În această postare pe blog, explorăm dacă comportamentul altruist la oameni provine dintr-un altruism autentic sau este o strategie derivată din natura noastră egoistă.
Altruismul se referă la trăsătura psihologică de a-i ajuta pe ceilalți să își promoveze bunăstarea fără a aștepta nimic în schimb. Donarea de sânge, munca voluntară și donațiile caritabile sunt exemple de comportament altruist. Comportamentul altruist este comun în societatea noastră și este adesea încurajat. Cu toate acestea, există momente când a-i ajuta pe ceilalți nu este înțeles. Acest lucru se datorează faptului că, conform interesului personal individual, este natural să te comporți într-un mod care maximizează propriul beneficiu. Cu toate acestea, de ce manifestă oamenii un comportament altruist? Luați în considerare următoarea parabolă.
A fost odată ca niciodată un sat pe o insulă departe de continent. Toți oamenii care locuiau acolo aveau brațe care nu se puteau îndoi, așa că nu puteau mânca singuri. Pentru a evita foametea, cineva trebuia să-i hrănească. Existau două tipuri de oameni în acest sat insular: un tip era format din „oamenii care știau să-i ajute pe ceilalți”, iar celălalt tip era format din „oamenii cărora le păsa doar de ei înșiși”. Când oamenii care știau să-i ajute pe ceilalți găseau pe cineva flămând, îl hrăneau. Pe de altă parte, oamenii cărora le păsa doar de ei înșiși luau mâncare doar de la alții și nu hrăneau niciodată pe nimeni altcineva.
În această situație, ce ai face? Poate că cel mai ideal răspuns ar fi să vă hrăniți reciproc. Totuși, a hrăni pe alții cu brațele îndoite este benefic pentru cealaltă persoană, dar laborios pentru tine. În plus, nu există nicio garanție că cealaltă persoană te va hrăni la rândul ei. Poate că cel mai benefic lucru de făcut este să accepți mâncare de la alții fără să ridici un deget. Totuși, dacă te afli într-o situație în care trebuie să continui să mănânci, povestea se schimbă. Oamenii care te hrănesc își vor aminti de cei care acceptă doar mâncare și nu-i vor mai hrăni. În acest caz, oamenii care nu-i ajută pe ceilalți vor muri de foame. Prin urmare, nu vei avea de ales decât să-i hrănești pe alții pentru a supraviețui.
În acest fel, conform interesului personal individual, este mai rațional să-i ajuți pe ceilalți pentru beneficii viitoare decât să profiți de ei fără să-i ajuți. Conform acestei perspective, comportamentul altruist nu provine din dorința de a-i ajuta pe ceilalți indiferent de recompensă, ci mai degrabă dintr-o natură egoistă care își urmărește propriile interese. Cu alte cuvinte, egoismul uman a creat altruismul. Pe lângă poveștile oamenilor care refuză să-și îndoaie brațele, există numeroase ipoteze care dovedesc acest lucru. Să aruncăm o privire asupra unora dintre ele.
În primul rând, putem cita comportamentul altruist provenit din „gene egoiste”. Comportamentul altruist în cadrul unei grupe sanguine care are aceleași gene poate fi explicat prin natura egoistă a indivizilor. Luați ca exemplu părinții care sunt devotați copiilor lor. Părinții își dedică un sfert din viață succesului copiilor lor. Acest lucru poate fi explicat prin natura genetică a oamenilor de a-și propaga genele cât mai mult posibil. Acest lucru se datorează faptului că se poate spune că copiii sunt produsele și moștenitorii genelor părinților lor. Dacă copiii supraviețuiesc și continuă să aibă copii, ei contribuie direct sau indirect la proliferarea genelor părinților lor, așa că este benefic ca părinții să fie altruiști față de copiii lor pentru a le transmite genele. În mod similar, acest concept poate fi extins la frați și rude, ceea ce explică dezvoltarea comportamentului altruist în societățile umane timpurii care se bazau pe rudenie. Biologul evoluționist britanic Hamilton a numit acest fenomen „selecție de rudenie” și poate explica, de asemenea, societățile extrem de specializate și altruiste întâlnite la albine și furnici.
