploitasi kerahsiaan telah muncul, dan teknologi yang membolehkan pemusnahan besar-besaran, seperti bom atom dan senjata perang, juga wujud.
Oleh itu, teknologi memberi pengaruh yang mendalam kepada masyarakat, sama ada positif atau negatif. Namun begitu, proses yang dilakukan oleh saintis dan jurutera menyelidik dan membangunkan teknologi baharu selalunya tidak mempunyai pertimbangan yang mencukupi tentang kesan teknologi tersebut. Terdapat beberapa sebab untuk ini, salah satunya ialah saintis dan jurutera cenderung mempercayai teknologi adalah neutral nilai. Kepercayaan dalam neutral nilai teknologi ini membenarkan pengalihan tanggungjawab untuk kesan sosial teknologi baharu kepada ahli politik dan rakyat yang akan menggunakannya. Oleh itu, kami akan meneroka sama ada teknologi boleh benar-benar bebas daripada nilai dan, berdasarkan perbincangan ini, meneliti tanggungjawab sosial yang harus ditanggung oleh saintis dan jurutera dalam masyarakat moden.

Nilai Netraliti Sains dan Teknologi

Sebelum membincangkan nilai neutraliti teknologi, mari kita tentukan dahulu apa itu teknologi. Pada zaman moden, sempadan antara teknologi dan sains telah menjadi sebahagian besar kabur. Profesor Hong Seong-wook dari Universiti Kebangsaan Seoul menyatakan, "Tidak semua teknologi adalah aplikasi sains, tetapi sains dan teknologi moden berkongsi banyak titik persimpangan di mana teori dan amalan mereka bersilang dan berinteraksi." Sama seperti penemuan aruhan elektromagnet membawa kepada penciptaan penjana, dan penciptaan teleskop membantu banyak penemuan tentang alam semesta, penemuan saintifik membawa kepada ciptaan teknologi, dan ciptaan teknologi menimbulkan penemuan saintifik baharu. Selain itu, pada zaman moden, penyelidikan saintifik semakin dijalankan untuk memajukan teknologi tertentu, dan teknologi semakin dibangunkan untuk menyokong penyelidikan saintifik dalam bidang tertentu. Ciri sains dan teknologi moden ini telah menjadikannya sangat sukar untuk mewujudkan sempadan yang jelas antara keduanya. Oleh itu, untuk benar-benar membincangkan sama ada teknologi bebas daripada nilai, kita akan mengkaji bukan sahaja teknologi itu sendiri tetapi juga nilai neutraliti sains.
Nilai teknologi boleh dibahagikan kepada nilai intrinsik dan nilai ekstrinsik. Nilai intrinsik merangkumi kecekapan, keberkesanan kos dan utiliti, manakala nilai ekstrinsik merangkumi nilai etika, politik dan sosial. Membincangkan sama ada teknologi adalah neutral nilai dari semua perspektif bukan sahaja sukar tetapi juga tidak relevan apabila kemudiannya menangani tanggungjawab saintis dan jurutera. Oleh itu, kami akan memfokuskan di sini pada nilai neutraliti teknologi berhubung dengan nilai ekstrinsiknya.
Dari perspektif etika, setiap teknologi boleh dianggap pada asasnya neutral nilai, dengan nilai dicipta oleh cara penggunaannya. Walau bagaimanapun, teknologi dicipta dengan tujuan tertentu. Sesetengah teknologi mungkin bertujuan untuk menggunakan tanpa sebarang nilai etika, manakala yang lain lebih berkemungkinan mempunyai nilai negatif, menjadikannya berat sebelah dari segi etika. Sebagai contoh, senjata api atau senjata perang bertujuan untuk membunuh. Sudah tentu, seseorang boleh berhujah bahawa senjata perang, seperti senjata api, tidak bersifat neutral nilai kerana nilainya dicipta bukan oleh tujuan yang telah ditetapkan tetapi oleh penggunaan sebenar mereka-ia boleh digunakan sebagai alat untuk menghalang peperangan daripada membunuh. Memandangkan kes bom atom, yang dicipta hasil daripada 'Projek Manhattan,' yang akhirnya menyebabkan kemusnahan besar-besaran, hujah di atas kelihatan idealistik. Tujuan asas senjata perang kekal membunuh, menjadikannya sukar untuk menganggapnya neutral dari segi etika.
Dari perspektif politik dan sosial, untuk teknologi menjadi neutral nilai, ia mesti dicipta dan digunakan tanpa sebarang pengaruh luar terhadap nilainya. Walau bagaimanapun, ciptaan teknologi berlaku dalam proses mencipta sesuatu yang berguna untuk industri, kerajaan atau masyarakat tertentu, dan ia tertumpu kepada menangani masalah tertentu. Dalam cara pengeluaran ini, proses dipengaruhi oleh kepentingan dan pertimbangan nilai kumpulan, menjadikannya sukar untuk memanggilnya neutral nilai.
Namun, seperti yang dinyatakan pada awalnya, dalam masyarakat moden, terdapat interaksi yang ketara antara sains dan teknologi, dan sempadan antara mereka agak samar-samar. Dalam konteks ini, jika tujuan penggunaan teknologi tertentu semata-mata berkaitan dengan kemajuan sains, sukar untuk mengatakan ia memiliki nilai khusus dari sudut etika. Tambahan pula, jika kumpulan saintis yang membangunkannya mengekalkan hubungan bebas dengan masyarakat, ia boleh dikatakan mempunyai nilai neutral dari perspektif politik dan sosial juga. Oleh itu, untuk membincangkan sama ada teknologi adalah neutral nilai, mempertimbangkan semua perkara ini, mari kita periksa nilai neutraliti sains.
Nilai sains juga boleh dibahagikan kepada nilai saintifik intrinsik dan nilai ekstrinsik. Nilai neutraliti sains yang dibincangkan di sini, seperti teknologi, berkaitan dengan yang terakhir, jadi kami akan menanganinya dari perspektif etika dan politik/sosial masing-masing.
Dari perspektif etika, fakta saintifik berurusan dengan dalil kebenaran atau kepalsuan berdasarkan bukti yang diperhatikan, jadi ia boleh dianggap tidak mempunyai sebarang nilai etika. Idea ini berpunca daripada perbezaan David Hume antara pernyataan fakta dan pernyataan nilai, menegaskan bahawa "penyata nilai tidak boleh diperoleh daripada pernyataan fakta." Berdasarkan ini, fakta saintifik itu sendiri boleh dianggap neutral nilai. Walau bagaimanapun, kita mesti mempertimbangkan bahawa fakta saintifik mempengaruhi cara orang melihat dunia dan mempengaruhi sistem nilai individu. René Descartes, seorang saintis dan ahli falsafah abad ke-17, berpendapat bahawa hanya manusia yang memiliki jiwa, dan kerana haiwan kekurangan jiwa, mereka tidak berbeza dengan mesin. Dakwaan ini secara semula jadi mempengaruhi nilai etika mengenai kekejaman haiwan. Tambahan pula, teori evolusi Charles Darwin dan pernyataan berkaitan memberi kesan kepada nilai yang dikaitkan dengan pelbagai agama. Walaupun fakta saintifik mungkin bebas daripada nilai, pengiktirafannya oleh individu melibatkan pertukaran pengaruh dengan nilai lain. Memandangkan ini, walaupun fakta saintifik itu sendiri mungkin bebas nilai, pengaruh yang mereka lakukan bukanlah bebas nilai. Akibatnya, pengaruh fakta saintifik secara semula jadi memberi kesan kepada kriteria yang digunakan untuk menilai neutraliti nilai teknologi.
