ਅਲੇਨ ਬਾਦੀਓ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ 'ਘਟਨਾਵਾਂ' 'ਸੱਚਾਈ' ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਲੇਖ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਆਧੁਨਿਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਲੇਨ ਬਾਦੀਓ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਚੰਗੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਲਾਉਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ। ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਅਕਸਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਦੀਓ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚਾ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ? ਬਾਦੀਓ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚਾ ਇੱਕ 'ਘਟਨਾ' ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ 'ਸੱਚ' ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਬਾਦੀਓ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦੇਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਯੋਜਨਾ ਜਾਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਇਹ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ; ਇਹ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਝਟਕਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ, ਪੂਰੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ। ਬਾਦੀਓ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਸਥਾਈ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਹਨ। ਉਹ ਪੈਰਿਸ, ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ 1871 ਦੇ ਪੈਰਿਸ ਕਮਿਊਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਬਾਦੀਓ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਲੱਖਣ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ "ਨਾਮ" ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਾਮ ਘਟਨਾ ਦੇ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਘਟਨਾ ਦੇ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਸਮੂਹ ਨਾਮ ਰਾਹੀਂ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹਰੇਕ ਤੱਤ ਲਈ ਘਟਨਾ ਦੀ ਸਾਰਥਕਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਸਮੂਹ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਥਨਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਉਹ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੀ ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜੋ ਘਟਨਾ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਬਾਦੀਓ "ਖੋਜ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਖੋਜ ਲਈ ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਮਿਆਰ "ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ" ਹੈ। ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਸਮੂਹ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਤੱਤ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੇ ਖਾਸ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਚੁਣਦਾ, ਸਗੋਂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਆਏ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਘਟਨਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਾਦੀਓ ਲਈ, ਸੱਚ ਝੂਠ ਦਾ ਉਲਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਖੋਜ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਜੋ ਘਟਨਾ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹਨ। ਬਾਦੀਓ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸੱਚ ਰਾਜਨੀਤੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵਿਗਿਆਨ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਇਸ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਿ ਸੱਚ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਬਾਦੀਓ ਸੱਚ-ਨਿਰਮਾਣ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ, ਜਾਂ ਸੱਚ-ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ, ਸੱਚ ਦੇ "ਵਿਸ਼ੇ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਸੱਚ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਕਥਨਾਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਬਾਦੀਓ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਾਮੂਲੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਉਲਟਾ ਪੱਖ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰਗਰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਯਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਗਤੀਵਿਧੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਬਾਦੀਓ ਆਪਣੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸੱਚ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ, ਪਰ ਸੱਚ ਖੁਦ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਅਚਾਨਕ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚਿਆਂ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਇਹ ਬਾਦੀਓ ਦੇ ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ। ਬਾਦੀਓ ਲਈ, ਹਿੰਮਤ ਸੱਚ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਹੈ, ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਡਟੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਬਾਦੀਓ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਾਪਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੌਜੂਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਪਿਛਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਮੁੜ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਇਹ ਖੋਜ ਕਰਕੇ ਕਿ ਉਹ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਲਈ ਬਦਲਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਦਰਅਸਲ, ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ, ਆਰਥਿਕ ਅਸਮਾਨਤਾ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਬੰਧੀ ਮੁੱਦੇ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ। ਇਹਨਾਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾਗਤ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਬਾਦੀਓ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾਈ ਕਿਵੇਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਪੁਨਰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵਾਂਗੇ।
