In dit blogbericht gebruiken we de film Gattaca om de essentiële verschillen tussen traditionele en natuurlijke mensen te vergelijken. Ook onderzoeken we de ethische en persoonlijke implicaties van beide keuzes.
"Welcome to GATTACA" is de eerste zin van de film GATTACA, die een futuristische samenleving met zeer geavanceerde genetische manipulatie afbeeldt. In de film onthult genetische analyse de specifieke sequenties en locaties van verschillende menselijke eigenschappen in het DNA, die vervolgens selectief kunnen worden verwijderd of behouden. Het is nu mogelijk om aangepaste mensen te creëren door selectief alleen de beste eigenschappen van de ouders te erven in het bevruchte eistadium. Veel mensen zouden niet aarzelen om hun kinderen superieure eigenschappen te geven als ze het zich konden veroorloven en er geen wettelijke beperkingen waren. Dit zou vanzelfsprekend leiden tot een systeem van genetische status tussen natuurlijk geboren en aangepaste mensen. Zelfs onder bloedbroeders is er geen uitzondering.
Vincent, de hoofdpersoon van de film, is een natuurlijk mens geboren uit de natuurlijke conceptie van zijn ouders. Bij de geboorte wordt hij recessief, kortlevend en vatbaar voor verschillende ziektes verklaard door een verpleegster. Dit stigma is diepgeworteld in Vincents leven en bewijst zijn ontoereikendheid waar hij ook gaat en wat hij ook doet. Zijn broer, Anton, en Jerome, die hem zijn genetische "identiteit" leent, zijn allebei aangepaste mensen met superieure eigenschappen. Anton is in alle opzichten superieur aan Vincent en ze worden overal waar ze gaan behandeld als geschikte mensen.
Vincent gebruikt Jerome's identiteit om GATTAC binnen te sluipen en zijn droom te vervullen: astronaut worden, maar hij is de uitzondering op de regel. Als gevolg hiervan zijn de enige mensen die echt welkom zijn in “Welcome to GATTACA” de aangepaste mensen.
Na het zien van de film werd ik uiteraard geconfronteerd met de vraag: “Als ik de keuze had om te leven als een op maat gemaakt mens of als een natuurlijk mens, welke zou ik dan kiezen?” Voordat we deze vraag beantwoorden, is het belangrijk om ons te concentreren op de intrinsieke verschillen tussen wat we vergelijken. Dat wil zeggen: als we een op maat gemaakt mens vergelijken met een natuurlijk mens, gaan we ervan uit dat alle externe factoren, zoals fysieke capaciteiten en genetische eigenschappen, hetzelfde zijn. denk alleen aan het verschil tussen ‘op maat’ en ‘natuurlijk’. Wat is het verschil tussen ‘op maat’ en ‘natuurlijk’? Simpel gezegd: het is het verschil tussen kunstmatig gemanipuleerd of niet. Als ik de waarde van een op maat gemaakte mens en een natuurlijke mens alleen al op basis van dit verschil zou vergelijken, zou ik de natuurlijke mens een hogere waarde geven.
De redenen hiervoor, vanuit een persoonlijk perspectief als mens, zijn als volgt.
Ten eerste denk ik dat de kunstmatigheid en intentionaliteit van de manipulatie de waarde van een op maat gemaakte mens vermindert. Een pasgeboren natuurlijk mens doorloopt een reeks processen waarin een spermacel en een eicel worden bevrucht om een bevruchte eicel te creëren, waaruit celdeling plaatsvindt, weefsels en organen worden gevormd en uiteindelijk een individu wordt voltooid. Tijdens dit proces wordt de genetische informatie van de spermacel en de eicel op een onregelmatige manier gemengd en uitgedrukt. Gezien de honderden miljoenen spermacellen en één eicel, en de inconsistente combinatie van verschillende genetische eigenschappen, is het onmogelijk dat een natuurlijk mens met dezelfde biologische omstandigheden bij toeval wordt geboren. Met andere woorden, de mens die "ik" wordt genoemd, is uniek en heeft waarde als een onafhankelijk individu. Daarom is de "inherente waardigheid" van een wezen vaak het eerste dat wordt genoemd als het gaat om menselijke waardigheid.
In het geval van aangepaste mensen wordt deze inherente waarde echter aangetast door de handeling van manipulatie. De manipulaties die plaatsvinden in het proces van het creëren van een aangepaste mens hebben een specifieke intentie en worden kunstmatig uitgevoerd. Hoewel de eigenschappen die mensen bij de geboorte hebben hetzelfde zijn, wordt hun essentie gedifferentieerd tussen 'natuurlijkheid' en 'kunstmatigheid'. Om de waarde van natuurlijkheid en kunstmatigheid te bepalen, moeten we ons richten op het verschil tussen de twee concepten. Natuurlijkheid verwijst naar eigenschappen die het resultaat zijn van natuurlijke krachten, terwijl kunstmatigheid verwijst naar eigenschappen die het resultaat zijn van menselijke krachten. Verschillende mensen denken misschien anders, maar ik geloof dat de natuur fundamenteler, absoluter en verhevener is omdat mensen deel uitmaken van het grotere schema van het leven. Net zoals wij vaak de grootsheid en ontzag van de natuur voelen, moeten Vincent en Irene de beperkingen van door de mens gemaakte dingen hebben gevoeld in het licht van natuurlijke schoonheid.
Ten tweede geloof ik dat natuurlijke mensen beter zijn dan aangepaste mensen in termen van persoonlijk levensgeluk en tevredenheid. Dit is gemakkelijk te begrijpen als je nadenkt over wanneer je je grenzen bereikt. We bereiken allemaal minstens één keer in ons leven onze grenzen. Omdat natuurlijke en aangepaste mensen met dezelfde omstandigheden worden geboren, kunnen we aannemen dat ze op hetzelfde moment hun grenzen zullen tegenkomen. Het proces van het accepteren en overwinnen van beperkingen is waar wij geloven dat het verschil tussen natuurlijke en aangepaste mensen ligt. Natuurlijke mensen weten niet of de beperkingen waarmee ze worden geconfronteerd echt van henzelf zijn, en er is ruimte voor meer inspanning om ze te overwinnen. Echter, op het moment dat een aangepaste mens een grens tegenkomt, zal hij of zij waarschijnlijk geloven dat deze niet kan worden overwonnen door verdere inspanning. Dit kan variëren afhankelijk van het individu, maar over het algemeen wordt aangenomen dat aangepaste mensen eerder pessimistisch zijn en niet in hun eigen potentieel geloven dan natuurlijke mensen.
Laten we nu de tegenargumenten op de bovenstaande argumenten eens bekijken. Degenen die voorstander zijn van aangepaste mensen, zouden kunnen beweren dat er geen intrinsiek verschil is tussen natuurlijke mensen en aangepaste mensen, dus dat er geen keuze gemaakt kan worden. Dit is echter niet gepast als het gezichtspunt van menselijke waarde alleen vanaf de geboorte is. Genetische manipulatie in het bevruchte eicelstadium kan in dit stadium als een individueel leven worden beschouwd, aangezien de manipulatie zelf al gericht is op het produceren van een tweede generatie met superieure eigenschappen. Daarom is er een ethische fout in dit proces, en in dit opzicht is er een duidelijk aangeboren verschil tussen een aangepaste mens en een natuurlijke mens.
