ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੁਆਰਾ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਜੋੜ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲੇਗਾ?

ਇਸ ਬਲੌਗ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਢਾਂਚਾਗਤ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਲਿਆਏਗਾ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਤਕਨੀਕੀ ਤਰੱਕੀਆਂ, ਅਤੇ ਜੈਵਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮੁੜ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਕੁੱਲ ਜੋੜ ਕਿਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖੁਸ਼ੀ ਕੀ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ "ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੰਦਰੁਸਤੀ" ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ ਹੈ। ਦੂਰ ਭੂਤਕਾਲ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਿਕਾਰ ਅਤੇ ਇਕੱਠ ਦੇ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ, ਇੱਕ ਸਫਲ ਸ਼ਿਕਾਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਭਰਪੂਰ ਫ਼ਸਲ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਹੁੰਦੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਦੁਨੀਆਂ ਹੋਰ ਵਿਭਿੰਨ ਹੁੰਦੀ ਗਈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਗ ਵੰਡ ਡੂੰਘੀ ਹੁੰਦੀ ਗਈ, ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਅਰਥ ਵੀ ਵਧਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਫੈਲਦਾ ਗਿਆ।
ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਆਮ ਸਮਝ ਅਤੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਰਕ ਦਲੀਲਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੁਭਾਵਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਪੇਖਿਕ ਹੈ। ਇੱਕ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਪੂੰਜੀਪਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂੰਜੀ ਦਾ ਇਕੱਠਾ ਹੋਣਾ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਘੱਟ ਗਈ ਹੋਵੇਗੀ; ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ ਦੇ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ, ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਉਦਾਸੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋਣਗੇ। ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਣ ਵੇਲੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਾਰਮੋਨਾਂ ਕਾਰਨ ਖੁਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਜਿੱਤਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਾਰਮੋਨ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਉਦਾਸੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ, ਮੈਂ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਮਾਪਦੇ ਸਮੇਂ, ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ; ਸਗੋਂ, ਸਾਨੂੰ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪਲ ਨੂੰ ਨਹੀਂ।
ਖੁਸ਼ੀ ਬਾਰੇ ਮੇਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਰਚਿਤ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਖੁਸ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਖੁਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕਾਫ਼ੀ ਦੌਲਤ ਹੈ ਉਹ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਦੌਲਤ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਕੁੱਲ ਜੋੜ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦੇਵੇਗਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਨਾਲ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਧਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਲਾਇਲਾਜ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇਕਰ ਮਨੁੱਖ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ, ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸੀਆਂ ਗਈਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਪਹਿਲਾ, ਜੇਕਰ ਮਨੁੱਖ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੌਲਤ ਹੁਣ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗੀ। ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਦੌਲਤ ਇਕੱਠੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਲਗਭਗ 100 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸੀਮਤ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਲੋਕ ਪੈਸਾ ਕਮਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੀਆਂ ਕਾਰਾਂ ਚਲਾ ਸਕਣ, ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਭੋਜਨ ਖਾ ਸਕਣ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਜਾ ਸਕਣ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪੈਸਾ ਕਮਾਉਣ ਲਈ ਨੌਕਰੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੌਕਰੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯਤਨ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇਕਰ ਮਨੁੱਖ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਜੀ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਹੁਣ ਵਾਂਗ ਦੌਲਤ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਹਲੀ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਾਂ ਹੁਣ 100 ਜਾਂ 200 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਲੋਕ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਰੰਤ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਜਾਵਾਂਗੇ ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਕੋਲ ਬਰਾਬਰ ਦੌਲਤ ਹੋਵੇਗੀ। ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੂਜਿਆਂ ਵਾਂਗ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਉਸੇ ਪੱਧਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਗੇ, ਭਾਵੇਂ "ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ", ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੀ ਗਈ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਕੁੱਲ ਮਾਤਰਾ ਉਹੀ ਰਹੇਗੀ। ਇਸ ਆਧਾਰ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਜੋ ਬਚਦਾ ਹੈ ਉਹ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਗੋਂ ਸਹਿਜੀਵਨ ਦਾ ਜੀਵਨ ਹੈ।
