Jika kemajuan dalam sains dan teknologi memungkinkan kehidupan kekal mungkin, adakah manusia akan bahagia? Artikel ini meneroka kemungkinan kehidupan kekal dan isu etika dan sosial yang timbul daripadanya, dan mempertimbangkan sama ada kehidupan kekal benar-benar boleh menjadi rahmat bagi manusia.
Dalam filem "Lucy," protagonis, yang dapat menggunakan 100% otaknya akibat kemalangan tidak sengaja yang disebabkan oleh ubat yang dipanggil CPH4 yang dibangunkan melalui kemajuan sains dan teknologi, berhadapan dengan kemungkinan keabadian mutlak, atau kehidupan kekal. Dalam kehidupan sebenar, kemungkinan kehidupan abadi manusia sedang diperkatakan kerana kemajuan kita dalam bidang sains dan teknologi. Walau bagaimanapun, adalah penting untuk mempertimbangkan sama ada jalan menuju kehidupan kekal ini adalah jalan menuju kebahagiaan manusia. Dalam mitologi Yunani, Tithonos menjadi abadi atas permintaan dewi Eos, yang mencintainya, tetapi dia tidak dapat memperoleh tubuh abadi dan menjadi tua dan berubah menjadi jangkrik. Dalam artikel ini, saya akan mempertimbangkan persoalan sama ada kehidupan kekal adalah jalan menuju kebahagiaan manusia dari tiga aspek.
Pertama, jika manusia menikmati kehidupan yang kekal, tidak akan ada kehendak yang membuat manusia berfikir bahawa mereka harus hidup susah. Salah satu sebab terbesar mengapa manusia merasa terpaksa hidup susah adalah keterbatasan jangka hayat kita. Kerana kita mempunyai jangka hayat yang terhad, kita ingin melakukan sebanyak mungkin kerja yang berharga dalam masa yang terhad itu dan kembali kepada alam semula jadi. Walau bagaimanapun, jika kekangan masa yang terhad dibuang dan manusia dapat menikmati kehidupan yang kekal, manusia akan menjadi seperti Tithonos dalam mitologi, menjadi tua tanpa wasiat. Dan manusia cuba merealisasikan nilai mereka dengan melakukan sesuatu yang berfaedah. Walau bagaimanapun, adalah dipersoalkan sama ada realisasi nilai-nilai ini akan sama dalam kehidupan yang tidak terhingga. Kita cenderung untuk berhenti bekerja keras dan menumpukan perhatian pada tugas yang tidak mempunyai tarikh akhir, dan saya tertanya-tanya sama ada realisasi nilai kemanusiaan akan sama.
Juga, jika kita hidup selama-lamanya, tidak ada jaminan bahawa kita hanya akan mempunyai perkara yang menggembirakan untuk dilakukan, jadi kehidupan kekal tidak semestinya tentang kebahagiaan. Jika manusia hidup selama-lamanya, amat sukar untuk mengejar kebahagiaan dalam rutin yang sentiasa berulang. Jika anda memikirkannya, walaupun dalam kehidupan beberapa dekad, anda melalui perkara yang sama berulang kali, dan jika anda hidup selama-lamanya, anda perlu mengulangi perkara itu tanpa terhingga. Dalam keadaan ini, manusia yang cuba mencari keseronokan baru akan menjadi malas dan mengabaikan moral memihak kepada keseronokan baru, dan mustahil untuk menjalani kehidupan yang beretika secara amnya.
Salah satu masalah praktikal terbesar ialah jika semua manusia hidup selama-lamanya, Bumi, sebuah planet terhingga, tidak akan dapat menyokong populasi, dan kerana sumber juga terhad, populasi yang berlebihan akan memakan kesemuanya.
Premis pertama ialah rezeki yang dihasilkan oleh manusia, makanan, mengikut hukum pertumbuhan eksponen. Dengan kata lain, jumlah makanan yang sama tumbuh dalam jumlah masa yang sama. Ini bermakna kadar kenaikan sejam berkurangan apabila dikira sebagai peratusan. Premis kedua ialah populasi, sebaliknya, mengikut undang-undang pertumbuhan eksponen. Seperti faedah kompaun, populasi berkembang secara eksponen kerana bilangan asas orang berubah dari semasa ke semasa, walaupun pada kadar pertumbuhan yang sama. Premis ketiga ialah majoriti golongan pekerja atau golongan bawahan meningkatkan kadar kesuburan mereka untuk memperbaiki keadaan kehidupan material mereka.
Logik ini, yang muncul daripada "teori demografi," telah terbukti salah sejak Revolusi Perindustrian, apabila kehidupan manusia telah mengambil haluan yang bertentangan. Namun, sekiranya manusia menikmati kehidupan yang kekal dan tidak mati, kadar pertambahan penduduk tidak akan dapat seiring dengan kadar pengeluaran makanan. Di samping itu, jika manusia tidak mati dan fenomena pengumpulan penduduk muncul, akan berlaku kekurangan bukan sahaja makanan tetapi juga ruang hidup, dan persekitaran bumi akan dimusnahkan oleh populasi yang terkumpul, dan berkemungkinan bumi akan menjadi tempat di mana manusia tidak dapat menjalani kehidupan normal.
