Dalam catatan blog ini, kita akan mengkaji perubahan sosial yang mungkin dibawa oleh manusia "yang dibuat khas" dalam masyarakat yang kompetitif, berserta batasannya, dan mempertimbangkan bersama bagaimana teknologi pemilihan genetik mungkin mempengaruhi kebahagiaan manusia.
Dahulu, sejak generasi nenek dan ibu di Korea Selatan, apabila seorang wanita hamil, dia tidak tahu ciri-ciri apa yang akan dimiliki oleh anaknya—atau jantinanya—sehingga selepas kelahiran. Walau bagaimanapun, hari ini, dengan kemajuan teknologi seperti ultrasound, ujian kromosom dan ujian genetik, ia menjadi mungkin untuk menentukan bukan sahaja jantina janin tetapi juga kehadiran gangguan genetik tertentu, keabnormalan kromosom dan jangkitan sebelum kelahiran. Filem 'Gattaca' membawa perkara ini selangkah lebih jauh, menggambarkan masyarakat di mana gen dipilih dan dimanipulasi bermula dari saat sperma dan telur disenyawakan. Gen yang berpotensi menyebabkan pelbagai gangguan genetik dihapuskan, malah kecerdasan dan sifat fizikal direkayasa secara sengaja. Filem ini berlatarkan masyarakat peralihan di mana manusia yang dilahirkan secara semula jadi dan "manusia pereka" wujud bersama, dan ceritanya terungkap di sekitar diskriminasi yang wujud antara kedua-dua kumpulan tersebut.
Pada pandangan pertama, menghapuskan gen yang menyebabkan penyakit atau mengakibatkan batasan fizikal, dan mewujudkan "manusia pereka" dengan kecerdasan tinggi, sifat keperibadian yang diingini oleh ibu bapa mereka, dan kebolehan fizikal yang unggul nampaknya seperti senario yang sangat ideal. Rasanya ramai orang yang menghidap penyakit genetik boleh dibebaskan daripada penyakit mereka, dan keupayaan purata masyarakat secara keseluruhan akan meningkat, mewujudkan dunia yang lebih baik untuk didiami.
Tetapi bolehkah masyarakat di mana manusia "dihasilkan" melalui pemilihan genetik benar-benar menjadikan manusia lebih bahagia? Secara ringkasnya, saya tidak fikir begitu. Sudah tentu, terdapat kelebihan kepada teknologi pemilihan genetik, tetapi saya percaya kelebihan tersebut tidak cukup signifikan untuk mengatasi kekurangannya.
Masyarakat moden sering dirujuk sebagai "masyarakat persaingan yang tidak berkesudahan." Sentiasa terdapat peluang pekerjaan yang terhad dalam profesion dan bidang yang diingini orang ramai, dan walaupun berjaya mencapai jawatan yang diingini tidak bermakna persaingan telah berakhir. Seseorang mesti sentiasa bersaing dan terus hidup dalam persekitaran itu hanya untuk mengekalkan kedudukannya.
Jika era "manusia yang direka khas"—di mana kebolehan setiap orang diseragamkan pada tahap yang tinggi—tiba, persaingan dalam masyarakat mungkin akan menjadi lebih sengit daripada sekarang. Malah pada hari ini, isu kesihatan mental dalam kalangan pelajar sentiasa dibangkitkan sebagai masalah sosial utama. Salah satu punca fenomena ini ialah persaingan sengit di sekolah. Amat penting untuk diperhatikan bahawa pelajar yang berprestasi tinggi dan berdaya saing juga mengalami kesukaran ini. Dalam beberapa kes, ini membawa kepada pilihan yang tragis bukan kerana kekurangan kebolehan yang mutlak, tetapi kerana mereka merasakan rasa rendah diri yang mendalam apabila membandingkan diri mereka dengan orang lain. Hakikat bahawa berita tragis muncul walaupun dari universiti tempat pelajar cemerlang berkumpul mengesahkan bahawa persaingan yang berlebihan mempunyai kesan negatif terhadap masyarakat.