ਦੂਜਾ, ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੈਵਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਖੁਦ ਮੁੜ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਜੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਕਸੀਟੋਸਿਨ ਵਰਗੇ ਹਾਰਮੋਨਾਂ ਦੇ સ્ત્રાવ ਨੂੰ ਖਾਸ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਬੇਅੰਤ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਜੈਵਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਹਨਾਂ ਹਾਰਮੋਨਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਖਾਸ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹਾਰਮੋਨਾਂ ਦੇ સ્ત્રાવ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਖੁਸ਼ੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਨਾਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਲੋਪ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਹਾਰਮੋਨ ਛੁਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਹ ਮੁੱਦਾ ਹੱਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਹਾਰਮੋਨ સ્ત્રાવ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ, ਸਗੋਂ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਉਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਵੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਜੋ ਹਾਰਮੋਨਲ ਉਤੇਜਨਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਹੋਵੇ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜੇਕਰ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਕਦੇ ਖਤਮ ਨਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਖੁਸ਼ੀ ਵੀ ਕਦੇ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਮਨੁੱਖ ਅਜੇ ਵੀ ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀਆਂ ਪੂਰੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਰਹਿ ਕੇ, ਇੱਕ ਪਿਆਰੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਕਰਕੇ, ਅਤੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸੁਆਦੀ ਭੋਜਨ ਖਾ ਕੇ ਵੀ ਖੁਸ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਣ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਜੇਕਰ ਉਹ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਬਿਮਾਰੀ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਰਦ ਝੱਲਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿੰਨੇ ਵੀ ਖੁਸ਼ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਣ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਅਮਰ ਬਣਾਉਣ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਰੁਕੇਗੀ; ਇਹ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗੀ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਿਹਤਮੰਦ ਅਤੇ ਦਰਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜੀ ਸਕੀਏ। ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਜੀਵਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੱਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਸਿਹਤਮੰਦ ਜੀਵਨ ਕਦੇ ਖਤਮ ਨਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਰਹੇਗੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਸਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਵੀ ਬਰਾਬਰ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਕੁੱਲ ਜੋੜ ਵਧੇਗਾ ਅਤੇ ਕਾਇਮ ਰਹੇਗਾ।
ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਹਾਈਡੇਗਰ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜੀਣਾ ਹੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੀਣਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ "ਹੋਂਦ" (ਡੇਸੀਨ) ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਨਾਲ ਜੀਣਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ "ਹੋਂਦਵਾਦੀ ਦਰਸ਼ਨ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਈਡੇਗਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਉਹ ਪ੍ਰੇਰਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਜੀਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਇਹੀ ਚਿੰਤਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਡਰ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਮਨੁੱਖ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਸਲ ਅਰਥ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਜੀ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਹੋਂਦ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹਾਈਡੇਗਰ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਹੋਂਦ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਹੀ ਖਤਮ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਅਰਥਹੀਣ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਨੂੰ ਹਾਈਡੇਗਰ ਦੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਕਿ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸ਼ੱਕੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਗਈ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਨਕਾਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਜਾਂ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ - ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਦੂਜਾ, ਭਾਵੇਂ ਹੋਂਦ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਖੁਸ਼ੀ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖੁਸ਼ੀ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਫਿੱਕਾ ਪੈ ਜਾਵੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਮਨੁੱਖ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਬੇਅੰਤ ਖੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਇਹ ਦਲੀਲ ਦੇਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਖੁਸ਼ੀ ਚੁਣਨਾ ਸਹੀ ਹੈ ਜੋ ਅਟੱਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਖੋਹ ਲਈ ਜਾਵੇਗੀ।
ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸੇ ਗਏ ਤਿੰਨ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲਾ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਲਗਾਤਾਰ ਖੁਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਗੇ; ਉਹ ਖੁਸ਼ੀ ਕਦੇ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਪਰ ਅਣਮਿੱਥੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ। ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ ਕੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਕੁਝ ਰੂਪ "ਉੱਚ" ਹਨ ਜਾਂ "ਨੀਵੇਂ", ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਹੁਣ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਸਿਹਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਏਗੀ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇਵੇਗੀ। ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਅਮਰਤਾ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ "ਦਵਾਈ" ਕਹਿਣਾ ਉਚਿਤ ਹੋਵੇਗਾ।