Hvilke valg bør vi ta i møte med moralske dilemmaer? Mencius sine konsepter sangdao og kwon-do utforsker forsoningen av universelle prinsipper med situasjonsbestemt fleksibilitet.
Når vi anvender moralske normer på konkrete realiteter, står vi overfor problemet med å velge mellom det universelle og det spesielle. I konfucianismen er disse problemene beskrevet i form av "vanlig måte" og "riktig måte". Sang Dao er en universell norm som bør følges konsekvent som et prinsipp i generelle situasjoner, mens Kwon Dao er en situasjonsnorm som bør følges midlertidig i spesielle situasjoner.
Tao er et konsept som omfatter både de metafysiske prinsippene for menneskelig eksistens og reglene for atferd som mennesker bør følge i livet sitt. Sangdo er et sett med grunnleggende og universelle moralske normer, som umenneskelighet, rettferdighet og høflighet, som kobler Tao til menneskelige moralske prinsipper. Basert på Shangdao, er det riktige svaret på skiftende omstendigheter riktig implementering av Tao, som kan kreve bruk av kung fu.
Mencius presenterer kung fu som en løsning på et moralsk dilemma. "Det er høflighet å ikke gi og ta direkte mellom menn og kvinner, og det er riktig å redde din brors kone hvis hun faller i vannet med hånden din," sa Mencius. Å ikke holde hender mellom en mann og en kvinne er en høflighet, og å redde en brors kone med hendene er en rettighet, som bare brukes én gang i en spesiell situasjon og krever et høyt nivå av situasjonsmessig vurdering. Rettferdigheten til en kwon-do blir bare anerkjent når det er bestemt at handlingen som er valgt er den eneste måten å redde et liv på, tatt i betraktning hvor haster situasjonen er. I denne forstand kan legitimiteten til en rettferdighet vurderes basert på motivasjonen for handlingen og utfallet av hendelsen.
I Mencius sitat ovenfor er normene som tilsvarer rettferdighet uttrykt som det motsatte av sangdaoens, "ja", noe som kan føre til misforståelsen om at rettferdighet er i strid med sangdao eller at det ikke er et ja. Men fra Mencius sitt perspektiv er både Shang og Kwon Tao, selv om de har forskjellige måter å håndtere situasjoner på. Kwon-do er ikke en bøyning av Tao, men bare en forskjell i metode i prosessen med å implementere Tao. I situasjonen ovenfor er handlingen med å holde hender mellom en mann og en kvinne ikke i samsvar med Tao, men til syvende og sist er det den riktige avgjørelsen som redder et liv og oppfyller Tao.
Selv om Mencius la vekt på den rette måten å handle på i virkelige situasjoner, la han også stor vekt på Sang Dao som grunnlaget for den rette måten, for når mennesker følger Sang Dao, som er deres essens, blir rett og galt tydelig. Derfor la Mencius vekt på bruken av kung fu basert på grunnlaget for sang fu. Hvis man ser bort fra Shang Dao og misbruker Kung Fu, kan det føre til moralsk kaos. For eksempel, hvis alle bruker kungfu etter sin egen bekvemmelighet, vil det til slutt føre til sosialt kaos og moralsk kollaps. Derfor understreket Mencius at de grunnleggende prinsippene for kungfu alltid bør huskes ved bruk av kungfu.
Konseptene til Shang Dao og Kwon Dao er også gyldige i den moderne verden. For eksempel, mens lover og normer er Shang Dao som bør følges under normale omstendigheter, i nødstilfeller og spesielle tilfeller, må vi være fleksible. Å balansere disse to er nøkkelen til moralsk dømmekraft, og det lar oss ta bedre og klokere avgjørelser.
Mencius sin filosofi er fortsatt relevant i dag. Det moderne samfunnet er i rask endring og blir mer komplekst, og moralske dilemmaer oppstår ofte i denne sammenhengen. Å forstå og anvende begrepene Sangdo og Kwondo i praksis er en viktig oppgave for moderne mennesker. Gjennom Sangdo må vi opprettholde grunnleggende moralske prinsipper, mens vi gjennom Kwon Do må være fleksible når det gjelder å svare på endrede omstendigheter. På denne måten kan vi forfølge både personlig moralsk vekst og samfunnets moralske orden.
