Catatan blog ini meneroka sama ada falsafah kekal sebagai kebijaksanaan yang bermakna dalam zaman sains atau jika ia adalah peninggalan masa lalu yang telah memenuhi tujuannya.
Seperti yang telah dinyatakan oleh Cicero, satu-satunya perkara yang terdapat dalam buku ahli falsafah ialah kebodohan. Sudah tentu, ahli falsafah menolak akal sehat dan mengejar segala macam kebijaksanaan. Mereka terpikat oleh keinginan untuk menerokai prinsip-prinsip dunia dan intipati kewujudan manusia, kadang-kadang cuba untuk melangkaui sempadan realiti dalam proses itu. Namun, kebanyakan falsafah mereka melonjak bergantung pada daya apungan udara nipis. Mereka kadang-kadang hanyut terlalu jauh dari realiti dalam percubaan mereka untuk memahami dunia. Oleh itu, walaupun sains sentiasa kelihatan semakin maju, falsafah sering kelihatan kehilangan kedudukannya.
Mengapa falsafah goyah seperti ini? Kerana masalah yang dihadapinya—seperti kebaikan dan kejahatan, keindahan dan keburukan, ketertiban dan kebebasan, hidup dan mati—adalah subjek yang mendalam dan kompleks yang sukar diselesaikan melalui kaedah saintifik. Isu-isu ini tidak dapat dijelaskan dengan penyataan formula yang mudah atau dibuktikan melalui eksperimen yang tepat. Sebagai percubaan untuk mencari jawapan kepada soalan paling asas manusia, falsafah sentiasa bergelut dengan ketidakpastian.
Mana-mana bidang inkuiri yang menghasilkan pengetahuan yang mampu merumuskan dengan tepat dipanggil sains. Sains bermula dengan falsafah dan berakhir dengan teknologi; ia juga berasal dari mata air hipotesis dan mengalir ke lautan pencapaian. Falsafah ialah tafsiran hipotesis tentang yang tidak diketahui atau yang tidak tepat. Jika falsafah adalah barisan hadapan meneroka dunia kebenaran dan sains adalah wilayah yang diduduki, maka kehidupan kita boleh dilihat sebagai zon selamat belakang yang dibina dengan pengetahuan dan teknologi. Sains menyelesaikan ketidakpastian dan menstabilkan kehidupan kita, tetapi dalam proses itu, ia tidak dapat tidak meninggalkan persoalan falsafah. Soalan-soalan ini wujud di luar alam yang ditakluki oleh sains dan kekal sebagai subjek siasatan.
Falsafah seolah-olah berdiri di sana, dalam kerugian. Namun, selepas menyerahkan hasil kemenangan kepada sains, ia maju ke wilayah yang belum diterokai dan tidak pasti, membawa rasa tidak puas hati yang suci. Falsafah mencari kebenaran dalam ketidakpastian ini dan mencari maknanya dalam meneroka soalan yang tidak dapat dijawab oleh sains. Soalan seperti sebab kewujudan manusia, piawaian etika, dan intipati kecantikan tidak dapat diselesaikan melalui metodologi saintifik; mereka memerlukan pemikiran falsafah.
Marilah kita meletakkannya secara lebih profesional. Sains adalah teknik analisis, manakala falsafah adalah tafsiran sintetik. Sains berusaha untuk memecahkan keseluruhan kepada bahagian-bahagian, yang samar-samar kepada yang tertentu. Sains tidak meneroka nilai atau potensi ideal sesuatu, juga tidak mempersoalkan keseluruhan makna muktamadnya. Sains berpuas hati untuk menerangi fenomena dan fungsi sesuatu, mengehadkan penglihatannya semata-mata kepada sifat dan proses entiti yang sedia ada. Ahli sains mendapati daya tarikan bukan sahaja dalam kerja kreatif genius tetapi juga pada kaki kutu. Namun, semasa siasatan sedemikian, saintis itu pasti menghadapi masalah etika dan falsafah.
Ahli falsafah, bagaimanapun, tidak berpuas hati dengan penerangan fakta semata-mata. Ahli falsafah berusaha untuk menemui makna dan nilai dengan menentukan hubungan antara fakta dan pengalaman. Ahli falsafah mentafsir sesuatu secara menyeluruh. Semasa ahli sains yang ingin tahu membongkar jam alam semesta yang luas, ahli falsafah berusaha untuk memasang semula dengan lebih hebat daripada sebelumnya. Jika sains adalah ilmu yang memerhati proses dan mencipta cara, falsafah ialah kebijaksanaan yang mengkritik dan mengatur pelbagai tujuan. Fakta tidak mempunyai makna melainkan dikaitkan dengan tujuan. Sains tanpa falsafah, ilmu tanpa kebijaksanaan, tidak dapat menyelamatkan kita daripada putus asa. Sains memberi manusia pengetahuan, tetapi falsafah menyediakan manusia dengan kebijaksanaan. Kebijaksanaan ini boleh menjadi panduan untuk masalah etika, sosial, dan eksistensial yang dihadapi oleh manusia, dan ia juga penting untuk mengejar kebahagiaan sejati.