Kembali kepada perbincangan tentang "manusia yang dibuat khas", jika sistem sedemikian diperkenalkan, kebolehan purata manusia mungkin akan meningkat. Walau bagaimanapun, walaupun dalam masyarakat yang berubah ini, profesion dan bidang tertentu masih akan mendapat permintaan yang tinggi, dan persaingan untuk mendapatkan jawatan tersebut tidak akan hilang. Apabila kebolehan menjadi lebih seragam, perbezaan yang sedikit pun boleh menentukan kejayaan atau kegagalan, dan bilangan orang yang tidak dapat mencapai matlamat yang mereka inginkan boleh meningkat. Individu-individu ini mungkin berasa lebih kecewa dengan pemikiran, "Walaupun saya dilahirkan dengan kualiti yang luar biasa, masih ada seseorang yang lebih berbakat daripada saya." Senario ini digambarkan dalam filem 'Gattaca'. Protagonis, Jerome, adalah seorang manusia yang dilahirkan melalui pemilihan genetik dan seorang perenang yang cemerlang, tetapi pada akhirnya, dia tidak dapat mengatasi pesaing yang lebih berbakat daripadanya. Akhirnya, didorong oleh keputusasaan, dia cuba membunuh diri dan dibiarkan hidup dengan paraplegia.
Walaupun "manusia" boleh ditakrifkan sebagai satu konsep tunggal, manusia individu mungkin serupa tetapi tidak pernah sama. Alexis Carrel, seorang saintis semula jadi dan ahli falsafah, menulis perkara berikut dalam bukunya 'Man, the Unknown':
"'Manusia' merupakan konsep universal dan umum yang merangkumi semua orang. Ia mempunyai makna yang berbeza daripada individu yang bertindak, mencintai, menderita, berjuang, dan akhirnya mati."
Pernyataan ini membayangkan bahawa setiap individu adalah makhluk yang unik. Oleh itu, walaupun kebolehan setiap orang dipertingkatkan, perbezaan antara manusia akan tetap wujud. Akhirnya, manusia sekali lagi akan membandingkan dan menilai satu sama lain menggunakan piawaian relatif—walaupun perbezaannya akan jauh lebih kecil daripada sebelumnya. Dalam hal ini, saya percaya bahawa masyarakat "manusia yang direka khas" dengan kebolehan fizikal dan intelektual yang unggul sebenarnya menimbulkan risiko yang lebih besar dari segi persaingan.
Sebagai tindak balas kepada perkara ini, sesetengah orang mungkin berpendapat, “Persaingan bukan sahaja wujud dalam masyarakat hari ini tetapi sebenarnya lebih rasional dalam masyarakat manusia yang disesuaikan kerana semua orang bersaing dari garis permulaan yang sama.” Persaingan telah wujud pada masa lalu, wujud hari ini, dan akan berterusan pada masa hadapan. Dalam masyarakat yang adil dan rasional di mana ganjaran adalah berkadar dengan usaha seseorang, seseorang mungkin mengakui keperluan persaingan. Walau bagaimanapun, tidak seperti masa lalu apabila peribahasa “Naga boleh bangkit dari kolam berlumpur” mempunyai beberapa kebenaran, terdapat dakwaan berterusan bahawa peluang untuk persaingan yang adil semakin berkurangan dalam masyarakat hari ini.
Malah, dapatan kajian dari Korea dan luar negara secara konsisten menunjukkan bahawa peluang pendidikan dan latar belakang sosioekonomi ibu bapa mempunyai kesan yang ketara terhadap prestasi akademik kanak-kanak. Memandangkan realiti ini, apabila persaingan semakin sengit, pelajar dari latar belakang yang lebih istimewa berkemungkinan mendapat kelebihan. Jika "manusia yang direka khas" diperkenalkan pada masa hadapan, menjadikan kebolehan fizikal dan intelektual manusia sebahagian besarnya serupa, fenomena ini boleh menjadi lebih ketara. Dalam masyarakat seperti kita hari ini, di mana perbezaan kebolehan individu masih wujud, terdapat kemungkinan bahawa sesetengah individu akan mengatasi keadaan mereka yang kurang bernasib baik melalui bakat yang luar biasa. Walau bagaimanapun, dalam masyarakat "manusia yang direka khas", walaupun persaingan kelihatan adil pada permukaan, faktor luaran seperti latar belakang keluarga atau keadaan ekonomi sebenarnya boleh memberi pengaruh yang lebih besar, berpotensi melebarkan jurang antara kelas sosial.
