ਕੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਮਨੁੱਖੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ?

ਇਸ ਬਲੌਗ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਜਾਂਚ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਕੀ ਮਨੁੱਖੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਬਾਇਓਐਥਿਕਸ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਵਿਕਲਪ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਬਾਇਓਮੈਡੀਕਲ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲਾਭ ਦਿੱਤੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨਾ, ਉਹ ਨਵੇਂ ਮੁੱਦੇ ਵੀ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੈਨੇਟਿਕ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ - ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਲਈ ਨੈਤਿਕ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੱਲਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਬਾਇਓਐਥਿਕਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਇਓਐਥਿਕਸ ਦਾ ਖੇਤਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਉਭਰਿਆ। ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਦਵਾਨ ਪੋਰਟਰ ਨੇ ਬਾਇਓਐਥਿਕਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਮੁੱਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਾਲ ਜੈਵਿਕ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।
ਬਾਇਓਐਥਿਕਸ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸੈੱਲ ਕਲੋਨਿੰਗ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਸੱਪ ਕਲੋਨਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਅੱਗੇ ਵਧੀ, ਅਤੇ 1997 ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਫਲ ਥਣਧਾਰੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੈਲ ਗਈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਥਣਧਾਰੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣਾ ਆਸਾਨ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਮਨੁੱਖ ਮਨੁੱਖੀ ਜਨਮ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੈ - ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਰਚਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ - ਮਨੁੱਖੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਪ੍ਰਤੀ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਉੱਠਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਜੈਨੇਟਿਕ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਕਲੋਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਮਨੁੱਖ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਨੁੱਖ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਉਹ ਜੈਨੇਟਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹੋਣਗੇ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਜੁੜਵਾਂ ਨਾਲ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਵਾਲੇ ਵੱਖਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਆਓ ਜੈਨੇਟਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੰਜੀਨੀਅਰਡ ਮਨੁੱਖੀ ਕਲੋਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਤਰੀਕਿਆਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀਏ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਲੋਨਿੰਗ "ਸੋਮੈਟਿਕ ਸੈੱਲ ਨਿਊਕਲੀਅਰ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ" ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਅੰਡੇ ਸੈੱਲ ਤੋਂ ਨਿਊਕਲੀਅਸ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਸੋਮੈਟਿਕ ਸੈੱਲ ਤੋਂ ਨਿਊਕਲੀਅਸ ਨੂੰ ਇਮਪਲਾਂਟ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਗਏ ਭਰੂਣ ਨੂੰ "ਸੋਮੈਟਿਕ ਸੈੱਲ-ਕਲੋਨਡ ਭਰੂਣ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਇਸ ਭਰੂਣ ਨੂੰ ਸਰੋਗੇਟ ਮਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇਦਾਨੀ ਵਿੱਚ ਇਮਪਲਾਂਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਭਰੂਣ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਧੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਜੀਵ ਸ਼ੁਕਰਾਣੂ ਅਤੇ ਅੰਡੇ ਦੇ ਮੇਲ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਲੋਨਿੰਗ ਇੱਕ ਜੈਨੇਟਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ।
ਜੈਨੇਟਿਕ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਕਲੋਨ ਕੀਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਦੇ ਜਨਮ ਸੰਬੰਧੀ ਮਨੁੱਖੀ ਕ੍ਰਮ, ਜੋ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕਾਇਮ ਹੈ, ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਮੇਲ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਗਠਨ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਕ੍ਰਮ ਦੀ ਨੀਂਹ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਹੈ।
ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਮਨੁੱਖੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੇ ਆਮ ਕਾਰਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੇ ਕਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਆਧਾਰ ਹਨ। ਪਹਿਲਾ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੁਢਾਪੇ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਥਣਧਾਰੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਸਫਲਤਾ ਦਰ ਸਿਰਫ 5% ਜਾਂ ਘੱਟ ਹੈ। ਕਲੋਨ ਕੀਤੇ ਜਾਨਵਰ ਅਕਸਰ ਵਿਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਦਿਲ ਜਾਂ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ। ਜੇਕਰ ਮਨੁੱਖੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਨੈਤਿਕ ਸਵਾਲ ਉੱਠ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇਕਰ ਵਿਕਾਰਾਂ ਵਾਲਾ ਬੱਚਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕੌਣ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲਵੇਗਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੁਢਾਪੇ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਵੀ ਹੈ। ਖੋਜ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ, ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਸੈੱਲ ਨਿਊਕਲੀਅਸ ਦੇ ਟ੍ਰਾਂਸਪਲਾਂਟੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਢੰਗ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਕਲੋਨ ਕੀਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਗੈਰ-ਕਲੋਨ ਕੀਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬੁੱਢੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹਨਾਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਇਤਰਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਜੇਕਰ ਮਨੁੱਖੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਜੋਖਮਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।" ਮਨੁੱਖੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਆਧਾਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਇਸਦਾ ਯਕੀਨਨ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਵਿਗਿਆਨਕ ਆਧਾਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੈਂ ਜੋ ਨੈਤਿਕ ਆਧਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਾਂਗਾ, ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਦੀ ਵੈਧਤਾ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮਨੁੱਖੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਕਲੋਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬੱਚੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਘਾਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਸਮਾਜ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਨੀਂਹ। ਮਨੁੱਖੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਲੋਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਖਾਸ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅੰਡਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੋਮੈਟਿਕ ਸੈੱਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਪਜਾਊ ਅੰਡੇ ਨੂੰ ਮਿਆਦ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਸਮਾਜ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਥਿਰ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਨੈਤਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਖੜ੍ਹੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ "ਨਿਰਪੱਖ" ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਦੁਆਰਾ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਰੇਕ ਮਨੁੱਖ ਕੋਲ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਮਾਣ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਲੋਨ ਕੀਤੇ ਮਨੁੱਖ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਣ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਵਜੋਂ ਸਮਝੋ, ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ।" ਜੇਕਰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਨਕਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਲੋਨ ਕੀਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਤਕਰੇ ਦੀ ਉੱਚ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਦੋ-ਪੱਖੀਪਣ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਵਿਤਕਰੇ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਨੀਂਹ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਦਾ ਜੋਖਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਲੋਨ ਕੀਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਵਿਤਕਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਨਮ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਅੰਤਰ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿਭਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਕਲੋਨ ਕੀਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਵਿਤਕਰਾ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪੱਕੇ ਮੁੱਲਾਂ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਬੇਸ਼ੱਕ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਲੋਕ ਵੀ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਹਨ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਅਪੰਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਆਧੁਨਿਕ ਦਵਾਈ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਬਾਂਝਪਨ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦਾ ਹੱਲ। ਮੈਂ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਜੋ ਦਲੀਲ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਉਹ ਹੈ ਮਨੁੱਖੀ "ਵਿਅਕਤੀਆਂ" ਦੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਦਾ ਵਿਰੋਧ। ਮੈਂ ਸਮਾਜਿਕ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਆਧਾਰਾਂ 'ਤੇ ਖਾਸ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਨਵੇਂ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਨਕਲੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਡਾਕਟਰੀ ਇਲਾਜ ਲਈ ਨਵੇਂ ਅੰਗ ਬਣਾਉਣਾ - ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਾਲਗ ਸਟੈਮ ਸੈੱਲ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਪਲੂਰੀਪੋਟੈਂਟ ਸਟੈਮ ਸੈੱਲ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਖਾਸ ਅੰਗ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ - ਪਹਿਲੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਬਾਂਝਪਨ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। ਬੱਚੇ ਦਾ ਜਨਮ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਜੀਨਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਮਿਸ਼ਰਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੋ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਨਾਂ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਨਾਲ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਕਲੋਨ ਕੀਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ, ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ "ਬੱਚੇ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਪਤਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਆਧਾਰ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਹਿਜ ਨਫ਼ਰਤ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਇਤਰਾਜ਼ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਚਿੰਤਾਵਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਕਾਰਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੈਂ ਮਨੁੱਖੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਦੋ ਮੁੱਖ ਦਲੀਲਾਂ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮੈਂ ਮਨੁੱਖੀ "ਵਿਅਕਤੀਆਂ" ਦੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਲਾਜ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਬਾਲਗ ਸਟੈਮ ਸੈੱਲ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਪਲੂਰੀਪੋਟੈਂਟ ਸਟੈਮ ਸੈੱਲ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਖੋਜ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਲਾਭ ਕਿੰਨੇ ਵੀ ਵੱਡੇ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਣ, ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਣ-ਸਨਮਾਨ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਬਾਇਓਐਥਿਕਸ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਸਾਰੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਖੋਜਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਬਾਇਓਐਥੀਕਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖੀ "ਵਿਅਕਤੀਗਤ" ਕਲੋਨਿੰਗ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਬਾਇਓਐਥੀਕਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਵੀ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਣ-ਸਨਮਾਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਵਰਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।