Dalam catatan blog ini, saya ingin meneroka bagaimana kita boleh mengamalkan belas kasihan dan perpaduan yang tulen apabila berhadapan dengan penderitaan orang lain dalam masyarakat moden.
Orang moden terutamanya mengalami penderitaan orang lain melalui media seperti berita atau filem. Kami menghadapi bencana dan tragedi yang berlaku di seluruh dunia setiap hari pada skrin kami, sering menganggapnya sebagai cerita jauh yang terputus hubungan daripada realiti. Media memainkan dua peranan: menyampaikan penderitaan dan pada masa yang sama mengurangkan keterdekatannya. Pengalaman tidak langsung ini menyukarkan untuk memahami sepenuhnya kesakitan atau merasakan belas kasihan yang mendalam berbanding dengan berhadapan langsung dengan penderitaan orang lain. Masyarakat moden juga menekankan dengan tegas untuk tidak menceroboh ruang peribadi. Menghormati privasi peribadi dan menjaga jarak telah menjadi keutamaan yang penting. Budaya hormat-menghormati ini, walaupun lahir dari niat positif, membawa risiko merosot kepada sikap tidak peduli yang berlebihan terhadap penderitaan orang lain. Mungkin akibatnya, masyarakat moden seolah-olah menjadi sanatorium yang selesa lagi sepi untuk pesakit yang tidak peduli, tidak dapat merasakan belas kasihan yang sederhana.
Takrif belas kasihan berbeza-beza merentasi era, budaya dan wilayah, tetapi menurut ramai sarjana, belas kasihan timbul apabila dua syarat dipenuhi. Pertama, penderitaan itu mestilah tragedi yang tidak disengajakan, bukan akibat kesalahan orang itu sendiri. Kedua, seseorang mesti percaya bahawa tragedi sedemikian boleh menimpa mereka pada bila-bila masa. Melihat melalui keadaan ini, perasaan belas kasihan berkemungkinan besar akan menjadi tumpul dalam masyarakat moden. Kita sering menganggap penderitaan orang lain sebagai akibat yang tidak dapat dielakkan daripada pilihan atau tindakan buruk mereka sendiri. Pemikiran ini meletakkan kita dalam kedudukan yang terpisah daripada penderitaan itu, mengurangkan keperluan untuk merasakan belas kasihan. Kita cenderung untuk percaya bahawa kita boleh menghalang nasib malang itu dan berusaha untuk menjauhkannya daripada kehidupan kita sendiri. Ini boleh merasionalkan sikap acuh tak acuh terhadap kesakitan orang lain dan meluaskan jarak sosial.
Namun belas kasihan kekal penting dalam masyarakat moden, malah nilainya boleh berkembang. Pertama, sementara masyarakat moden kelihatan lebih selamat daripada masa lalu, bahaya mengintai di mana-mana. Bencana alam, wabak, ketidakstabilan ekonomi—ancaman ini boleh menyerang sesiapa sahaja pada bila-bila masa. Realiti ini mencadangkan kita harus menyedari keperluan untuk perpaduan sosial dengan belas kasihan yang lebih besar, daripada menjadi tidak peka terhadap penderitaan orang lain. Kedua, kebahagiaan dan ketidakbahagiaan kini lebih banyak bergantung pada hubungan orang ramai berbanding dahulu. Walaupun keintiman antara individu telah berkurangan, hubungan sosioekonomi telah menjadi jauh lebih kompleks dan terjalin. Akibatnya, kita sangat terikat dalam kehidupan masing-masing, dan kemungkinan penderitaan orang lain akan menjadi masalah kita sendiri telah meningkat. Ketiga, kemajuan dalam pengangkutan dan komunikasi bermakna orang moden kini boleh menyedari nasib malang orang yang tidak pernah mereka ketahui sebelum ini. Kita kini hidup dalam era di mana bencana yang berlaku di seberang dunia boleh memberi kesan serta-merta kepada kehidupan seharian kita. Walaupun sukar untuk merasakan belas kasihan melalui pengalaman tidak langsung, kekerapan yang semakin meningkat untuk menghadapi penderitaan menjadikan belas kasihan semakin diperlukan. Dalam konteks ini, belas kasihan diperlukan lebih segera berbanding sebelum ini, dan nilainya juga tinggi.
Belas kasihan sejati biasanya membawa kepada perpaduan. Solidariti bermaksud bertindak bersama untuk menghapuskan punca penderitaan. Mereka yang menjaga jarak sambil hanya melaungkan belas kasihan secara tersirat membina tembok pemisah kedua-dua kumpulan, memastikan mereka sendiri dan orang yang menderita tidak bercampur. Tembok ini adalah tembok api untuk menyekat nasib malang mereka sendiri dan tembok benteng yang menghalang kemasukan orang lain yang menderita. Sama seperti 'istana tanpa pintu masuk' tidak mempunyai jalan keluar, mereka tidak menceburkan diri ke wilayah berbahaya di luar istana. Simpati sedemikian, berpuas hati untuk melemparkan sebahagian daripada harta benda seseorang ke dinding dari keselamatan istana, juga merupakan bentuk belas kasihan yang berharga. Walau bagaimanapun, belas kasihan sebenar adalah tentang meruntuhkan tembok dan membentuk perpaduan. Perpaduan ini bermula dengan mengiktiraf penderitaan orang lain sebagai masalah sendiri dan secara aktif melangkah ke hadapan untuk menyelesaikannya. Tambahan pula, perpaduan berkongsi tanggungjawab sosial dan memupuk budaya di mana ahli komuniti mengambil berat antara satu sama lain. Melalui perpaduan, kita mengatasi ketidakpedulian terhadap penderitaan orang lain dan memperoleh kekuatan untuk membina masyarakat yang lebih baik bersama-sama.
