W tym wpisie na blogu autorzy analizują, dlaczego kobiety i mężczyźni z niższych klas nie mogli korzystać ze swoich praw, mimo że rewolucja francuska domagała się równości.
Deklaracja Praw Człowieka i Obywatela, wydana po rewolucji francuskiej, proklamowała równość wszystkich ludzi. Deklaracja ta stała się kluczowym punktem wyjścia do fundamentalnej transformacji ówczesnej struktury społecznej. Jednak równość prawna była gwarantowana tylko mężczyznom posiadającym znaczny majątek. Społeczeństwo nadal utrzymywało dyskryminację ze względu na klasę i płeć, a ta dyskryminacyjna struktura od dawna była uznawana za oczywistość. Pomimo udziału w rewolucji, kobietom i mężczyznom z niższych klas odmówiono równości prawnej. To dobitnie obnażyło rozdźwięk między ideałami rewolucji a rzeczywistością.
W rezultacie, w 1791 roku, dwa lata po wybuchu rewolucji, opublikowano Deklarację Praw Kobiety, której inicjatorką była Olympe de Gouges, domagającą się wolności, równości i prawa wyborczego. Jej odważne twierdzenia były rewolucyjne jak na tamte czasy i ostatecznie została uznana za zdrajczynię i stracona. Jednak jej deklaracja położyła kluczowe podwaliny pod dyskusję na temat praw kobiet i zainspirowała przyszłe działaczki na rzecz praw kobiet. W 1792 roku w Anglii Mary Wollstonecraft stała się silną orędowniczką praw kobiet. W swojej pracy „Obrona praw kobiety” broniła prawa kobiet do równej edukacji i szans społecznych. Jej argumenty były szokujące we współczesnym społeczeństwie, ale stały się kamieniem węgielnym późniejszego ruchu na rzecz praw kobiet.
Żądanie równych praw dla kobiet utrzymywało się aż do XIX wieku, ale kobiety uzyskały legalne obywatelstwo, czyli powszechne prawo wyborcze, dopiero na początku XX wieku. Po okresie stagnacji ruch kobiecy odżył w latach 60. XX wieku. W tym okresie społeczeństwo podjęło energiczne działania na rzecz prawnego zagwarantowania autonomii i równości kobiet, w tym poprawy ról płciowych, osiągnięcia równości w edukacji i zatrudnieniu oraz uznania wartości pracy domowej. Jednocześnie rozwijały się różne ruchy społeczne mające na celu wzmocnienie praw kobiet, przynosząc znaczące osiągnięcia. Jednocześnie nastąpił wzrost zatrudnienia kobiet i pewien wzrost ich statusu społecznego. Zwłaszcza, że kobiety przestały ograniczać się do tradycyjnych ról domowych, ale aktywnie uczestniczyły w życiu społecznym, głos kobiet stopniowo zyskiwał na sile.
Teorie dotyczące kwestii kobiecych również uległy zróżnicowaniu i systematyzacji. Poza feminizmem liberalnym, który przewodził wczesnemu ruchowi kobiecemu, pojawiły się różne inne teorie wyzwolenia kobiet. Feminizm marksistowski, feminizm socjalistyczny i feminizm radykalny wyłoniły się jako nowe perspektywy. Teorie te krytykowały istniejącą, skoncentrowaną na mężczyznach strukturę społeczną, analizowały socjalizację dyskryminacji ze względu na płeć i poszukiwały sposobów jej przezwyciężenia. Kwestie dotyczące socjalizacji dyskryminacji ze względu na płeć były stopniowo dyskutowane w socjologii i psychologii, ujawniając, że różnice w zdolnościach między mężczyznami i kobietami nie są wrodzone, lecz kształtowane przez środowisko społeczne i edukację. Co więcej, badania antropologiczne wykazały, że role płciowe i kształtowanie osobowości w społeczeństwach patriarchalnych mogą się różnić w zależności od cech społecznych i kulturowych. W konsekwencji, uznanie, że mężczyźni z natury nie są lepsi od kobiet w rolach społecznych, zyskało powszechną akceptację.
Ta zmiana w postrzeganiu znacząco wpłynęła na ruch kobiecy. Stereotypowe pojęcia kobiecości i męskości, uznawane za rezultat socjalizacji dyskryminacji ze względu na płeć, powszechnie uznawane są za czynnik przyczyniający się do kształtowania wypaczonych poglądów na temat ludzkości. Jednak samo to nie poprawiło znacząco struktury nierówności między kobietami a mężczyznami. Dopóki role płciowe w gospodarstwie domowym pozostaną ściśle podzielone – gdzie mężowie będą zaangażowani w działalność produkcyjną, a żony będą odpowiedzialne wyłącznie za prace domowe – kobiety, wykluczone z działalności produkcyjnej, nieuchronnie staną się zależne ekonomicznie od mężczyzn. Ta nierówność wykracza poza kwestie ekonomiczne, działając jako czynnik ograniczający autonomię i samorealizację kobiet w całym społeczeństwie.
Nawet gdy kobiety wchodzą na rynek pracy, spotykają się ze znacznie większą dyskryminacją niż mężczyźni. Podczas gdy liczba kobiet na stanowiskach pracy stopniowo rośnie, kobiety często znajdują się w bardzo niestabilnych warunkach zatrudnienia, łatwo je wyzyskiwać lub pozbywać się ich w zależności od potrzeb kapitalistów. Płace kobiet są również zazwyczaj niższe niż płace mężczyzn. Niemniej jednak, w tych warunkach niestabilnego zatrudnienia i niskich płac, większość kobiet o niskich dochodach nie może sobie pozwolić na rezygnację z pracy, ponieważ nie mogą oddać tej taniej siły roboczej na rzecz kapitału. Co więcej, nawet uczestnicząc w działalności produkcyjnej, nie mogą uciec od ciężaru pracy domowej. Cierpią na cierpienie psychiczne i fizyczne z powodu podwójnej roli, której od nich wymagają w pracy i w domu. W konsekwencji, status społeczny i ekonomiczny kobiet pozostaje niższy niż mężczyzn.
Obecnie społeczne postrzeganie statusu kobiet stopniowo się poprawia. Nadal jednak istnieje wiele wyzwań. Oceny wartości i możliwości kobiet są nadal ograniczane przez błędne stereotypy, które stanowią bariery uniemożliwiające kobietom pełne wykorzystanie ich zdolności w życiu społecznym. Biorąc pod uwagę proporcje kobiet w strukturze i rolach społecznych, nie jest to problem wyłącznie kobiet, ale całego naszego społeczeństwa. Dlatego zamiast próbować rozwiązywać te problemy poprzez zmiany w postrzeganiu poszczególnych członków społeczeństwa, należy je rozwiązać poprzez usprawnienia instytucjonalne, takie jak nowelizacja przepisów i regulacji dotyczących istotnej równości płci w zatrudnieniu i opiece nad dziećmi. Jednocześnie należy prowadzić działania edukacyjne mające na celu przezwyciężanie uprzedzeń wobec kobiet. Społeczeństwo, w którym prawa i role kobiet są w pełni zagwarantowane, jest korzystne nie tylko dla samych kobiet, ale będzie również ważnym krokiem w kierunku lepszego społeczeństwa.
