Nesta postagem do blog, examinaremos os limites entre o avanço tecnológico e a humanidade, e exploraremos se a consciência pode ser o critério que separa a humanidade das máquinas.
O Lifelogging, conceito de gestão da saúde que registra e digitaliza todos os aspectos da vida humana, vem ganhando destaque nos últimos anos. Isso porque se trata de um método revolucionário que permite a gestão abrangente da saúde por meio da coleta e análise de big data de informações pessoais registradas e analisadas 24 horas por dia, por meio de dispositivos vestíveis e chips implantados no corpo.
A combinação entre extensão da vida humana e avanço tecnológico também se destaca nos campos da medicina regenerativa, que visa a regeneração e reprodução de órgãos, bem como o antienvelhecimento físico e mental. A medicina regenerativa envolve o cultivo de células-tronco para regenerar e produzir novos órgãos, substituindo aqueles que se desgastaram ao longo da vida. Além disso, a descoberta do SRT1720, um medicamento que ativa o gene antienvelhecimento SIRT1, e dos telômeros, responsáveis pelo envelhecimento, literalmente desacelera o envelhecimento humano e nos permite reverter o tempo. Não apenas o envelhecimento físico, mas também o envelhecimento mental, como a demência, pode ser tratado por meio da tecnologia de implante de dispositivos de memória, chamados implantes cerebrais, e da engenharia reversa, que revela os segredos do cérebro.
Quando a tecnologia deixa de ser apenas um auxílio aos humanos e se integra mais intimamente a eles, nasce o conceito de ciborgues. Ciborgues são humanos equipados com dispositivos mecânicos que se tornam parte de seus corpos. Embora os ciborgues retratados em filmes possam ser fantásticos, dispositivos como marca-passos e aparelhos auditivos já são ciborgues em nosso cotidiano. No futuro, a tecnologia ciborgue pode avançar a ponto de até mesmo pessoas normais poderem aprimorar suas habilidades físicas conectando dispositivos mecânicos externos a seus corpos. Ou, com o avanço da engenharia cerebral, pode ser possível transferir a mente para que o corpo morra, mas o espírito viva para sempre. Com esses avanços revolucionários na tecnologia, até mesmo doenças atualmente incuráveis podem ser tratáveis no futuro, levando à criação de humanos congelados.
À primeira vista, este livro adota uma postura neutra, sem expressar qualquer opinião sobre o avanço tecnológico, mas o autor é favorável a ele. Além disso, considerando as tecnologias apresentadas neste livro e seu impacto no avanço da vida humana, também sou favorável ao desejo de sustentar a vida humana e o avanço tecnológico que a acompanha. Isso porque é da natureza humana e da essência da tecnologia. Não apenas os humanos, mas todos os seres vivos têm um desejo instintivo de preservar suas próprias vidas, e é natural que os humanos exerçam suas habilidades intelectuais para alcançar isso. Além disso, a tecnologia, seja boa ou ruim, é inerentemente progressiva e, se não progride e permanece estagnada, não pode mais ser chamada de tecnologia; portanto, o avanço da tecnologia deve ser buscado.
No entanto, antes disso, falta algo no "Relatório das Nações Unidas sobre o Futuro 2045". É a parte filosófica. Ao ler o conteúdo deste livro, podemos nos perguntar onde está a fronteira entre humanos e tecnologia, e se é correto que os humanos desenvolvam tecnologia a esse ponto sem seguir a ordem natural das coisas.
Em relação a essas questões, argumento que a vertente filosófica precisa ser reforçada para estabelecer uma certa base ideológica para o desenvolvimento tecnológico. A controvérsia em torno do avanço tecnológico decorre de preocupações sobre o que acontecerá após o avanço tecnológico, o que, por sua vez, decorre da falta de fundamentação filosófica. Em uma situação em que a filosofia não foi totalmente estabelecida, preocupações sobre se os humanos, que ganharão uma vida não natural e, para exagerar um pouco, próxima da vida eterna, serão capazes de se adaptar e lidar com essa vida, levam a preocupações com o avanço tecnológico excessivo e, ainda, a razões éticas e religiosas.
A base ideológica para isso começa com a consideração de onde se situam as fronteiras entre humanos, máquinas e tecnologia. Este tópico tem sido seriamente discutido por acadêmicos recentes sob o conceito de "prótese" e é um tema importante em áreas como antropologia e estudos pós-humanos. A fronteira entre humanos e tecnologia é um tópico profundo, discutido em profundidade, mas, de certa forma, pode ser explicado simplesmente pelo conceito de "consciência". As pessoas frequentemente se referem aos humanos como animais racionais e, quando questionadas sobre o que os distingue dos robôs, respondem que é a capacidade de pensar e julgar por si mesmas. Em outras palavras, é uma diferença na consciência. A barreira entre humanos e máquinas pode ser fluida dependendo da situação, mas é apenas uma questão de grau, e o elemento da consciência está sempre presente. Em outras palavras, o elemento da consciência significa que os humanos podem controlar máquinas. Se os humanos inventarem uma tecnologia ou se tornarem ciborgues implantando máquinas em seus corpos, e forem incapazes de controlar essas máquinas, a relação entre humanos e máquinas será invertida, e os humanos serão manipulados por máquinas. Da perspectiva da consciência, isso significa que a consciência das máquinas ultrapassou a dos humanos e, da perspectiva dos humanos, ela já está em um estado de incontrolabilidade.
Em outras palavras, os humanos devem buscar o desenvolvimento tecnológico com base na ideia de que devem ser capazes de controlá-lo. Aqui, controle se refere não apenas ao controle sobre a tecnologia em si, mas também à consideração do impacto social e cultural da tecnologia. Por exemplo, graças aos avanços tecnológicos nos últimos 30 anos, a expectativa de vida humana aumentou em quase 20 anos. No entanto, a sociedade não cresceu no mesmo ritmo que o avanço tecnológico, e vários problemas associados ao envelhecimento da sociedade, como o emprego para idosos, surgiram. Esse fenômeno ocorreu porque a ideia básica de manter um nível controlável foi esquecida, e a tecnologia médica foi desenvolvida sem levar em consideração outros fatores. Como resultado, as pessoas reconheceram tardiamente os problemas e realizaram esforços sociais e culturais, como a reforma do sistema tributário e a utilização ativa dos recursos dos idosos. Tomemos como exemplo o Japão, um dos países mais superenvelhecidos. Em 2002, o governo destinou 7.27 bilhões de ienes ao Centro de Recursos Humanos Silver para melhorar as questões relacionadas ao envelhecimento. Entretanto, se esforços sociais e culturais tivessem sido feitos ao mesmo tempo que o desenvolvimento tecnológico, os mesmos resultados poderiam ter sido alcançados com muito menos custo e tempo.
Em resumo, com o recente desenvolvimento de tecnologias inovadoras, as fronteiras entre humanos, máquinas e tecnologia tornaram-se tênues, gerando muitas opiniões e debates. Sou fundamentalmente a favor do avanço tecnológico contínuo. No entanto, não me refiro à aprovação incondicional. Acredito que o desenvolvimento equilibrado só é possível se o avanço tecnológico se basear na ideia de que a própria tecnologia, bem como seus aspectos sociais e culturais, devem estar sob controle humano, ou seja, que a consciência humana deve ser superior. Portanto, se os humanos buscam a preservação da vida humana, ao mesmo tempo em que consideram o desenvolvimento social, institucional e cultural, isso pode ser interpretado como um puro desafio à sobrevivência, e não como uma violação da natureza.
