ਜੇਕਰ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਮਨੁੱਖ ਖੁਸ਼ ਹੋਣਗੇ? ਇਹ ਲੇਖ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਵਰਦਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਫਿਲਮ "ਲੂਸੀ" ਵਿੱਚ, ਨਾਇਕਾ, ਜੋ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ CPH100 ਨਾਮਕ ਦਵਾਈ ਕਾਰਨ ਹੋਏ ਇੱਕ ਦੁਰਘਟਨਾ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਦਾ 4% ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਅਮਰਤਾ, ਜਾਂ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਨੁੱਖੀ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇਹ ਰਸਤਾ ਮਨੁੱਖੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹੈ। ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਟਿਥੋਨੋਸ ਦੇਵੀ ਈਓਸ ਦੀ ਬੇਨਤੀ 'ਤੇ ਅਮਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਇੱਕ ਅਮਰ ਸਰੀਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਸੀ ਅਤੇ ਬੁੱਢਾ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਿਕਾਡਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ। ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇਸ ਸਵਾਲ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਕੀ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਮਨੁੱਖੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹੈ, ਤਿੰਨ ਪਹਿਲੂਆਂ ਤੋਂ।
ਪਹਿਲਾਂ, ਜੇਕਰ ਮਨੁੱਖ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰੇ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਜਿਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਜਿਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਸਾਡੀ ਉਮਰ ਦੀ ਸੀਮਤਤਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਉਮਰ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਸੀਮਤ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੀਮਤੀ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇਕਰ ਸੀਮਤ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਟਿਥੋਨੋਸ ਵਾਂਗ ਹੋਣਗੇ, ਬਿਨਾਂ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਬੁੱਢੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਕੁਝ ਲਾਭਦਾਇਕ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸ਼ੱਕੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹਨਾਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਇੱਕ ਅਨੰਤ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਅਸੀਂ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੰਮਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਸਮਾਂ ਸੀਮਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਮਨੁੱਖੀ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਹੋਵੇਗੀ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਕੋਈ ਗਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਿਰਫ਼ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਭਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੀ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਇਸ ਲਈ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਮਨੁੱਖ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਰੁਟੀਨ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕੁਝ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਤੁਸੀਂ ਉਹੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਜੀਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬੇਅੰਤ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਨਵੇਂ ਸੁੱਖ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖ ਆਲਸੀ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸੁੱਖਾਂ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦੇਣਗੇ, ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੈਤਿਕ ਜੀਵਨ ਜੀਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।
ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਵਿਹਾਰਕ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਸਦਾ ਲਈ ਰਹਿਣਗੇ, ਤਾਂ ਧਰਤੀ, ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਗ੍ਰਹਿ, ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਸਰੋਤ ਵੀ ਸੀਮਤ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਵਾਧੂ ਆਬਾਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਖਾ ਜਾਵੇਗੀ।
ਪਹਿਲਾ ਆਧਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਭੋਜਨ, ਭੋਜਨ, ਘਾਤਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ ਦੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਮਾਤਰਾ ਵਧਦੀ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਵਜੋਂ ਗਿਣਨ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀ ਘੰਟਾ ਵਾਧੇ ਦੀ ਦਰ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਆਧਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਆਬਾਦੀ, ਇੱਕ ਘਾਤਕ ਵਿਕਾਸ ਨਿਯਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਵਿਆਜ ਵਾਂਗ, ਆਬਾਦੀ ਘਾਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅੰਤਰੀਵ ਸੰਖਿਆ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹੀ ਵਿਕਾਸ ਦਰ 'ਤੇ ਵੀ। ਤੀਜਾ ਆਧਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਜ਼ਦੂਰ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਜਾਂ ਹੇਠਲੇ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਭੌਤਿਕ ਰਹਿਣ-ਸਹਿਣ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦਰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਤਰਕ, ਜੋ "ਜਨਸੰਖਿਆ ਸਿਧਾਂਤ" ਤੋਂ ਉਭਰਿਆ ਸੀ, ਉਦਯੋਗਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਲਤ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਨੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਰਸਤਾ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇਕਰ ਮਨੁੱਖ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਰਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਆਬਾਦੀ ਵਾਧੇ ਦੀ ਦਰ ਭੋਜਨ ਉਤਪਾਦਨ ਦੀ ਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕੇਗੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇਕਰ ਮਨੁੱਖ ਨਹੀਂ ਮਰਦੇ ਅਤੇ ਆਬਾਦੀ ਇਕੱਠੀ ਹੋਣ ਦਾ ਵਰਤਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਭੋਜਨ ਦੀ, ਸਗੋਂ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਵੀ ਘਾਟ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਇਕੱਠੀ ਹੋਈ ਆਬਾਦੀ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ ਜਿੱਥੇ ਮਨੁੱਖ ਆਮ ਜੀਵਨ ਨਹੀਂ ਜੀ ਸਕਦੇ।
