Tento blogový príspevok sa hlboko zaoberá tým, či majú ľudia právo rozhodnúť o svojej vlastnej smrti, so zameraním na eutanáziu a slobodu voľby.
„Mám právo zničiť sa.“ Toto vyhlásila renomovaná francúzska spisovateľka Françoise Sagan. Znamená to, že pokiaľ človek neubližuje iným, aj spôsobenie si vlastnej smrti alebo znepríjemňovanie života je osobnou slobodou. Ľudský život a sloboda sú inherentné práva, o ktorých si musí každý jednotlivec rozhodnúť sám, niekedy dokonca vrátane extrémnych rozhodnutí.
Aké druhy slobôd majú ľudia? Najzákladnejšou je pravdepodobne právo žiť ako ľudská bytosť. Právo žiť ako ľudská bytosť zahŕňa minimálne potreby ako jedlo, oblečenie, bývanie a sociálnu interakciu. Toto je jadro ľudských práv a základná podmienka, ktorá musí byť zaručená každému v modernej spoločnosti. Okrem toho všetci ľudia majú nielen materiálne zabezpečenie, ale aj duchovnú slobodu a slobodu voľby. Žiť ako ľudská bytosť znamená viesť svoj život autonómne prostredníctvom vlastných rozhodnutí, a to môže zahŕňať aj voľbu, ako čeliť smrti.
Presne toto je argument tých, ktorí obhajujú dôstojnú smrť. Ľudia majú slobodu zvoliť si vlastný život. To platí rovnako pre voľbu života alebo smrti; každý človek má slobodu zvoliť si a formovať svoju vlastnú smrť. Pre pacientov trpiacich nevyliečiteľnými chorobami má dôstojná smrť osobitný význam ako voľba na ukončenie utrpenia. Okrem toho im dáva dôstojnosť robiť vlastné rozhodnutia, aj keď len v ich posledných chvíľach. Ako človek zomrie, spôsob smrti a načasovanie smrti sú rozhodnutia, ktoré môže urobiť každý jednotlivec. Pokiaľ voľba smrti neporušuje ochranu ľudských práv a pokiaľ neubližuje iným, ľudia majú právo užívať si nekonečnú slobodu nad sebou samými.
Naopak, tí, ktorí sa dôstojne stavajú proti smrti, sa obávajú, že by sa mohla stať nástrojom na porušovanie ľudských práv, a nie prostriedkom na ich ochranu. To tiež so sebou nesie potenciál, že právo na výber života sa v určitom okamihu zapletie s ekonomickou logikou a bude zdeformované škodlivým spôsobom. Znamená to, že ľudský život by mohol byť zvažovaný podľa ekonomických princípov. Hovorí sa, že väčšina pacientov, ktorí sa chcú vzdať liečby, uvádza ako dôvod finančnú záťaž, ktorá by dopadla na ich rodiny. Eutanázia by mohla vytvoriť situácie, keď ľudia chcú žiť, ale nemôžu, keď sú peniaze cenené viac ako život. Takýto ekonomický tlak, ak je systém eutanázie zle riadený, by mohol viesť k obetovaniu životov z finančných dôvodov. Hlasy vyjadrujúce túto obavu musia byť tiež vážne zvážené.
Ľudia všeobecne hľadajú zmysel života prostredníctvom šťastia. Žiť ľudsky, slobodne a šťastne je zmyslom života. Pre väčšinu kriticky chorých pacientov, ktorí sú nútení zvoliť si eutanáziu, je však šťastie luxusom a výsmechom. Denne čelia bolesti, znášajú utrpenie a žijú s bremenom viny, že sú záťažou pre svoje rodiny. Pre nich je aj smrť súčasťou života a tento posledný okamih má zmysel ako jedna z možností, ako zmierniť utrpenie. Pre nich nie je každý deň života požehnaným časom, ale len predĺžením agónie. Každý deň strávený bezmocným čakaním na blížiacu sa smrť, vo fyzickom stave, kde je uzdravenie nemožné, možno len ťažko nazvať okamihom ľudského života. Dokonca aj základné potreby, ako je jedlo, prístrešie a sloboda, nie sú dostatočne uspokojené. Ak je zmyslom ľudských práv právo žiť ako ľudská bytosť, potom sú tieto osoby neustále porušované svojimi ľudskými právami už len tým, že sú nažive. Všetko v mene veľkého princípu, že nesmú zomrieť.
