Tento blogový príspevok skúma, ako možno harmonicky prekonať konflikt medzi originalitou jednotlivca a jeho sociálnym vplyvom, ktorý vzniká počas formovania myslenia.
Myšlienka je skôr produktom sociálnej komunity než jednotlivca. Zatiaľ čo individuálne myšlienky existujú v rôznych formách v závislosti od osoby, základné myšlienky, ktoré ich formujú, sú spoločenskými produktmi. Spoločnosť si vytvára špecifické hodnotové a vierovyznané systémy a jednotlivci v nich rastú a pod ich vplyvom si rozvíjajú vlastné myšlienky. To znamená, že myšlienky jednotlivca nemôžu existovať úplne nezávisle. Jednotlivec si vyberá jeden alebo niekoľko týchto archetypov podľa vlastného úsudku, aby si vytvoril svoje vlastné jedinečné myšlienky. Keď však do mysle jednotlivca vstúpia myšlienky, ktoré existovali zvonka v rôznych formách, nemusia sa nevyhnutne zjednotiť alebo zosúladiť. Nie je nezvyčajné, že sa v mysli zamotajú protichodné myšlienky, čo spôsobuje zmätok v úsudku.
Myšlienky, ktoré jednotlivec prijme, sa často spočiatku rozvetvujú do viacerých smerov a vytvárajú v mysli zmätok. Tento zmätok myšlienok spočiatku naznačuje bohatstvo ich myšlienok. Toto bohatstvo však môže niekedy viesť k duševnému konfliktu a zmätku. Najmä v dobe, ako je moderná spoločnosť, ktorá prekypuje záplavou informácií a myšlienok, sa objem myšlienok a informácií, ktoré musí jednotlivec absorbovať, exponenciálne zvyšuje. V dôsledku toho sa mnohí cítia zahltení. V tomto bode je najdôležitejší proces organizovania a harmonizácie tohto zmätku s cieľom vytvoriť jednotnú ideológiu. Až keď je tento proces úspešný, ideológia jednotlivca sa skutočne prehĺbi.
Akčne orientovaný jedinec dovolí dominovať jednej konkrétnej myšlienke, potláča vznik iných myšlienok a tým stabilizuje smer svojho konania. Niekedy prejavuje rozhodnú vôľu prekonať zmätok a premeniť svoje myšlienky na konkrétne činy. Preto sa z veľkých činiteľov zriedka stanú hlbokí myslitelia. Naopak, kontemplatívni jedinci často nedospejú k záverom, pretože protichodné myšlienky súperia o legitimitu v ich mysliach. Takíto myslitelia majú tendenciu prikláňať sa ku skepticizmu. Ich hľadanie viacerých dôvodov na usmernenie konania môže brániť rýchlemu konaniu alebo samotnému konaniu. Kontemplatívni sa preto zriedka stanú činiteľmi. Tento nedostatok rozhodnosti však dokážu kompenzovať hlbokým vhľadom. Výhoda vyhýbania sa chybným úsudkom pramení práve z toho.
Hodnota myslenia spočíva v umožnení širšieho a hlbšieho pochopenia veci skúmaním z viacerých uhlov pohľadu. Je to preto, že činy založené na hlbšie premyslenom myslení s väčšou pravdepodobnosťou prinesú lepšie výsledky. Žiadna absolútna ideológia však nemôže viesť ľudstvo k konečnému dobru. Ideológia je v konečnom dôsledku relatívna k svojej dobe. Ideológia jednej éry sa nemusí nevyhnutne považovať za správnu v inej, pretože hodnoty a vnímanie sa s postupom času menia. Ľudia vo všeobecnosti posudzujú, čo je správne a čo nie, na základe okolností svojej éry alebo svojho vlastného postavenia a dúfajú, že ich perspektíva sa stane univerzálnou ľudskou ideológiou.
Naopak, ľudia túžia, aby sa s nimi ostatní podelili o ich vlastné myšlienky. Keď sa im však myšlienky niekoho iného zdajú byť nadradené, môžu si ich potichu osvojiť za svoje. Táto tendencia nasledovať iných sa javí ako v rozpore s ľudskou autonómiou. Slúži však aj ako základ pre vytváranie univerzálnych myšlienok prostredníctvom vzájomného porozumenia. Hodnota myšlienok v konečnom dôsledku vynikne vtedy, keď sa originalita subjektivity harmonicky spája s potenciálom objektívneho prijatia. To znamená, že myšlienky jednotlivca nezostávajú obmedzené na osobnú úroveň; získavajú význam a stávajú sa bohatšími na spoločenskej úrovni.
