ਯੂਜੇਨਿਕਸ ਅਜੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸਨਮਾਨ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ?

ਇਹ ਬਲੌਗ ਪੋਸਟ ਯੂਜੇਨਿਕਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਆਧੁਨਿਕ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਜੈਨੇਟਿਕ ਚੋਣ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਣ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਅੱਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਗੋਰੇ ਸਰਬਉੱਚਤਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਨਸਲੀ ਵਿਤਕਰੇ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਬੇਰਹਿਮ ਹਮਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚਿਆਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹਨ। ਨਸਲਵਾਦ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਹੈ ਜੋ ਖਾਸ ਨਸਲਾਂ ਨੂੰ ਘਟੀਆ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਜਿਹੇ ਨਸਲਵਾਦ ਨੇ ਜੋ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦੁਖਾਂਤ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਣਗਿਣਤ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਬਤ ਹੋਏ ਹਨ।
ਨਸਲੀ ਵਿਤਕਰੇ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਦਾਹਰਣ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਨਾਜ਼ੀ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਹੈ। ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਜਰਮਨ ਨਸਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਅਜਿਹੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਨਸਲੀ ਨਫ਼ਰਤ ਤੋਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਸਨ, ਸਗੋਂ ਗਲਤ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ, ਸਹਾਇਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਮਾਹੌਲ ਦੇ ਮੇਲ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੋਏ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਜ਼ੀ ਅੱਤਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਯੂਜੇਨਿਕਸ ਦਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਸੀ।
ਯੂਜੇਨਿਕਸ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1883 ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਵਿਗਿਆਨੀ ਫਰਾਂਸਿਸ ਗੈਲਟਨ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਗੈਲਟਨ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਖੁਦ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ, ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਵਰਗਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਵਰਗਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ, ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਨੁਕਸਾਂ ਦੇ ਵਾਪਰਨ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਕਾਰਕ ਖੋਜ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਏ। ਇਸ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਮਿਲੀ ਜਦੋਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ ਸੀਮਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ ਟੀਚਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਯੂਜੇਨਿਕਸ ਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਯੂਜੇਨਿਕਸ ਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਤੇ ਜਰਮਨੀ ਵਰਗੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ, 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਆਮਦ ਨੇ ਨਸਲੀ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਯੂਜੇਨਿਕਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਖਾਸ ਨਸਲਾਂ ਜਾਂ ਵਰਗਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਜਾਂ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੱਦ ਤੱਕ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਨਸਲੀ ਸਫਾਈ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਨਤੀਜੇ ਨਿਕਲੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਭਿਆਨਕ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਜੈਨੇਟਿਕਸ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਗਿਆ, ਯੂਜੇਨਿਕਸ ਲਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਆਧਾਰ ਦੀ ਘਾਟ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਪਤਨ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ। ਫਿਰ ਵੀ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ।
ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਯੂਜੇਨਿਕਸ ਨੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜੈਨੇਟਿਕ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਜਾਂ ਖਾਸ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਰਗੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਮੁੜ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਪਹਿਲਾਂ, ਕੁਝ ਖਾਸ ਜੀਨ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਮਾਪੇ ਚੋਣ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਸਨ, ਅੱਜ ਧਿਆਨ ਅਣਜੰਮੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵੱਲ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਮਾਪੇ ਹੁਣ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਗਰਭਪਾਤ ਜਾਂ ਜੀਨ ਥੈਰੇਪੀ ਵਰਗੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਯੂਜੇਨਿਕਸ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਬਰਕਰਾਰ ਹਨ।
ਯੂਜੇਨਿਕਸ ਦੇ ਇਸ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀਕਰਨ ਨੇ ਨਵੀਆਂ ਨੈਤਿਕ ਦੁਬਿਧਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਦੁਆਰਾ ਭਰੂਣ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਘਟਣ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਦੁਬਿਧਾ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਚੋਣ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਣ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਟੈਂਡ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਮੇਰਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਭਰੂਣ, ਭਾਵੇਂ ਅਜੇ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਜੀਵ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਸਿਰਫ਼ ਜੈਨੇਟਿਕ ਅਸਧਾਰਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਕਤਲ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਮਾਪਿਆਂ ਵਜੋਂ ਨਵਾਂ ਜੀਵਨ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਰਦਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਆਰਥ ਕਾਰਨ ਭਰੂਣ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਕਦੇ ਵੀ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕਿ ਭਰੂਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਬੱਚਾ ਚੁਣਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਮੁੱਲ ਬਾਰੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਵਿਆਪਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਜੈਨੇਟਿਕ ਕੁਲੀਨਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਦਿੱਖ ਜਾਂ ਬੁੱਧੀ ਵਰਗੇ ਨਵੇਂ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਵਿਤਕਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਸਮਾਜਿਕ ਵੰਡ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਜੈਨੇਟਿਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਤਕਰਾ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਬੁਢਾਪੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਭਾਵ ਆਮ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਤਕਰੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਲਈ ਜੀਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਿਤਕਰੇ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਜਾਂਚ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਜੋ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਯੂਜੇਨਿਕਸ-ਅਧਾਰਤ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ। ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਚੰਗੇ ਜੀਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖ ਕੇ ਅਤੇ ਅਣਚਾਹੇ ਜੀਨਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਕੇ, ਅਸੀਂ ਡਾਰਵਿਨ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਚੋਣ ਵਰਗੀ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੋਈ ਮੁੱਦਾ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ। ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਪਾਹਜ ਬੱਚੇ ਦਾ ਹੋਣਾ ਮਾਪਿਆਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿੱਤੀ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬੋਝ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਦਲੀਲ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਤਰਕਸੰਗਤ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਨੈਤਿਕ ਜਾਲ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਅਜਿਹੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਕਿ ਭਰੂਣ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਜੀਵ ਹੈ, ਭਰੂਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਵੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਪਾਹਜ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਕੇ ਦਰਪੇਸ਼ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਲੱਭਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਰਾਜ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜਾਂ ਲਈ ਭਲਾਈ ਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੰਮ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਯੂਜੇਨਿਕਸ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਇਰਾਦਾ ਅਤੇ ਟੀਚਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਇਸਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦੀ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੇ ਕਈ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਅੱਜ ਵੀ ਨਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਇਮ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਤਕਨੀਕੀ ਤਰੱਕੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲਾਭ ਲਿਆ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੌਰਾਨ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਣ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾ ਕੇ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਭਵਿੱਖ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।