Prečo ľudia spolupracujú? Evolúcia altruistického správania a inštinktu spolupráce sú skúmané optikou hypotézy šetrnosti a dilemy väzňa.
S výnimkou príležitostných televíznych mutantov, ktorí sa schovávajú v horách a žijú mimo pôdy, takmer všetci musíme v živote nejakým spôsobom komunikovať s inými ľuďmi, než sme my sami. Ako spoločenské zvieratá sa na seba spoliehame a spolupracujeme, aby sme prežili. A ak by sme mohli rozdeliť postoje jednotlivcov k týmto vzťahom do dvoch širokých kategórií, boli by sebecké alebo altruistické. Ktorá stratégia je vhodnejšia na prežitie: dať na prvé miesto svoje záujmy alebo záujmy iných?
Podľa evolučného zmýšľania zhrnutého teóriou prirodzeného výberu by sebecká pozícia mala byť tá, ktorú by mali jednotlivci zaujať, aby prežili a prosperovali, a altruistickí by mali byť vyradení a nie prežiť. V modernej spoločnosti však existuje veľa príkladov altruistického správania a väčšina ľudí má určitú úroveň altruizmu. Ako prežili a vyvinuli sa altruistickí ľudia, ktorí sa nestarajú o vlastné prežitie? Medzi mnohými hypotézami, ktoré boli navrhnuté na vysvetlenie evolúcie altruizmu, je jedna zaujímavá, ktorá sa nazýva „hypotéza eusociálnych druhov“. V tomto článku sa pozrieme na to, ako môže fráza „eusociálny druh“, ktorá doslova znamená „príjemná hra“, vysvetliť vývoj altruizmu.
Pred vysvetlením hypotézy eusociálnosti sa pozrime na väzňovu dilemu, ktorej je nevyhnutné porozumieť pri štúdiu sebeckých alebo altruistických rozhodnutí a ich dôsledkov. Väzňova dilema je situácia, v ktorej sú dvaja väzni od seba izolovaní a polícii ponúknu priznanie. Polícia dáva obom väzňom nasledujúcu ponuku: „Ak sa obaja priznáte, obaja budete odsúdení na päť rokov väzenia. Ak to obaja budete naďalej popierať, obaja budete odsúdení na jeden rok väzenia. Ale ak sa jeden prizná a druhý zaprie, nebude odsúdený ten, kto sa prizná, ale ten, kto popiera, bude odsúdený na sedem rokov.“ Ako by boli dvaja väzni múdri konať v tejto situácii? Samozrejme, ideálny scenár by bol, keby obaja väzni obžalobu do konca popreli, takže by boli obaja odsúdení len na jeden rok, ale v praxi sa tak nestane. prečo? Pozrime sa na toto obvinenie z Guyovej perspektívy: ak to popiera, dostane rok väzenia, ale ak sa prizná, bude prepustený. Podobne, ak sa Eul prizná, Kwak získa priaznivý výsledok, pretože ak sa prizná, odsedí si vo väzení o dva roky menej. Inými slovami, Kwak vždy dosiahne lepší výsledok tým, že prizná obvinenie (prizná sa) a zradí Eula. To platí aj pre Eula a konečným výsledkom je, ironicky, že obaja sa k obvineniam priznávajú a obaja sú odsúdení na päť rokov väzenia.
Dilemu väzňa možno použiť aj na ilustráciu hypotézy Yu Yu Sangjong, ktorú sa chystáme preskúmať. Prvým predpokladom je, že ako sme sa dozvedeli v predchádzajúcom odseku, v Dileme väzňa je sebecká voľba priznať sa k obvineniam a altruistická voľba je odmietnuť obvinenia. Predpokladajme, že obaja väzni sa strategicky rozhodnú rovnako. Ak obaja obvinenia popierajú, alebo ak sa obaja priznajú, situácia sa skončí tým, že obaja budú odsúdení na rok väzenia (ak budú konať altruisticky). Na druhej strane, ak sa obaja priznajú (konajú sebecky), obaja budú odsúdení na päť rokov väzenia.