A doua explicație este „ipoteza reciprocității”. Această ipoteză explică comportamentul altruist descris în povestea „oamenilor care nu își îndoaie brațele”. Comportamentul altruist uman poate fi explicat ca o manifestare de bunătate pentru beneficii pe termen lung care se vor întoarce la sine mai târziu, în situații în care există interacțiuni repetate. Este ca și cum i-ai hrăni pe alții pentru ca aceștia să nu moară de foame mai târziu. Atunci când un individ arată bunătate față de o altă persoană și există o probabilitate mare ca cealaltă persoană să îi întoarcă favoarea în viitor, acest comportament altruist se numește „ipoteza repetiției-reciprocității”. Esența comportamentului altruist, care pare a fi în beneficiul altora, este de fapt o investiție egoistă pentru a-și asigura propriile interese viitoare. Ipoteza repetiției-reciprocității presupune două condiții: „relații de lungă durată” și „tranzacții repetate”. Într-un sat în care oamenii sunt onești, oamenii ar fi continuat să trăiască ca vecini, cu excepția cazului în care s-ar muta în alt sat, și s-ar fi hrănit reciproc ori de câte ori mâncau. Aceasta este ceea ce se înțelege prin „relații de lungă durată” și „tranzacții repetate”. În istoria umanității, care s-a bazat pe grupuri mici, este foarte probabil ca aceste condiții să fi fost îndeplinite, creând un mediu social în care comportamentul altruist a putut evolua.
Cititorii care înțeleg acest punct de vedere s-ar putea întreba: „Cum putem explica comportamentul altruist care apare în cazurile în care nu există legături de sânge sau relații repetate?” „Nu este oare adevărat că majoritatea comportamentelor altruiste din societatea noastră sunt îndreptate către oameni pe care nu îi cunoaștem?” Cu toate acestea, comportamentul altruist în astfel de cazuri poate fi explicat și prin egoismul uman. Pentru a explica acest lucru, economistul Herbert Gintis definește conceptul de „reciprocitate puternică” și spune că răspunsul poate fi găsit în mediul social derivat din egoismul uman. „Reciprocitatea puternică” se referă la tendința de a acționa în beneficiul altora, chiar dacă este în detrimentul propriei persoane. Această „reciprocitate puternică” poate fi explicată prin mediul social derivat din egoismul uman.
Primul exemplu de mediu social derivat din egoism este ipoteza „cei de același fel se adună”. În societățile în care oamenii trăiesc împreună, există fenomenul de „cei de același fel se adună”. Persoanele altruiste tind să se asocieze cu alte persoane altruiste, deoarece își pot maximiza propriile beneficii. Dacă persoanele altruiste continuă să întâlnească persoane egoiste, în cele din urmă vor muri de foame. Prin urmare, persoanele altruiste se vor asocia cu alte persoane altruiste, creând un mediu propice menținerii și evoluției comportamentului cooperativ. Comportamentul de „cei de același fel se adună” are, în cele din urmă, scopul de a obține beneficii fără a suferi pierderi. Acest lucru poate fi văzut ca provenind din natura „egoistă” a oamenilor. Prin urmare, comportamentul altruist poate fi explicat ca provenind dintr-un mediu social care își are originea în natura egoistă a oamenilor.
Al doilea exemplu este „ipoteza selecției de grup”. Ipoteza selecției de grup poate fi privită într-un context similar cu ipoteza selecției de rude menționată anterior. În timp ce „ipoteza selecției de rude” explică comportamentul altruist în cadrul relațiilor de sânge, „ipoteza selecției de grup” explică comportamentul altruist între membrii unui grup. Comportamentul altruist este definit ca „comportament care aduce beneficii altor membri ai grupului, dar implică sacrificii sau costuri pentru individ”. Prin urmare, cu cât există mai mulți indivizi altruiști într-o societate, cu atât este mai probabil ca acel grup să reușească și să supraviețuiască în medii dure sau în competiție între grupuri. Dintr-o perspectivă individuală, comportamentul altruist poate fi un act „de sacrificiu” care provoacă rău altora, dar din perspectiva unui grup, poate fi văzut ca un act „egoist” necesar pentru supraviețuire în competiția dintre grupuri. Acest lucru este în concordanță cu ipoteza selecției de rude, care afirmă că indivizii se angajează în comportamente altruiste față de membrii grupului lor de rude pentru a-și răspândi genele.
Prin diversele ipoteze menționate mai sus, am confirmat că originea comportamentului altruist poate proveni din natura egoistă. Desigur, există comportamente altruiste care nu pot fi explicate pe deplin prin natura egoistă umană, cum ar fi satisfacția psihologică resimțită în urma efectuării unor acte altruiste. Cu toate acestea, este clar că comportamentul altruist uman nu poate fi considerat ca provenind exclusiv din dorința de a-i ajuta pe ceilalți, indiferent de recompensă. Atunci când discutăm despre altruism, nu trebuie să trecem cu vederea egoismul uman. Prin urmare, putem redefini altruismul ca „o caracteristică a egoismului uman care se manifestă în acte de ajutorare a celorlalți”. Redefinind altruismul, sper că cititorii acestui articol se vor gândi la ce este cu adevărat comportamentul altruist și cui este destinat.
