ਇਸ ਬਲੌਗ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਕਾਰਨਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਵਧਣ-ਫੁੱਲਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗੀ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੀੜੀਆਂ, ਮਧੂ-ਮੱਖੀਆਂ, ਮੀਰਕੈਟ, ਵੈਂਪਾਇਰ ਚਮਗਿੱਦੜ ਅਤੇ ਚਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਸਮੇਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਵਿਵਹਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੂਜੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਨਿੱਜੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਤਾਂ ਕੀ ਕੋਈ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਚੁਣੇਗਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਏ?
ਸਹਿਜ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ ਕਿ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਕਿਉਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਇੱਕ ਤਰਕਪੂਰਨ ਮਾਡਲ ਜੋ ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ "ਕੈਦੀ ਦੀ ਦੁਬਿਧਾ" ਖੇਡ। ਦੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ੱਕੀ ਵਜੋਂ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਸਿਰਫ ਤਾਂ ਹੀ ਕੇਸ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਹ ਇਕਬਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪੁਲਿਸ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕਬਾਲੀਆ ਸੌਦੇ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਦੋਵੇਂ ਇਕਬਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਪੰਜ ਸਾਲ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਮਿਲੇਗੀ; ਜੇਕਰ ਦੋਵੇਂ ਅੰਤ ਤੱਕ ਦੋਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਮਿਲੇਗੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਇਕਬਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਅੰਤ ਤੱਕ ਦੋਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਕਬਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਰਿਹਾਅ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸੱਤ ਸਾਲ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਦੋਵਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਇਕਬਾਲ ਕਰਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਰਣਨੀਤੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਇਕਬਾਲ ਨਾ ਕਰੇ (ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੀ ਸਜ਼ਾ)। ਇਸ ਲਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ "ਕੈਦੀ ਦੀ ਦੁਬਿਧਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਜਾਂ ਸਹਿਯੋਗੀ ਵਿਵਹਾਰ ਕਦੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਰਣਨੀਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਵਿਵਹਾਰ ਕਿਵੇਂ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਆਓ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ "ਸਮਾਨ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ" ਰਾਹੀਂ ਸਮਝਾਈਏ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਖੇਡ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸੁਆਰਥੀ ਵਿਵਹਾਰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਦੋ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਲੋਕ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ 1 ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਸੁਆਰਥੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ -1 ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁਆਰਥੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ -2 ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ "ਪੱਖਪਾਤ" (ਸੁਆਰਥੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਲ ਬਦਲੀ ਕਾਰਨ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਨਤੀਜਾ) ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਵਪਾਰਕ ਖੇਡ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਦੋ ਸੁਆਰਥੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਿਲਣ 'ਤੇ ਭੁਗਤਾਨ 0 'ਤੇ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ, ਕੈਦੀ ਦੀ ਦੁਬਿਧਾ ਵਾਂਗ, ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਵਿਵਹਾਰ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਰਣਨੀਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਦਲ ਬਦਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਰਣਨੀਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਖੇਡ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਆਓ ਜਾਂਚ ਕਰੀਏ ਕਿ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਵਿਵਹਾਰ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਖਿਡਾਰੀ ਸਹਿਯੋਗ ਜਾਂ ਦਲ ਬਦਲੀ ਨੂੰ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਦਲ ਬਦਲੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਖਿਡਾਰੀ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਹਿਯੋਗ ਚੁਣਨ ਵਾਲੇ ਖਿਡਾਰੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ, ਸਹਿਯੋਗ ਚੁਣਨ ਵਾਲੇ ਖਿਡਾਰੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਬਚਾਅ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਸਹਿਯੋਗ ਚੁਣਨ ਵਾਲੇ ਖਿਡਾਰੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਦਲ ਬਦਲੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਦਲ ਬਦਲੀ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਉੱਚ ਰਿਟਰਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵਿਰੋਧੀ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਲੋਕ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਵਿਵਹਾਰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਆਪਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਖੋਜ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੇਰੇਡ ਡਾਇਮੰਡ ਨੇ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਅਜਿਹੇ ਸਾਥੀ ਚੁਣਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਥੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਦੋਸਤ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਰਕ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ। ਕੀ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਹੈ ਜਾਂ ਸੁਆਰਥੀ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਗੁਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਡਾਇਮੰਡ ਦੀ ਖੋਜ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਨ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦੀ ਘਟਨਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੰਨਣਯੋਗ ਹੈ। ਇੱਕੋ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਬੋਲਣ ਦੇ ਪੈਟਰਨਾਂ, ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਹਾਵ-ਭਾਵ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੋਈ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਹਮਰੁਤਬਾ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਹੈ ਜਾਂ ਸੁਆਰਥੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਲੋਕ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਕਰਨਗੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਗੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਣਾ ਵਾਜਬ ਹੈ ਕਿ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਲੋਕ ਬਚਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਸਮੂਹ ਉਭਰਨਗੇ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, "ਇੱਕੋ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ" ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ "ਇੱਕ ਖੰਭ ਵਾਲੇ ਪੰਛੀ ਇਕੱਠੇ ਝੁੰਡ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੁਰ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਵਧੇਰੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜ 'ਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਲਾਭਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਘਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਸਵਾਰਥੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਆਲੂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਆਸਾਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕੰਮ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੀ ਕਾਢ ਕੱਢਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਕਦੇ ਵੀ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।
ਅਸੀਂ ਸਮਝਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਥਿਰ ਮੰਨੇ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ "ਸਮੂਹ ਗਠਨ" ਵਰਤਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਮ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਖੇਡ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸੁਆਰਥੀ ਖਿਡਾਰੀ ਨਾਲ ਵਪਾਰ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਵਿਵਹਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਰਣਨੀਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਮਾਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਵਪਾਰ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਵਿਵਹਾਰ ਇੱਕ ਕਾਫ਼ੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਰਣਨੀਤੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਧਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਨ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਸਮੂਹ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਇਹ ਘਟਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਵਾਪਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਸਮੂਹ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਈ ਕਮੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਖੁਦ ਵਿਭਿੰਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਵੱਡੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇਕਰ ਇਸ ਸਮੂਹਕਰਨ ਵਰਤਾਰੇ ਕਾਰਨ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਹਿਕਾਰੀ ਰਣਨੀਤੀਆਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਲੈਣ-ਦੇਣ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ - ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ।
