ਇਸ ਬਲੌਗ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਬੱਚੇ ਦੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਅਤੇ ਏਜੰਸੀ ਲਈ ਜੈਨੇਟਿਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਦੌੜ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰੋਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਪਲ ਤੋਂ ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਪਿੱਠ ਨਹੀਂ ਮੋੜਦੇ, ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਦੌੜਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਕਦਮ ਅੱਗੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦੇ ਹਨ। ਜੈਨੇਟਿਕ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਮੁਕਾਬਲਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦਾ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਜੈਨੇਟਿਕ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੁਣ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ੁਕਰਾਣੂ ਇੱਕ ਅੰਡੇ ਵਿੱਚ ਇਮਪਲਾਂਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲੋਂ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਬੱਚੇ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਨਸਲ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹਨ। ਲਾਲਚੀ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ "ਡਿਜ਼ਾਈਨ" ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਮਾਈਕਲ ਸੈਂਡੇਲ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ 'ਦ ਕੇਸ ਅਗੇਂਸਟ ਪਰਫੈਕਸ਼ਨ' ਵਿੱਚ ਜੈਨੇਟਿਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤਣ ਅਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਲਿੰਗ, ਬੌਧਿਕ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਐਥਲੈਟਿਕ ਯੋਗਤਾ ਵਰਗੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਕਾਂ ਲਈ ਜੈਨੇਟਿਕ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਵਜੋਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੈਨੇਟਿਕ ਵਾਧੇ ਪ੍ਰਤੀ ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਪਿਆਰ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਬੱਚੇ ਦੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਮੌਕਾ ਖਤਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜਨਮ 'ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋਣ ਦੀ ਇਹ ਇੱਛਾ, ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।
ਮੈਂ ਮਾਈਕਲ ਸੈਂਡਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ। ਮਾਪਿਆਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਬੱਚਾ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਹਤਮੰਦ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਅਸਾਧਾਰਨ ਬੌਧਿਕ ਤੋਹਫ਼ੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਲਈ, ਮਾਪੇ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਜੈਨੇਟਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਨਹੀਂ। ਇੱਕ ਮਾਪੇ ਜੋ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਮਾਪਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਬੱਚਾ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਬੱਚੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਜੈਨੇਟਿਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਸਮਰਥਕ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਕਿਸੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਬੱਚੇ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੈਨੇਟਿਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਏਗਾ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੋਵਾਂ 'ਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਵੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਦੀ ਏਜੰਸੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਜੈਨੇਟਿਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਰਾਹੀਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਬੱਚੇ ਦੀ ਏਜੰਸੀ ਬੱਚੇ ਦੀ ਹੈ, ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਨਹੀਂ। ਜੇਕਰ ਬੱਚਾ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਸਗੋਂ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸਥਾਰ ਹੋਵੇਗਾ।
ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਬੱਚੇ ਦੀ ਏਜੰਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ" - ਯਾਨੀ ਕਿ, ਗਰਭ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਖੁਦ ਨਹੀਂ ਚੁਣ ਸਕਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਏਜੰਸੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅੰਤਰ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। ਜਿਸ ਪਲ ਤੋਂ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਖੁਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੋਣਾ ਅਤੇ ਹੱਸਣਾ, ਛੂਹਣਾ ਅਤੇ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚਾ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਆਪਣੀ ਏਜੰਸੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ "ਸਪੇਸ ਸ਼ਿਫਟ" ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਬੱਚੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਭਰੂਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਚੋਣਾਂ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਧਿਕਾਰ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਅਤੇ ਅਸਲ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ। ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਅਸੰਭਵ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ "ਰਸਮੀ ਅਧਿਕਾਰ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ "ਸਥਿਰ ਅਧਿਕਾਰ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੱਚੇ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਉਦੋਂ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਗਰਭ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਅਧਿਕਾਰ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੋਹ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਜੈਨੇਟਿਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੀਨਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਅਣਜੰਮੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਜੀਨਾਂ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਕਰਨਾ ਜੋ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬੱਚੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਗਰਭ ਧਾਰਨ ਦੇ ਪਲ ਤੋਂ ਹੀ ਏਜੰਸੀ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਮਾਪੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਖੋਹ ਸਕਦੇ। ਜੈਨੇਟਿਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇਸ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਹੈ।
ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਦਾ ਸਹੀ ਜਾਂ ਗਲਤ ਫੈਸਲਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ ਜੈਨੇਟਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੇ ਹੋਏ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੈਨੇਟਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੰਜੀਨੀਅਰਡ ਬੱਚੇ ਵਧੇਰੇ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਜੈਨੇਟਿਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਾਲੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਇੱਛਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਉਠਾਉਣਾ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੀ ਬਾਇਓਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਦਾ ਯੁੱਗ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਵਰਦਾਨ ਹੋਵੇਗਾ ਜਾਂ ਆਫ਼ਤ, ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ 'ਤੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਾਡੇ 'ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਾਨੂੰ ਚਮਕਦਾਰ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਸਗੋਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਨਿਰਣੇ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
