Kemajuan dalam reka bentuk pintar dan bioteknologi mendorong had manusia, tetapi ia juga membawa cabaran dan risiko baharu. Masa depan yang kita bentuk bukan lagi dalam alam yang boleh diramal.
Manusia, atau Homo sapiens, adalah primata berkaki dua, berjalan dalam keluarga manusia. Haiwan tertakluk kepada daya fizikal, tindak balas kimia, dan proses pemilihan semula jadi yang mengawal semua kehidupan, dan homo sapiens, seperti semua haiwan, tertakluk kepada proses ini. Hasil daripada pemilihan semula jadi, manusia yang berakal mempunyai julat rumah yang besar. Kami bukan sahaja aktif di darat, tetapi kami juga aktif di laut dengan membina kapal dan kapal selam, di langit dengan mencipta kapal terbang, dan, baru-baru ini, di angkasa. Perkara-perkara ini menjadikannya seolah-olah manusia telah menguasai dunia sepenuhnya dan akan terus melakukannya. Walau bagaimanapun, mesti ada had, dan patut difikirkan tentang kesudahan spesies manusia, atau Homo sapiens.
Pada abad ke-21, Homo sapiens melanggar undang-undang pemilihan semula jadi yang telah wujud sejak empat bilion tahun lalu dan menggantikannya dengan undang-undang reka bentuk pintar. Undang-undang pemilihan semula jadi boleh digambarkan dengan contoh zirafah. Pada masa lalu, terdapat zirafah berleher panjang dan berleher pendek. Tetapi kerana zirafah berleher panjang lebih mudah mencapai makanan di pokok tinggi berbanding zirafah berleher pendek, mereka bertahan lebih lama dan menghasilkan anak, sehingga akhirnya hanya tinggal zirafah berleher panjang. Ini adalah undang-undang pemilihan semula jadi, yang menyatakan bahawa spesies dengan kelebihan hidup bertahan hidup dan meninggalkan keturunan. Sebaliknya, undang-undang reka bentuk pintar menyatakan bahawa manusia (pereka bentuk pintar) mencipta kehidupan dengan bijak mereka bentuk kehidupan. Satu contoh ialah arnab pendarfluor hijau. Para saintis mengekstrak gen untuk pendarfluor hijau daripada obor-obor dan memasukkannya ke dalam embrio arnab untuk mencipta arnab pendarfluor hijau. Dengan cara ini, undang-undang reka bentuk pintar membolehkan manusia mencipta jenis organisma yang mereka inginkan.
Terdapat tiga kaedah reka bentuk pintar: bioteknologi, kejuruteraan cyborg, dan kejuruteraan bukan organik. Dalam artikel ini, kami akan memberi tumpuan kepada bioteknologi. Ramai orang tahu tentang jagung super dan tanaman tahan perosak. Ini adalah makanan GMO, iaitu makanan yang telah diubah suai secara genetik untuk memenuhi tujuan tertentu dengan menggabungkan dua atau lebih jenis gen menggunakan teknologi penggabungan semula genetik. Bioteknologi adalah serupa. Ia melibatkan campur tangan manusia di peringkat biologi untuk mengubah suai gen bagi sesuatu tujuan. Bioteknologi mungkin kelihatan baru dan terkini, tetapi tidak. Kami telah lama mengebiri lembu jantan untuk menjadikan mereka kurang agresif dan lebih mudah dilatih untuk menarik bajak, soprano untuk mencipta suara yang memukau, dan lelaki manusia untuk mencipta pengikut yang boleh dipercayai untuk menjaga harem. Manusia telah membuat campur tangan yang disengajakan untuk mencipta organisma yang mempunyai tujuan.
Baru-baru ini, manusia menanam rawan lembu ke dalam belakang tikus untuk menimbulkan sesuatu yang kelihatan seperti telinga manusia. Tidak lama lagi, manusia mungkin boleh menggunakan haiwan untuk mencipta telinga tiruan yang boleh ditanam pada manusia, dan tidak lama kemudian organ tiruan lain dicipta dan ditanam pada manusia. Selain biologi, bioteknologi juga boleh digunakan untuk mengubah suai personaliti dan struktur sosial kita secara genetik. Vole, tikus yang kelihatan serupa dengan tetikus tetapi lebih pendek dan lebih gemuk, kebanyakannya poligami, tetapi terdapat satu spesies yang monogami. Pakar genetik telah berjaya mengasingkan gen yang bertanggungjawab untuk monogami ini. Dengan memasukkan gen ini ke dalam tikus padang orgiastik, mereka percaya mereka boleh menjadikannya suami yang setia dan penyayang. Jika kita boleh memanipulasi struktur sosial tikus secara genetik dengan mengawal personaliti dan sifat mereka, kita akan dapat memanipulasi struktur sosial manusia secara genetik.
Bioteknologi boleh menimbulkan masalah etika dan politik apabila ia disalahgunakan oleh orang jahat. Tetapi apabila bioteknologi digunakan untuk memindahkan organ, menyembuhkan penyakit yang tidak boleh diubati, dan memanjangkan hayat manusia, isu etika dan politik tidak akan menghalang kita lagi. Revolusi kognitif membawa kita daripada beruk kepada tuan dunia. Oleh itu, tidak mustahil bahawa teknologi seperti bioteknologi boleh mencetuskan revolusi kognitif kedua, mewujudkan bentuk kesedaran yang sama sekali baru dengan organ yang dicipta secara buatan dan personaliti yang direka bentuk secara buatan. Paradoksnya ialah manusia semakin pupus apabila kita maju dalam sains dan teknologi dan melampaui batasan kita sendiri. Apabila manusia dapat menggunakan akal mereka untuk mencipta pengganti masa depan dengan emosi dan keinginan yang tidak dapat dibayangkan dan tidak dapat mengawalnya lagi, era bentuk kehidupan baru ciptaan kita sendiri akan bermula.
Transformasi ini telah pun bermula, dan kadarnya semakin pantas. Contohnya, CRISPR, teknologi penyuntingan gen, menyediakan keupayaan untuk membetulkan gen tertentu dengan tepat, yang boleh digunakan untuk merawat pelbagai penyakit atau mencipta bentuk hidupan baharu. Teknologi ini telah memungkinkan untuk memanipulasi gen organisma hidup dengan cara yang sebelum ini tidak dapat dibayangkan. Di samping itu, kemajuan dalam kecerdasan buatan dan pembelajaran mesin dengan pantas meningkatkan keupayaan intelek kita, yang akan menyumbang banyak kepada penciptaan bentuk kehidupan baharu.
Kesimpulannya, manusia sentiasa menolak had mereka, yang mempunyai potensi akibat apokaliptik. Tetapi pada masa yang sama, kemajuan saintifik ini boleh membantu kita mencipta bentuk kehidupan baharu dan menyelesaikan masalah semasa. Oleh itu, kita perlu mengendalikan teknologi ini dengan berhati-hati, mengiktiraf kedua-dua potensi dan bahayanya. Hanya dengan berbuat demikian kita akan dapat bersedia untuk menghadapi cabaran masa depan dan terus wujud sebagai manusia.
