V tomto blogovom príspevku preskúmame myšlienku, že zdanlivo altruistické činy môžu byť v skutočnosti vypočítaným sebectvom, a preskúmame skutočný význam láskavosti na rôznych príkladoch.
V živote sa dejú všelijaké veci. Hrozné incidenty ako vražda alebo sexuálne napadnutie sa stávajú spoločenskými problémami a sú zaznamenávané v správach, ale ohromujúce udalosti, ktoré sa odohrávajú medzi ľuďmi okolo nás, ticho zostávajú ako spomienky v našich srdciach. Keď tieto veci zažívame, prirodzene si začneme myslieť: „Svet je naozaj sebecké miesto. Ak ste láskaví, nakoniec prehráte.“ Je iróniou, že aj uprostred toho všetkého je na svete stále veľa altruistických ľudí. Majú teda altruistickí ľudia možno väčšie výhody ako sebeckí? A čo ich vedie k altruistickému konaniu?
Je altruistické správanie skutočne odlišné od sebeckého správania? Zjednodušene povedané, koncept „altruizmu“, o ktorom tu diskutujeme, sa môže na prvý pohľad javiť ako akt štedrosti voči druhým, ale v hĺbke duše by to mohlo byť racionálne rozhodnutie urobené po chvíli kalkulácie s očakávaním nejakého úžitku. Nemusí to byť čisto nesebecký čin určený výlučne na pomoc druhým, ale skôr premyslený čin podniknutý v nádeji, že v budúcnosti prinesie osobný úžitok. Vzhľadom na to termín „altruistický“ neznamená jednoducho bezpodmienečne sa obetovať pre druhých ako hlupák.
Dovoľte mi uviesť príklad. Keď som bol na ceste kúpiť pomôcky do školy, zavolal mi kamarát. Kamarát povedal, že aj oni potrebujú kúpiť tie pomôcky, ale ešte sa k tomu nedostali, a spýtal sa ma, či by som im ich nemohol vyzdvihnúť, kým tam budem. Ochotne som súhlasil. Dôvodom mohlo byť to, že to nebola ťažká požiadavka, keďže som tam aj tak išiel, alebo som sa možno prirodzene rozhodol pomôcť, pretože som si s tým kamarátom zvyčajne blízky. V hĺbke duše som však mohol očakávať, že „ak ho niekedy neskôr požiadam o takúto láskavosť, ten kamarát by s tým mohol ochotne súhlasiť“. Tento druh altruistického správania, vykonávaného s očakávaním, že neskôr dostane niečo na oplátku, sa nazýva „recipročný altruizmus“.
Recipročný altruizmus sa nevyskytuje bezpodmienečne, ale je založený na niekoľkých predpokladoch. Najdôležitejšou podmienkou z nich je, aby vzťah bol dlhotrvajúci a opakujúci sa. Čím dlhšie vzťah trvá, tým je vyššia pravdepodobnosť, že druhá osoba neskôr zareaguje na moju žiadosť, a to vedie k výpočtu, že aj ja budem môcť zožať očakávané výhody. V tomto kontexte platí, že čím je vzťah bližší, tým ochotnejšie sa ľudia zapájajú do altruistického správania voči druhej osobe. Okrem toho, opakujúci sa vzťah poskytuje príležitosti na vzájomné hodnotenie správania, čo umožňuje odvetu. Ak niekto ignoruje alebo odmietne láskavosť osoby, ktorá mu pomohla, výsledná strata presahuje rámec tohto vzťahu a môže viesť k ďalšej škode. V dôsledku toho ľudia vo vzťahoch starostlivo vyhodnocujú láskavosti, ktoré si vymieňajú, a konajú podľa toho.
V skutočnosti sa altruistické správanie dá ľahko pozorovať aj v spoločnostiach zvierat. Ako ukážkový príklad ilustrujúci recipročný altruizmus sa uvádza najmä Wilkinsonova štúdia upírích netopierov. Upírie netopiere zvyčajne prežívajú kŕmením sa krvou veľkých zvierat a hovorí sa, že ak sa nedokážu nakŕmiť, môžu zomrieť do troch dní. Tvárou v tvár tejto kríze upírie netopiere urobia pozoruhodné rozhodnutie: zdieľajú svoju krv. Tieto zvieratá prosperujú udržiavaním recipročných vzťahov; výpočty naznačujú, že bez tohto altruistického zdieľania krvi by priemerná dĺžka života upírích netopierov bola len asi tri roky. Vďaka tomuto altruistickému správaniu sa však ich životnosť môže predĺžiť až na 15 rokov. Skutočnosť, že altruistické správanie sa prejavuje spôsobom, ktorý napomáha vzájomnému prežitiu aj v spoločnostiach upírích netopierov, možno považovať za inštinktívnu formu altruizmu.
Dokáže teda hypotéza recipročného altruizmu vysvetliť všetky správania u ľudí a zvierat? V skutočnosti sa v našich každodenných interakciách s ostatnými často stretávame s príkladmi, ktoré tejto hypotéze nezodpovedajú. Napríklad bezpodmienečnú lásku, ktorú rodičia prejavujú svojim deťom, alebo nesebecké skutky láskavosti, ktoré prijímame od iných, je ťažké vysvetliť výlučne prostredníctvom recipročného altruizmu, ktorý sa spolieha na opakované interakcie alebo očakávanie odmeny. V takýchto vzťahoch nejde len o kalkul – ako je očakávanie alebo odveta – ale do hry vstupujú ľudské emócie, konkrétne nehmotné hodnoty, ako je náklonnosť alebo ľudskosť.
Táto hypotéza v konečnom dôsledku nie je absolútnou pravdou schopnou vysvetliť všetky ľudské vzťahy; skôr by sa mala použiť ako nástroj na vysvetlenie určitých aspektov rozmanitých ľudských vzťahov a psychológie. Týmto spôsobom recipročný altruizmus a hypotéza opakovania a reciprocity slúžia ako teoretický rámec na vysvetlenie niektorých správaní, ktoré sa vyskytujú v rámci komplexných vzťahov ľudskej spoločnosti, a možno ich vnímať ako perspektívu, ktorá nám pomáha pochopiť, aké komplexné a mnohostranné sú ľudské bytosti.
