ਕੀ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਨਾਂ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਰੋਕਣਾ ਸਹੀ ਹੈ?

ਇਸ ਬਲੌਗ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਨਿਊਰੋਕ੍ਰਾਈਮਿਨੋਲੋਜੀ ਅਤੇ ਜੈਨੇਟਿਕਸ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਰੋਕਣਾ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ।

ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰਦੇ? ਕੀ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਜੀਵ ਜਿਸਦਾ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਅਧੂਰੇ ਸੈੱਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਵੱਡਾ ਹੋ ਕੇ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧੀ ਬਣੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਨ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਪਿਛਲੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ "ਹਾਂ" ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵੀ ਅਪਰਾਧੀ ਮੰਨਣਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਕਰਨਾ ਜਾਂ, ਜੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਅਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨਾ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ? ਇਹ ਉਹ ਦਲੀਲਾਂ ਅਤੇ ਸਵਾਲ ਹਨ ਜੋ ਨਿਊਰੋਕ੍ਰਾਈਮਿਨੋਲੋਜੀ ਦੁਆਰਾ ਉਠਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਬਲਕਿ ਹਾਰਮੋਨ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਹਨ ਜੋ ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਪਰਾਧ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਨਿਊਰੋਕ੍ਰਾਈਮਿਨੋਲੋਜਿਸਟ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਗਿਆਨੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਅਪਰਾਧ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ "ਘਿਨਾਉਣੇ ਕੰਮ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ" ਜਾਂ "ਹੋਰ ਅਪਰਾਧ" ਵਜੋਂ ਲੇਬਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਿਲਮ ਮਾਈਨੋਰਿਟੀ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਕੇ ਵੱਡੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਅਪਰਾਧੀ ਹਨ। ਮੈਂ ਅਪਰਾਧ ਪ੍ਰਤੀ ਇਸ ਨਿਊਰੋਲੋਜੀਕਲ ਅਤੇ ਜੈਵਿਕ ਪਹੁੰਚ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ। ਜੇਕਰ ਕੁਝ ਮਨੁੱਖ ਹਿੰਸਕ ਅਪਰਾਧੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਸੰਭਾਵੀ ਅਪਰਾਧੀ" ਵਜੋਂ ਦੇਖਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ।
ਨਿਊਰੋਕ੍ਰਾਈਮਿਨੋਲੋਜੀ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ "ਜੀਨ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਅਪਰਾਧ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।" ਨਿਊਰੋਕ੍ਰਾਈਮਿਨੋਲੋਜੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਤਰਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਜੈਨੇਟਿਕ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਪਰਾਧੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਇਸਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਫਰੰਟਲ ਲੋਬ ਡਿਸਫੰਕਸ਼ਨ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਫਰੰਟਲ ਲੋਬ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਣਾਅ ਜਾਂ ਖੂਨ ਵਹਿਣ ਕਾਰਨ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਕਤਲ ਵਰਗੇ ਹਿੰਸਕ ਅਪਰਾਧ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਵੇਗਾਂ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਇਹ ਫਰੰਟਲ ਲੋਬ ਡਿਸਫੰਕਸ਼ਨ ਨਿਊਰੋਕ੍ਰਾਈਮਿਨੋਲੋਜੀ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਫੁਟਨੋਟ ਵਿੱਚ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਲੇਖ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਫਰੰਟਲ ਲੋਬ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਵੇਗਸ਼ੀਲ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਫਰੰਟਲ ਲੋਬ ਖਰਾਬ ਜਾਂ ਅਯੋਗ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬੇਕਾਬੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਆਵੇਗਸ਼ੀਲ ਵਿਵਹਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।" ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਪ੍ਰੀਫ੍ਰੰਟਲ ਲੋਬ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਅਪਰਾਧ ਕਰੇਗਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਕਿ ਦਿਮਾਗ ਅਪਰਾਧ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਦਲੀਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰੀਫ੍ਰੰਟਲ ਲੋਬ ਡਿਸਫੰਕਸ਼ਨ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਇਸ ਦਲੀਲ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।" ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਦਲੀਲ ਕਿ "ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਇੱਕ ਦੁਖੀ ਅਤੇ ਅਣ-ਪਿਆਰ ਵਾਲੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਆਮ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਦਿਮਾਗ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਪਰਾਧ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਰਕ ਹੈ" ਦਾ ਜਵਾਬ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਅਜਿਹੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਅਪਰਾਧ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲਿਮਬਿਕ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਫਰੰਟਲ ਲੋਬ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਵਿਚਕਾਰ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਲੌਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।" ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਪਰਾਧੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਬਣਤਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹਾਰਮੋਨਸ ਅਤੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਵੀ ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਨ ਵਾਲੇ ਕਾਰਕਾਂ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਦੇ ਜੀਨਾਂ ਅਤੇ ਹਾਰਮੋਨਾਂ ਦੀ ਸਧਾਰਨ ਤੁਲਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਕੀ ਬੁਰੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣੇ ਗਏ ਜੀਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। 