Dalam catatan blog ini, kami meneroka bagaimana pemilihan kumpulan mengekalkan tingkah laku altruistik dan membolehkan kerjasama sosial dalam masyarakat manusia, di mana kepentingan diri dan altruisme wujud bersama.
“Adakah anda mementingkan diri sendiri atau altruistik?” Ia bukanlah soalan yang mudah untuk dijawab, kerana setiap orang mungkin mempunyai sifat mementingkan diri sendiri dan altruistik. Walaupun kewujudan keegoisan dan altruisme dalam diri kita mungkin kelihatan semula jadi, ia sukar untuk dijelaskan dari perspektif evolusi. Menurut pemilihan semula jadi, hanya individu yang mempunyai sifat yang paling sesuai dengan persekitaran yang dapat bertahan, dan memandangkan tingkah laku altruistik melibatkan pengorbanan kepentingan sendiri, ia adalah satu kelemahan untuk terus hidup berbanding tingkah laku mementingkan diri sendiri. Akhirnya, dari perspektif evolusi, hanya individu yang mementingkan diri sendiri yang akan kekal. Walau bagaimanapun, altruisme jelas wujud dalam realiti, dan para sarjana telah mencadangkan pelbagai hipotesis untuk menjelaskannya. Antaranya, hipotesis pemilihan kumpulan melihat proses evolusi dari perspektif "kumpulan" dan bukannya "individu", dan ia mempunyai kepentingan yang ketara dalam menjelaskan altruisme pada manusia, yang merupakan haiwan sosial. Mari kita kaji hipotesis pemilihan kumpulan.
Pemilihan semula jadi boleh dibahagikan kepada pemilihan individu dan pemilihan kumpulan. Pemilihan semula jadi yang disebut sebelum ini merujuk kepada pemilihan yang berpusat pada individu, yang dipanggil "pemilihan individu." Menurut pemilihan individu, individu yang mempunyai sifat mementingkan diri sendiri mempunyai kelebihan untuk terus hidup berbanding individu altruistik kerana mereka memaksimumkan kepentingan mereka sendiri. Oleh itu, lama-kelamaan, individu altruistik hilang, hanya meninggalkan individu yang mementingkan diri sendiri. Tetapi bagaimana jika pemilihan semula jadi digunakan pada kumpulan? Kumpulan manakah yang lebih sesuai dengan persekitaran: yang terdiri daripada individu yang mementingkan diri sendiri atau yang terdiri daripada individu altruistik? Pemilihan semula jadi yang beroperasi dari perspektif ini dipanggil "pemilihan kumpulan." Di bawah pemilihan kumpulan, tingkah laku altruistik menghasilkan faedah "sosial", yang bermaksud bahawa kumpulan altruistik lebih sesuai dengan persekitaran daripada kumpulan yang mementingkan diri sendiri. Contohnya, jika perang meletus antara kumpulan, kumpulan altruistik mungkin mempunyai ramai pahlawan yang berani dan berkorban diri, memberikannya peluang yang lebih besar untuk mengatasi kumpulan yang mementingkan diri sendiri.
Sekarang, mari kita pertimbangkan situasi di mana pemilihan individu dan pemilihan kumpulan bertindak serentak. Dari perspektif pemilihan individu, sifat mementingkan diri sendiri mengatasi masalah, manakala dari perspektif pemilihan kumpulan, altruisme mengatasi masalah. Oleh itu, agar altruisme dapat bertahan, pemilihan kumpulan mesti bertindak lebih pantas daripada pemilihan individu. Dan hakikat bahawa altruisme sebenarnya wujud dalam masyarakat kita menunjukkan bahawa pemilihan kumpulan bertindak lebih pantas daripada pemilihan individu, atau sekurang-kurangnya pada kadar yang sama.
Untuk menggambarkan perkara ini, mari kita pertimbangkan sebuah masyarakat puak yang berkongsi makanan. Jika kedua-dua individu yang mementingkan diri sendiri dan altruistik wujud bersama dalam sesebuah puak, pemilihan individu dalam kumpulan akhirnya hanya akan meninggalkan individu yang mementingkan diri sendiri. Individu altruistik berkongsi makanan mereka dengan orang lain, manakala individu yang mementingkan diri sendiri mengambil makanan orang lain tanpa berkongsi; akibatnya, individu altruistik secara beransur-ansur menjadi lebih miskin, manakala individu yang mementingkan diri sendiri menjadi lebih kaya. Akibatnya, individu altruistik menjadi sukar untuk terus hidup, dan hanya mereka yang mementingkan diri sendiri yang tinggal. Dalam puak yang hanya terdiri daripada individu yang mementingkan diri sendiri, adalah sukar untuk terus hidup melainkan seseorang dapat mengumpul makanan sendiri.
Walau bagaimanapun, keadaan akan berubah jika terdapat satu suku kaum di kalangan ramai yang terdiri sepenuhnya daripada individu yang altruistik. Suku kaum yang altruistik membantu dan bekerjasama antara satu sama lain, memastikan bahawa orang yang lemah, warga emas, dan anak yatim piatu dapat menjamin makanan. Akibatnya, lebih ramai orang hidup berbanding suku kaum yang terdiri daripada individu yang mementingkan diri sendiri. Oleh itu, jika dilihat secara keseluruhan, walaupun mungkin terdapat banyak suku kaum yang mementingkan diri sendiri, satu suku kaum yang altruistik boleh mempunyai populasi yang sangat besar, yang membawa kepada peningkatan bilangan individu yang altruistik. Dalam konteks ini, apabila pemilihan individu dan pemilihan kumpulan berlaku serentak, altruisme berkemungkinan akan meningkat secara keseluruhan, dan dari semasa ke semasa, altruisme boleh wujud bersama dengan sifat mementingkan diri sendiri.
Dengan cara ini, hipotesis pemilihan kumpulan memberikan penjelasan evolusi untuk altruisme yang kita perhatikan di sekeliling kita. Walau bagaimanapun, sesetengah sarjana mengkritik teori ini, dengan alasan bahawa pemilihan kumpulan tidak mungkin dapat mengikuti kelajuan pemilihan individu dalam realiti. Namun, tidak seperti haiwan lain, manusia mempunyai "institusi" yang boleh memperlahankan kadar pemilihan individu. Seperti dalam contoh sebelumnya, dalam situasi tanpa institusi sedemikian, jika individu yang mementingkan diri sendiri muncul dalam puak altruistik, individu itu akan mengumpul lebih banyak makanan, sekali gus mempercepatkan pemilihan individu. Walau bagaimanapun, puak altruistik boleh menghalang perkembangan pemilihan individu—yang membawa kepada peningkatan individu yang mementingkan diri sendiri—dengan memperkenalkan sistem pemilikan sumber secara komunal. Dalam erti kata lain, manusia adalah haiwan sosial yang membentuk pelbagai jenis komuniti, daripada kumpulan yang luas seperti negara hingga kumpulan yang sempit seperti keluarga, dan menggunakan institusi untuk memperlahankan kadar pemilihan individu dan mengawal selia masyarakat supaya altruisme dikekalkan. Akibatnya, altruisme manusia boleh wujud bersama dengan sifat mementingkan diri sendiri melalui pemilihan kumpulan.
