I dette blogginnlegget skal vi utforske humanismens innflytelse på dannelsen av personlige verdier og hvordan sosiale ideologier og personlige valg samhandler.
Mens mennesker tidligere fant all mening i Gud, har mennesker siden moderne tid begynt å fornekte Gud med utviklingen av vitenskapen. Etter hvert som vitenskapen ble det primære verktøyet for å forklare verden, falmet troen på Gud gradvis, og som et resultat forsvant betydningen av Gud som en disiplinerende kraft for menneskeheten. I stedet fant mennesker mening i humanismen og begynte å tro og stole på seg selv i stedet for Gud.
Betyr dette at konseptet «eksternt pålagt mening» har forsvunnet på samme måte som meningen som ble pålagt av Gud i fortiden? Ikke helt. De nåværende konseptene om liberalisme og menneskerettigheter krever at individer tilpasser seg et sett med meninger. Selvfølgelig kommer de ikke med de samme strenge straffene som gudene i fortiden, men likheten er at disse sosiale ideologiene er dypt forankret i individers liv. Liberalisme og menneskerettigheter spiller en viktig rolle i å gi individer mening i det moderne samfunnet, noe som er i tråd med meningen som gudene gir.
Imidlertid har individer fortsatt friheten til å velge å ikke følge de sosiale ideologiene de forfekter. For eksempel, «når det gjelder nyliberalisme som en økonomisk ideologi, søker ikke individet vekst.» I dette tilfellet hemmer individets verdier individets vekst innenfor nyliberalismens ideologi. Dette viser at mennesker kan ha verdier som er i strid med deres ideologiske tilbøyeligheter, og noen ganger kan disse verdiene ha større innvirkning på deres oppførsel.
Før humanismens fremvekst var det vanskelig for enkeltpersoner å uttrykke sine verdier gjennom sin oppførsel, og det var ikke før i moderne tid at individers sosiale og ideologiske orienteringer og verdier ofte kolliderte. Som et resultat av dette ble individuelle verdier avslørt, og fenomenet konflikter mellom ens verdier og ønsker og ens valgte ideologiske orientering dukket opp. Dette betyr at menneskelige verdier har blitt viktigere ettersom humanismen har erstattet Guds plass i menneskelivet.
For å analysere humanismens innvirkning på individer, må vi først se på hva verdier er. Verdier defineres som å ha en struktur som er utledet basert på menneskelig atferd, og ifølge Muriel Pumpherys bok kan verdier i tillegg til atferdsmessige aspekter også utledes gjennom emosjonelle valg. Disse verdiene dannes fra tidlig alder gjennom utdanning og ulike erfaringer, og spiller en avgjørende rolle i valgene individer tar.
Samfunnet kan gi mening til et individs atferd ved å lære dem opp om standardverdier. Ifølge Pumphery dannes det atferdsnormer når mennesker danner samfunn, som bestemmer retningen for verdier. Disse normative verdiene gir individer mening til å oppføre seg slik samfunnet ønsker at de skal oppføre seg, noe som er avgjørende for samfunnets kontinuitet og utvikling.
Den sosiale dannelsen av disse verdiene og deres innvirkning på individer kan også sees i Harbert Marcuses teori om begjær. Marcuse argumenterer for at menneskelige begjær skapes av samfunnet og samskapes med sosial organisering. Dette betyr at samfunnet dominerer et individs begjær ved gjentatte ganger å innpode standardiserte verdier i dem, som deretter manifesteres i øyeblikk av valg. For eksempel er Tysklands politikk med å ta imot palestinske flyktninger i strid med liberal ideologi, men den er drevet av standardverdien om menneskeverd.
Adornos teori om kulturindustrien antyder også at samfunn kan innpode visse verdier i individer gjennom populærkultur, og at disse verdiene påvirker individuelle valg. Dette kan sees gjennom det samfunnsmessige presset som er tilstede i ungdommens livssyklus. For eksempel er det sosiale presset på unge mennesker for å forfølge økonomisk suksess et eksempel på hvordan visse verdier innprentet gjennom populærkultur kan gi mening til et individs atferd.
Motargumentet er at et individs verdier formes mer av selvstyrte faktorer enn av sosiale faktorer. Menneskelige verdier formes imidlertid gjennom læring og erfaring, som er basert på samhandling med samfunnet, så argumentet er at samfunnet er en viktig faktor i dannelsen av verdier.
Det andre argumentet er at verdier formes av genetikk, ikke sosialisering. Men gitt at seksuell seleksjon i darwinistisk evolusjonsteori avhenger av sosiale relasjoner, er det tydelig at sosiale faktorer spiller en større rolle i dannelsen av verdier.
Avslutningsvis gir normative verdier mening til individers atferd etter hvert som samfunn dannes, noe som er avgjørende for sosial stabilitet og utvikling. Hvorvidt disse normative verdiene vil fortsette å gi mening til mennesker i fremtiden, eller om nye meningsskapende systemer vil dukke opp som et resultat av vitenskapelige fremskritt, er et åpent spørsmål. Når vi leter etter mening i standardverdier, må vi reflektere dypt over om våre valg ikke er drevet av sosiale påvirkninger.