Menurut hierarki keperluan Maslow, keperluan kemajuan melalui keperluan fisiologi, keperluan keselamatan, keperluan kasih sayang dan kepunyaan, keperluan penghargaan, dan akhirnya keperluan aktualisasi diri. Keperluan aktualisasi diri ialah keinginan untuk mencapai potensi penuh untuk terus memperbaiki diri. Tidak seperti keperluan lain, ia cenderung meningkat lebih banyak ia dipenuhi, itulah sebabnya ia kadang-kadang dirujuk sebagai keperluan pertumbuhan. Keperluan lain termasuk keperluan kognitif untuk mengetahui dan memahami dan keperluan estetik.
Oleh itu, kita boleh mengatakan bahawa aktualisasi diri adalah tujuan utama kehidupan manusia. Walau bagaimanapun, sebab mengapa manusia berhasrat untuk merealisasikan diri adalah untuk mengejar kehidupan yang bermakna dalam masa yang terhad. Dalam dunia tanpa had masa sedemikian, manusia tidak akan menghargai masa seperti yang mereka lakukan sekarang, jadi mereka tidak akan dapat menjalani kehidupan mereka dan menikmati kebahagiaan seperti sekarang. Juga, seperti yang disebutkan di atas, keinginan untuk aktualisasi diri adalah keinginan untuk pertumbuhan, jadi jika kita menjalani kehidupan yang kekal, kita akan tertakluk kepada keinginan yang tidak terhingga.
Kesimpulannya, manusia tidak akan pernah bahagia jika mendapat kehidupan yang kekal abadi. Seperti yang saya katakan sebelum ini, sebab mengapa manusia bekerja keras adalah kerana kehidupan kita yang terhad. Juga, jika manusia hidup selama-lamanya, mereka tidak akan gembira sepanjang masa, dan mereka akan kehilangan moral mereka dan mengejar kesenangan untuk menyelesaikan kebosanan kehidupan kekal. Akhirnya, jika manusia hidup selama-lamanya, bumi tidak akan dapat menyokong seluruh umat manusia untuk hidup tanpa mati.
Manusia tidak boleh membuat kesilapan dengan meninggalkan jalan menuju kebahagiaan sejati dalam hidup dan memilih jalan kehidupan yang kekal, iaitu seumur hidup hidup dalam belenggu keinginan. Bagi manusia, kematian bukanlah sesuatu yang perlu ditakuti, tetapi tarikh akhir untuk mengatur kehidupan mereka. Untuk menjalani kehidupan yang asli, untuk mengatur kehidupan seseorang dengan tenang, tanpa rasa takut akan kematian yang akan datang, adalah jalan menuju kehidupan yang wujud dan bahagia. Homo sapiens, atau manusia, sedang dalam proses melampaui batasan mereka sendiri. Dalam proses mengatasi keterbatasan kita, kita perlu mempertimbangkan apa itu kebahagiaan sejati.
Dalam banyak cara, kemajuan teknologi telah menjadikan hidup kita lebih mudah dan membuka kemungkinan baharu. Sebagai contoh, kemajuan dalam bidang perubatan telah memanjangkan jangka hayat, memberikan lebih banyak masa untuk hidup. Walau bagaimanapun, kemajuan ini tidak selalu membawa kesan positif. Walaupun kemajuan perubatan telah membolehkan pemindahan organ, mereka juga telah mewujudkan masalah sosial baharu, seperti pemerdagangan organ. Begitu juga, jika teknologi dibangunkan untuk membolehkan kehidupan kekal, ia akan membawa bersamanya isu etika dan sosial yang baharu.
Perbincangan saintifik tentang kemungkinan kehidupan kekal adalah sangat kompleks, dan ia melibatkan banyak disiplin yang berbeza, termasuk biologi, perubatan, falsafah, dan etika. Sebagai contoh, teori telomere berpendapat bahawa kehidupan abadi boleh dilakukan dengan menghalang sel daripada penuaan. Walau bagaimanapun, penentang berpendapat bahawa pemanjangan telomere boleh meningkatkan risiko penyakit seperti kanser. Perdebatan ini menunjukkan bahawa kemajuan dalam sains dan teknologi sentiasa menjadi pedang bermata dua.
Kita juga perlu mempertimbangkan kesannya terhadap kesihatan emosi dan psikologi manusia. Mempunyai kehidupan yang kekal bermakna hidup dalam masa yang tidak terhingga. Bagi kebanyakan orang, ini boleh membawa kepada kebimbangan emosi dan kemurungan. Manusia berwayar untuk mencari makna, menetapkan matlamat, dan hidup dalam masa yang terhad. Kehidupan kekal akan mengubah sifat manusia yang penting ini, dan ini boleh membawa akibat negatif.
Kesimpulannya, kemungkinan hidup abadi bukan sekadar isu teknikal, tetapi memerlukan renungan mendalam tentang fitrah kemanusiaan dan erti kehidupan. Kita perlu berfikir dengan teliti tentang bagaimana kemajuan teknologi akan mengubah kehidupan kita dan bersedia untuk menangani isu etika dan sosial yang timbul. Kebahagiaan sejati bagi manusia akan ditemui dalam menjalani kehidupan yang bermakna, bukan sekadar memanjangkan umur.