Satu lagi hujah balas terhadap perkara ini ialah pandangan bahawa perbezaan antara kelas sosial atau persaingan yang tidak adil boleh dikurangkan secukupnya melalui dasar kerajaan yang sesuai dan campur tangan institusi. Tambahan pula, penyokong "manusia buatan khas" berhujah bahawa walaupun teknologi pemilihan gen diperkenalkan, sebarang kesan sampingan yang berpotensi sebahagian besarnya boleh diselesaikan melalui pengawasan dan peraturan kerajaan. Walau bagaimanapun, sebelum mendakwa bahawa masalah sedemikian boleh diselesaikan melalui kawalan kerajaan, adalah perlu untuk mengkaji terlebih dahulu sejauh mana keberkesanan pelbagai isu dalam masyarakat hari ini sebenarnya diuruskan.
Memandangkan persaingan antara pelajar semakin sengit dan pasaran tuisyen swasta telah berkembang dalam tempoh yang lama, kerajaan Korea Selatan telah menyemak semula dasar pendidikannya secara konsisten. Ia telah melaraskan subjek peperiksaan, merombak sistem kemasukan kolej, dan mengubah kaedah penilaian beberapa kali. Walau bagaimanapun, meskipun terdapat perubahan dasar ini, isu persaingan pendidikan dan tuisyen swasta belum dapat diselesaikan sepenuhnya dan kekal sebagai cabaran sosial yang ketara. Ia juga merupakan realiti bahawa pelajar daripada keluarga yang berada dari segi ekonomi lebih cenderung untuk mengalami persekitaran pendidikan yang lebih baik. Walaupun tidak dapat dinyatakan secara pasti bahawa persekitaran sedemikian semestinya membawa kepada peningkatan keupayaan pembelajaran, adalah benar bahawa ia meningkatkan peluang mereka untuk mendahului pelajar lain. Memandangkan realiti ini, adalah dipersoalkan sama ada ia adalah pertimbangan yang munasabah untuk mempercayai bahawa peraturan kerajaan sahaja sudah mencukupi untuk menangani "teknologi manusia yang disesuaikan"—yang berpotensi membawa kepada masalah sosial yang lebih besar.
Perkara 10 Perlembagaan Republik Korea menetapkan bahawa “Semua warganegara hendaklah memiliki maruah dan nilai kemanusiaan dan hendaklah berhak untuk mengejar kebahagiaan.” Maruah kemanusiaan adalah nilai yang mesti dimiliki oleh semua orang secara sama rata, tanpa mengira perbezaan kekayaan, pekerjaan, atau diskriminasi sosial. Untuk menegakkan maruah kemanusiaan ini, saya percaya adalah wajar untuk membina sebuah masyarakat di mana individu lebih mementingkan nilai-nilai kerjasama dan kewujudan bersama daripada persaingan. Tidak akan terlambat untuk membincangkan semula teknologi “manusia tersuai” sebaik sahaja persetujuan sosial yang mencukupi dicapai yang mengutamakan kerjasama berbanding persaingan.
Sama seperti kisah kotak Pandora dalam mitologi Yunani, isu ini sedemikian rupa sehingga setelah pilihan dibuat, sukar untuk dibalikkan. Tambahan pula, sukar untuk mengatakan bahawa manusia telah meramalkan atau mengesahkan dengan secukupnya kesan jangka panjang teknologi penyuntingan gen terhadap masyarakat secara keseluruhan. Patutkah kita membuka kotak Pandora, atau membiarkannya seperti sedia ada? Pada ketika ini, adalah lebih bijak untuk membuat penilaian yang teliti dan meneruskan perbincangan sosial yang menyeluruh daripada membuka kotak tersebut dengan tergesa-gesa.