1993 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡੱਚ "ਪਰਿਵਾਰ" 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੀ। ਇੱਕ ਡੱਚ ਹਸਪਤਾਲ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਡਾ. ਐਨ ਬਰੂਨਰ ਨੇ 14 ਅਪਰਾਧੀਆਂ 'ਤੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਟੈਸਟਿੰਗ ਕੀਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅੱਗਜ਼ਨੀ ਅਤੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਰਗੇ ਹਿੰਸਕ ਅਪਰਾਧ ਕੀਤੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਸਾਰੇ 14 ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕ੍ਰੋਮੋਸੋਮ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਸਨ। ਸਾਰੇ 14 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਜੈਨੇਟਿਕ ਨੁਕਸ ਸੀ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੋਨੋਆਮਾਈਨ ਆਕਸੀਡੇਸ ਏ (MAOA) ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼, ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਲੇਖਕ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਨੁਕਸ ਦੂਰ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਿਹੜੇ ਬੱਚੇ ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਜੈਨੇਟਿਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਛੁਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਘਬਰਾਏ ਗਏ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਕੋਮਲ ਜੀਨਾਂ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹੋਣ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਪਰੋਕਤ ਲੇਖ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧ ਵਿੱਚ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਕਾਰਕਾਂ ਸੰਬੰਧੀ ਦਲੀਲਾਂ "ਅਪਰਾਧ ਜੀਨਾਂ" ਦੀ ਹੋਂਦ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਮਾੜੇ ਜੀਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਦਬਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਜੀਨਾਂ ਵਰਗੇ ਕਾਰਕਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ સ્ત્રાવ, ਇੱਕ ਮਰਦ ਹਾਰਮੋਨ ਜੋ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਸਕ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ ਮਰਦਾਂ ਵਿੱਚ Y ਕ੍ਰੋਮੋਸੋਮ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅੰਡਕੋਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਛੁਪਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਓ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਰਸਾਇਣਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਨਸਬੰਦੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਰਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਨਰ ਚੂਹਿਆਂ 'ਤੇ ਕੀਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਿਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਨਰ ਚੂਹਿਆਂ ਨੂੰ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ ਦੇ ਰਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਨਸਬੰਦੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਲਗ ਹੋਣ 'ਤੇ ਨਰ ਚੂਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਉਹੀ ਚੂਹਿਆਂ ਨੂੰ ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ ਦਾ ਟੀਕਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਮ ਨਰ ਚੂਹਿਆਂ ਵਾਂਗ ਹਮਲਾਵਰ ਹੋ ਗਏ। ਨਰ ਹਾਰਮੋਨ ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਬਾਰੇ ਰਿਚਰਡ ਰੈਂਗਹੈਮ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ "ਦ ਰੈੱਡ ਮੰਕੀ ਪ੍ਰਬਲਮ" ਵਿੱਚ ਵੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਈਮੇਟਸ ਦੇ ਨਿਰੀਖਣ, ਜੋ ਕਿ ਚੂਹਿਆਂ ਵਾਂਗ ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਰ ਗੋਰਿਲਾ, ਓਰੰਗੁਟਾਨ ਅਤੇ ਚਿੰਪੈਂਜ਼ੀ ਵੀ ਅਕਸਰ ਬਲਾਤਕਾਰ, ਹਮਲਾ ਅਤੇ ਕਤਲ ਵਰਗੇ ਅਪਰਾਧ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਮਲਾ, ਅਤੇ ਕਤਲ, ਅਤੇ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਰਦ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਸਮਾਜ, ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਰਗੇ ਉੱਚ ਵਿਕਸਤ ਵਿਵਸਥਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸਿਰਫ਼ ਜੈਵਿਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ। ਅਸਾਧਾਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਾਈਮੇਟ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਸਿਰਫ਼ ਮਰਦ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਵਿਵਹਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਔਰਤਾਂ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਪ੍ਰਤੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਮਰਦ ਹੀ ਅਜਿਹੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਬਾਂਦਰਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਰੱਖਣਾ ਬਕਵਾਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਨੁਭਵੀ ਨਤੀਜੇ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਪਰਾਧੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜ-ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਆਬਾਦੀ ਨਾਲੋਂ ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ ਦਾ ਪੱਧਰ ਉੱਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦਿਮਾਗ, ਜੀਨ ਅਤੇ ਹਾਰਮੋਨ ਇਸ ਦਾਅਵਿਆਂ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਠੋਸ ਸਬੂਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਪਰਾਧ, ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਜਨਮਜਾਤ ਅਪਰਾਧ ਜੈਨੇਟਿਕਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਅਕਸਰ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅਸਧਾਰਨ ਦਿਮਾਗੀ ਤਰੰਗਾਂ ਅਤੇ ਨਿਊਰੋਟ੍ਰਾਂਸਮੀਟਰ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਨਿਊਰੋਕ੍ਰਾਈਮਿਨੋਲੋਜੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ਾ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਨਿਊਰੋਕ੍ਰਾਈਮਿਨੋਲੋਜੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਡੇ ਮੁੱਦੇ ਉਭਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਹਿਲਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਨਿਊਰੋਕ੍ਰਾਈਮਿਨੋਲੋਜੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਪਰਾਧੀ ਅਪਰਾਧ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੇਸ਼ਰਮੀ ਨਾਲ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, "ਮੈਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ," ਅਤੇ ਨਰਮੀ ਜਾਂ ਘੱਟ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਦੂਜਾ, ਜੇਕਰ ਨਿਊਰੋਕ੍ਰਾਈਮਿਨੋਲੋਜੀ ਸਾਬਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਵੀ ਉੱਠੇਗਾ ਜੇਕਰ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨਮਜਾਤ ਜੀਨਾਂ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਪਰਾਧਾਂ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਉਸਨੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਵੀ ਯਕੀਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਹ ਅਪਰਾਧ ਕਰਨਗੇ? ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਹੈ।
ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਮਾੜੀ ਦਿਮਾਗੀ ਬਣਤਰ ਜਾਂ ਜੈਨੇਟਿਕਸ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂ ਜਮਾਂਦਰੂ। ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਵੀ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਾਰਮੋਨ સ્ત્રાવ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਹਿੰਸਕ ਅਤੇ ਆਵੇਗਸ਼ੀਲ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉੱਪਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਤਿੰਨ ਕਾਰਕ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਅਪਰਾਧ ਲਈ ਜੈਵਿਕ ਅਤੇ ਤੰਤੂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੋਣ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਣ।" ਇਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਅਤੇ ਜੇਕਰ, ਇਸ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਅਪਰਾਧੀ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਪੀੜਤ ਬਣਾਏਗਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਪਰਾਧਾਂ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਿਲਮ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸਮਾਜ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਮੈਂ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆਂ ਵਿਧੀ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਇਹ ਉਪਰੋਕਤ ਕਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸੇ ਗਏ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਅਪਰਾਧ, ਫਰੰਟਲ ਲੋਬ ਡਿਸਫੰਕਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਕਾਰਕ ਉਪਰੋਕਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਕਿ "ਵਾਤਾਵਰਣ ਕਾਰਕ ਜੈਨੇਟਿਕ ਕਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਜਾਂ ਸਰਗਰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।" ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਅਤੇ ਨਿੱਜਤਾ 'ਤੇ ਹਮਲੇ ਵਰਗੇ ਮੁੱਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਪਰੋਕਤ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਕਾਰਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਨ ਵਾਲੇ ਜੀਨਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਪੈਰਾਡੌਕਸਿਕਲ ਕ੍ਰਿਮਿਨੋਲੋਜੀ ਵਿੱਚ, ਲੇਖਕ ਲੀ ਚਾਂਗ-ਮੂ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਪਰਾਧ ਵਿੱਚ ਜੈਵਿਕ ਅਤੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਕਾਰਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ, ਪਰ ਅਜਿਹੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਪਰਿਵਾਰਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਉਹ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਅਪਰਾਧੀ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਦਸ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ," ਅਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ, ਜੋ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇਖਦਾ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਉਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਹਿੰਸਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ "ਕੋਡ" ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ "ਕੋਡਿੰਗ" ਬੱਚਾ ਜਿੰਨਾ ਛੋਟਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਓਨਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਮਰ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਸੋਚਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਸਥਾਪਤ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਹੋਰ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਬੱਚਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਿਲਮ "ਗੱਟਾਕਾ" ਵਿੱਚ, ਜੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਟੈਸਟਿੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਖਾਸ "ਅਪਰਾਧ ਜੀਨ" ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜੇ ਦਿਮਾਗ ਜਾਂ ਖੋਪੜੀ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ, ਜਾਂ ਜੇ ਖੂਨ ਦੇ ਹਾਰਮੋਨ ਦੇ ਪੱਧਰ ਅਸਧਾਰਨ ਹਨ, ਤਾਂ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਿਖਾਇਆ ਅਤੇ ਪਾਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਡਿੰਗ ਆਸਾਨ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਹੋ ਸਕੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤੰਤੂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ "ਅਪਰਾਧ" ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਪਹੁੰਚ ਉਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ "ਅਪਰਾਧੀਆਂ" ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਕੁਝ ਲੋਕ ਚੰਗੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਾੜੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਤਮ ਮੰਜ਼ਿਲ ਕੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਉਪਰੋਕਤ "ਵਿਰੋਧੀ ਅਪਰਾਧ ਵਿਗਿਆਨ" ਵਿੱਚ, ਲੇਖਕ ਇਸਦੀ ਤੁਲਨਾ "ਪਲਾਸਟਰ ਆਟੇ" ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੁੰਦਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਪਲਾਸਟਰ ਦੇ ਸੁੱਕਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਟੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਗੁੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਿਆਂ, ਸ਼ਕਲ ਬਦਸੂਰਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਭਾਵੇਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਮਾੜੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਊਰੋਕ੍ਰਾਈਮਿਨੋਲੋਜੀ ਅਤੇ ਜੈਨੇਟਿਕਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਟੈਸਟਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਿਰਫ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੁੰਦਰ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਆਟੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਲਣਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਸੁੱਟ ਨਾ ਦੇਵੇ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਮਾੜੀ ਹੈ।