ਮਾਸਲੋ ਦੇ ਲੋੜਾਂ ਦੇ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਰੀਰਕ ਲੋੜਾਂ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਲੋੜਾਂ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇਪਣ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ, ਸਤਿਕਾਰ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਸਾਕਾਰ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਰਾਹੀਂ ਲੋੜਾਂ ਤਰੱਕੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਵੈ-ਸਾਕਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਲੋੜਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਹ ਜਿੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਵਧਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਇਸਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਲੋੜ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਲੋੜਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣਨ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਦੀ ਬੋਧਾਤਮਕ ਲੋੜ ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਦੀ ਲੋੜ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਵੈ-ਸਾਕਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅੰਤਮ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਵੈ-ਸਾਕਾਰ ਦਾ ਟੀਚਾ ਰੱਖਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀਮਤ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਅਰਥਪੂਰਨ ਜੀਵਨ ਜੀਣਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਸਮਾਂ ਸੀਮਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖ ਸਮੇਂ ਦੀ ਓਨੀ ਕਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ ਜਿੰਨੀ ਉਹ ਹੁਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਣ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਹੁਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਾਲ ਹੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਵੈ-ਸਾਕਾਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਅਣਗਿਣਤ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਵਾਂਗੇ।
ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਜੇਕਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਕੋਲ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਇੰਨੀ ਮਿਹਨਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸਾਡੀ ਸੀਮਤ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ, ਜੇਕਰ ਮਨੁੱਖ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਗੁਆ ਬੈਠਦੇ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਬੋਰੀਅਤ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜੇਕਰ ਮਨੁੱਖ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ, ਤਾਂ ਧਰਤੀ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਨੂੰ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜੀਣ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇਗੀ।
ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਸੱਚੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਦੀ ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਛਾ ਦੇ ਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਜੀਵਨ ਹੈ। ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ, ਮੌਤ ਡਰਨ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਸੀਮਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਜਿਊਣਾ, ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਮੌਤ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨਾ, ਇੱਕ ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹੈ। ਹੋਮੋ ਸੇਪੀਅਨ, ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ, ਆਪਣੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਆਪਣੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਸੱਚੀ ਖੁਸ਼ੀ ਕੀ ਹੈ।
ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਤਕਨੀਕੀ ਤਰੱਕੀ ਨੇ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਵੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਦਵਾਈ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ ਨੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੀਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਂ ਮਿਲਿਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹਨਾਂ ਤਰੱਕੀਆਂ ਦੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜੇ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਡਾਕਟਰੀ ਤਰੱਕੀ ਨੇ ਅੰਗ ਟ੍ਰਾਂਸਪਲਾਂਟ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਨਵੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੰਗਾਂ ਦੀ ਤਸਕਰੀ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੇਕਰ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਨਵੇਂ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮੁੱਦੇ ਲਿਆਏਗੀ।
ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਚਰਚਾ ਬਹੁਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ, ਦਵਾਈ, ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਸਮੇਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਟੈਲੋਮੇਰ ਸਿਧਾਂਤ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੈੱਲਾਂ ਨੂੰ ਬੁਢਾਪੇ ਤੋਂ ਰੋਕ ਕੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਟੈਲੋਮੇਰ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਕੈਂਸਰ ਵਰਗੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬਹਿਸਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੋਧਾਰੀ ਤਲਵਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਸਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਹਤ 'ਤੇ ਪੈਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭਾਵ 'ਤੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸਮੇਂ ਦੀ ਅਨੰਤਤਾ ਵਿੱਚ ਜੀਣਾ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਅਰਥ ਲੱਭਣ, ਟੀਚੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੀਮਤ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜੀਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ। ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਇਸ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮਨੁੱਖੀ ਗੁਣ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਤਕਨੀਕੀ ਮੁੱਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਰਥ 'ਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੋਚਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਤਕਨੀਕੀ ਤਰੱਕੀ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗੀ ਅਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਸੱਚੀ ਖੁਸ਼ੀ ਸਿਰਫ਼ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਲੰਮਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਅਰਥਪੂਰਨ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇਗੀ।