Dari perspektif politik dan sosial, komuniti saintifik mengekalkan kemerdekaan daripada dunia dan dengan itu boleh dianggap neutral nilai. Berkenaan dengan ini, pertimbangkan anjakan dalam proses penghasilan pengetahuan dalam sains yang diterangkan oleh M. Gibbons.
Pada zaman moden, proses penghasilan pengetahuan dalam sains telah beralih daripada Mod 1 kepada Mod 2. Dalam Mod 1, penghasilan pengetahuan berlaku dalam konteks akademik yang dikaitkan dengan penyelidikan tulen, yang dijalankan oleh komuniti ilmiah yang sebahagian besarnya tidak berminat dalam aplikasi praktikal. Dengan peralihan kepada Mod 2, penghasilan pengetahuan berlaku melalui rundingan dengan pelbagai pihak berkepentingan dan mencerminkan minat mereka. Penyelidikan juga bertujuan untuk berguna kepada industri, kerajaan, atau masyarakat secara keseluruhan, dan tertumpu pada isu atau masalah tertentu.
Melalui perubahan ini, masyarakat saintifik moden dipengaruhi oleh pelbagai kumpulan luar. Dalam proses ini, ia dipengaruhi oleh nilai dan kepentingan kumpulan luar ini, menjadikannya sukar untuk melihat komuniti saintifik sebagai neutral nilai. Sekiranya sains dipengaruhi oleh nilai luaran dan berkembang ke arah yang sejajar dengan nilai tertentu, maka teknologi yang dicipta berdasarkan asas teori itu tidak boleh dianggap bebas daripada nilai sama ada.

Tanggungjawab Sosial Saintis dan Jurutera dalam Masyarakat Moden

Oleh itu, dalam masyarakat moden, sukar untuk menegaskan bahawa teknologi itu sendiri benar-benar bebas daripada nilai dalam aspek etika, politik, dan sosial. Tambahan pula, pengetahuan saintifik yang membentuk asas teori teknologi juga dipengaruhi oleh nilai semasa proses pengeluarannya, dan pengaruh yang digunakan oleh sains memberi kesan kepada penilaian nilai teknologi. Oleh itu, saintis dan jurutera mesti mengerahkan seberapa banyak usaha mempertimbangkan kesan sosial teknologi seperti yang mereka lakukan untuk membangunkannya. Sudah tentu, seseorang mungkin berpendapat bahawa "walaupun terdapat isu pertimbangan nilai yang berkaitan dengan sains dan teknologi, ini harus ditangani dan dibincangkan oleh pakar dalam bidang itu, seperti ahli etika, dan bukannya oleh saintis dan jurutera sendiri." Walau bagaimanapun, teknologi dan sains moden menjadi semakin kompleks, memerlukan pemahaman yang mendalam tentang teknologi itu sendiri walaupun dalam proses meramalkan kesannya kepada masyarakat. Memandangkan perkara ini, saintis dan jurutera juga mesti merenung dengan secukupnya kesan dan nilai yang akan dibawa oleh teknologi semasa proses pembangunan.
Sesungguhnya, etika penyelidikan terkini dalam sains dan teknologi membentangkan konsep komprehensif berdasarkan pemikiran ini, yang merangkumi tanggungjawab sosial saintis dan jurutera. Secara khusus, dua belas prinsip etika untuk saintis yang dicadangkan oleh ahli etika Amerika DB Resnik termasuk item mengenai tanggungjawab sosial. Di sini, beliau menyatakan bahawa saintis harus berusaha untuk mengelakkan kemudaratan masyarakat dan mencipta faedah sosial. Jika walaupun ketika melintasi jambatan batu, seseorang dinasihatkan untuk mengujinya terlebih dahulu, tidakkah kita harus melibatkan diri dalam refleksi yang lebih mendalam dan menelitinya dari pelbagai sudut sebelum melintasi jambatan yang dibina dengan sains dan teknologi moden yang canggih?