ਇਸ ਬਲੌਗ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੁਆਰਥ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਰਾਹੀਂ ਦਿਆਲਤਾ ਦੇ ਅਸਲ ਅਰਥ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਾਂਗੇ।
ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਾਂ, ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਤਲ ਜਾਂ ਜਿਨਸੀ ਹਮਲੇ ਵਰਗੀਆਂ ਭਿਆਨਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਮੁੱਦੇ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਖ਼ਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਯਾਦਾਂ ਬਣ ਕੇ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੋਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, "ਦੁਨੀਆਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਸੁਆਰਥੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦਿਆਲੂ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹਾਰ ਜਾਂਦੇ ਹੋ।" ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੀ, ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਲੋਕ ਹਨ। ਤਾਂ, ਕੀ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਸ਼ਾਇਦ ਸੁਆਰਥੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੇ ਫਾਇਦੇ ਹਨ? ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ?
ਕੀ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਵਿਵਹਾਰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੁਆਰਥੀ ਵਿਵਹਾਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਸਿੱਧੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, "ਪਰਉਪਕਾਰੀ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਚਰਚਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਜਾਪ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕੁਝ ਲਾਭ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਪਲ ਦੀ ਗਣਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਚੋਣ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਗਿਣਿਆ-ਮਿਣਿਆ ਕਾਰਵਾਈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਇਸ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਿ ਇਹ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਨਿੱਜੀ ਲਾਭ ਲਿਆਏਗਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, "ਪਰਉਪਕਾਰੀ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਿਰਫ਼ ਮੂਰਖ ਵਾਂਗ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸਕੂਲ ਦੀ ਕਲਾਸ ਲਈ ਸਮਾਨ ਖਰੀਦਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਦਾ ਫ਼ੋਨ ਆਇਆ। ਦੋਸਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਉਹ ਸਮਾਨ ਖਰੀਦਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਪਰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਉਹ ਇਸ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਅਤੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਹੋਣ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਾਨ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਔਖੀ ਬੇਨਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਉਸ ਰਸਤੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੋਸਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੇਰੇ ਮਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਇਹ ਉਮੀਦ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ "ਜੇ ਮੈਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਉਪਕਾਰ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਦੋਸਤ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।" ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਵਿਵਹਾਰ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ "ਪਰਸਪਰ ਪਰਉਪਕਾਰ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪਰਸਪਰ ਪਰਉਪਕਾਰ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਵਾਪਰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਗੋਂ ਕਈ ਆਧਾਰਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਰਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰਿਸ਼ਤਾ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਚੱਲਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇ। ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਕੋਈ ਰਿਸ਼ਤਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਓਨੀ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਬੇਨਤੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਇਹ ਹਿਸਾਬ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਵੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੇ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵਾਂਗਾ। ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਰਿਸ਼ਤਾ ਜਿੰਨਾ ਨੇੜੇ ਹੋਵੇਗਾ, ਓਨੇ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਗੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਕ ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਦਲਾ ਲੈਣਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਦਿਆਲਤਾ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਨੁਕਸਾਨ ਉਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਹਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਦਰਅਸਲ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਵਿਵਹਾਰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਵਿਲਕਿਨਸਨ ਦੇ ਵੈਂਪਾਇਰ ਚਮਗਿੱਦੜਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਪਰਸਪਰ ਪਰਉਪਕਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਵੈਂਪਾਇਰ ਚਮਗਿੱਦੜ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਡੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਖੂਨ ਖਾ ਕੇ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਭੋਜਨ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸੰਕਟ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਵੈਂਪਾਇਰ ਚਮਗਿੱਦੜ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਉਹ ਆਪਣਾ ਖੂਨ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਜਾਨਵਰ ਪਰਸਪਰ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖ ਕੇ ਵਧਦੇ-ਫੁੱਲਦੇ ਹਨ; ਗਣਨਾਵਾਂ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਖੂਨ ਦੀ ਇਸ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਵੰਡ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਵੈਂਪਾਇਰ ਚਮਗਿੱਦੜਾਂ ਦੀ ਔਸਤ ਉਮਰ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਹੋਵੇਗੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮਰ 15 ਸਾਲ ਤੱਕ ਵਧਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਵਿਵਹਾਰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵੈਂਪਾਇਰ ਚਮਗਿੱਦੜ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ ਆਪਸੀ ਬਚਾਅ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਪਰਉਪਕਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਸੁਭਾਵਿਕ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਤਾਂ, ਕੀ ਪਰਸਪਰ ਪਰਉਪਕਾਰ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਦਰਅਸਲ, ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇਸ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਏ ਗਏ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਪਿਆਰ ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਦਿਆਲਤਾ ਦੇ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਸਪਰ ਪਰਉਪਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਜੋ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜਾਂ ਇਨਾਮ ਦੀ ਉਮੀਦ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਗਣਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਮੀਦ ਜਾਂ ਬਦਲਾ - ਬਲਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਅਰਥਾਤ ਪਿਆਰ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਰਗੇ ਅਮੂਰਤ ਮੁੱਲ, ਜੋ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ; ਸਗੋਂ, ਇਸਨੂੰ ਵਿਭਿੰਨ ਮਨੁੱਖੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਕੁਝ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਰਸਪਰ ਪਰਉਪਕਾਰ ਅਤੇ ਦੁਹਰਾਓ-ਪਰਸਪਰ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤਕ ਢਾਂਚੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਕਿੰਨੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਹਨ।