Zovšeobecnením tejto teórie je myšlienka, že spolupracujúci ľudia môžu získať vysoké zisky, keď interagujú, a sebeckí ľudia dostávajú nízke zisky, keď interagujú. Inými slovami, ak máte skupinu ľudí s rovnakou stratégiou a podobnými voľbami, keď sú tieto stratégie a voľby altruistické a kooperatívne, bude z toho ťažiť skupina ako celok. Inými slovami, v prostredí podobne naladených ľudí je kooperatívne správanie najlepšou možnosťou a bude sa udržiavať a vyvíjať: altruistickí ľudia budú držať spolu, aby pokračovali v interakcii s altruistickými ľuďmi, a sebeckí ľudia prejdú procesom izolácie a zániku. Keď sa to bude opakovať, altruistickí ľudia prežijú a naša spoločnosť bude mať dobré prostredie a podmienky na kooperatívne správanie.
Aj keď je eusociálnosť pre altruistických ľudí tým správnym spôsobom, ako prežiť a vyvinúť sa, na to, aby sa to stalo, ľudia musia vedieť, či je ten druhý sebecký alebo altruistický, keď sa s ním stretnú, pretože aj keď sú altruisti, ak je ten druhý sebecký, vzťah nebude efektívny. To efektívne vysvetľuje, prečo ľudia pozorne sledujú tón hlasu, výrazy tváre a správanie ostatných, keď s nimi komunikujú. Ich pozorovaním môžeme určiť sebecké alebo altruistické tendencie a postoje druhej osoby, ktoré môžu rozhodnúť o úspechu alebo neúspechu interakcie. Napríklad pri obchodných rokovaniach je dôležité porozumieť postojom a tendenciám druhej osoby. Keď budete vedieť, či je druhá osoba dôveryhodná alebo spolupracujúca, môžete lepšie stratégovať svoje rokovania.
Doteraz sme diskutovali o jednom spôsobe, ako vysvetliť, prečo sa vyvinulo altruistické správanie: o hypotéze eusociálnych druhov, ktorá efektívne vysvetľuje, ako altruistické správanie prežilo a vyvinulo sa. Presvedčili sme sa o tom jednoduchým spôsobom, keď sme si požičali Väzňovu dilemu, ktorá ukázala, že altruistickí ľudia môžu prežiť interakciou s podobne naladenými ľuďmi.
Eusociálna hypotéza nás však nemôže priviesť k utópii – problému, ktorý možno pripísať jednoduchému nedostatku rozmanitosti. Zatiaľ čo niektoré problémy sa najlepšie riešia interakciami medzi morálne podobnými ľuďmi, vždy budú existovať problémy, ktoré si vyžadujú morálnu rozmanitosť, kde mnoho rôznych druhov ľudí s rôznymi dispozíciami môže ponúknuť rôzne názory na dobro a nájsť efektívne riešenia. To znamená, že skupina iba altruistických ľudí nemusí byť schopná tieto problémy efektívne vyriešiť. Inými slovami, skupina, kde sú všetci členovia altruistickí alebo sebeckí, bude mať obmedzený pokrok a vytvorí sa nová spoločnosť s určitým zmiešaním ľudí s rôznymi kvalitami.
Napokon, vzhľadom na zložitosť a rozmanitosť ľudských spoločností, hypotéza eusociálnych druhov je užitočným nástrojom na vysvetlenie evolúcie altruistického správania, ale nie je to koniec koncov. Ľudskú interakciu a spoluprácu určuje množstvo faktorov a môže sa líšiť v závislosti od individuálnych okolností. Budeme potrebovať múdrosť, aby sme tieto teórie komplexne pochopili a aplikovali. V procese hľadania rovnováhy medzi altruistickým a sebeckým správaním budeme schopní vybudovať lepšie spoločnosti.