Smrť je nevyhnutným procesom života pre každého človeka narodeného na tomto svete. Tak ako rastieme a starneme, aj smrť k nám prichádza prirodzene a nevyhnutne. Význam smrti nie je len koncom života, ale súčasťou celého procesu žitia. Preto možno spôsob smrti hodnotiť aj z hľadiska dôstojnosti ľudského života. Tento proces sa u každého človeka líši; smrť niekedy prichádza náhle v dôsledku neočakávanej nehody a inokedy prichádza bolestivo v dôsledku chronickej choroby alebo dlhého boja s chorobou. Niektorí sa môžu rozhodnúť znášať toto utrpenie, zatiaľ čo iní sa môžu chcieť vzdať. Musí to však byť vecou osobnej slobody voľby. Ak si jednotlivec, napriek tomu, že nespôsobuje žiadnu ujmu iným a napriek tomu, že skutočne nesmierne trpí, nemôže zvoliť svoj vlastný koniec kvôli zákonom vytvoreným a definovaným ľuďmi, nelíši sa to od porušenia ľudských práv.
Samozrejme, ak sa dôstojná smrť vykoná výlučne so súhlasom rodiny alebo opatrovníkov, existuje jednoznačný potenciál pre zneužitie. Úlohou zákona je však poskytnúť spôsob, ako zabrániť porušovaniu ľudských práv kriticky chorých zo strany iných, nie blokovať voľbu smrti prostredníctvom legislatívy. Dôvodom existencie zákona je ochrana a podpora ľudských práv. Okrem toho, hoci eutanáziu môžu niektoré náboženstvá alebo kultúry odmietať, aby zostala univerzálne povolenou voľbou pre všetkých, musí sa uberať smerom k rešpektovaniu práv jednotlivca bez ohľadu na rôzne názory. Preto sú na zavedenie dôstojnej smrti potrebné rôzne právne záruky, ktoré zabezpečia väčšiu obozretnosť. Napríklad dôstojná smrť by sa mala vykonávať iba s priamym súhlasom samotného kriticky chorého pacienta. Hoci to môže znížiť efektívnosť systému, ľudský život nemožno porovnávať s efektívnosťou systému. Aj keď sa eutanázia vykonáva výlučne so súhlasom pacienta, mohla by významne pomôcť približne 180 000 kriticky chorým pacientom, ktorí každoročne dosiahnu terminálne štádium svojej choroby a zomierajú v nemocniciach.
Ďalšou metódou je predbežná lekárska smernica. Predbežná lekárska smernica je dokument pripravený vopred pre poskytovateľov zdravotnej starostlivosti, ktorý sa má použiť pri rozhodovaní o liečebných postupoch, ako príprava na situácie, keď pacient nemusí byť schopný sám robiť rozhodnutia o liečbe tvárou v tvár bezprostrednej smrti. Propagáciou takýchto dokumentov nielen v čase bezprostrednej smrti, ale aj široko, ako je registrácia darcovstva orgánov, a ich získaním pred chorobou alebo nehodou, možno zmierniť riziká eutanázie. Ak existujú dôkazy o tom, že kriticky chorý pacient predtým vyjadril takýto pevný úmysel, môže byť možná eutanázia, ktorá bude v súlade s želaniami pacienta, aj keď nedokonale.
Nemôžeme ignorovať potenciálne zneužívanie dôstojnej smrti. Avšak, rovnako ako sú všetky spoločenské pravidlá potrebné napriek ich vedľajším účinkom, aj dôstojná smrť má svoje dôvody na to, aby bola nevyhnutná napriek svojim potenciálnym nevýhodám. Tak ako jednotlivcom priznávame právo usilovať sa o „blahobyt“, „umenie dobre žiť“, nemali by sme jednotlivcom zveriť aj slobodu vybrať si „umenie dobre zomrieť“, metódy a prostriedky dôstojnej smrti?
