Tento blogový príspevok skúma altruistické správanie ľudí a zvierat prostredníctvom vzťahu medzi láskavosťou a reciprocitou.
„Oko za oko, zub za zub“ je príslovie, ktoré snáď každý v Južnej Kórei aspoň raz počul. Všetci sme sa v každodennom živote stretli so situáciami, ktoré zodpovedajú tomuto prísloviu. Príkladom tohto príslovia je napríklad vziať kamarátovi gumu, keď stratí svoju. Podobne, „zožneš, čo zaseješ“ a „dostaneš, čo si zaslúžiš“ sú frázy, ktoré naznačujú, že nakoniec dostaneš späť to, čo si dal.
Je to hypotéza opakovania-reciprocity, opísaná v knihe The Emergence of Altruism, ktorá vysvetľuje naše tendencie. O teóriách o ľudskej prirodzenosti sa diskutuje medzi filozofmi už od staroveku, vrátane teórie vokalizácie a teórie sexualizácie. Teória zlozvykov tvrdí, že ľudia sa rodia zlí, zatiaľ čo teória cnosti tvrdí, že ľudia sa rodia dobrí. Ani jeden z týchto dvoch jednostranných pohľadov však nedokáže vysvetliť celé ľudské správanie a na vyplnenie tejto medzery sa objavila hypotéza reciprocity.
Hypotéza reciprocity vysvetľuje, že láskavosť osoby A k osobe B sa nedá vysvetliť jednoducho preto, že A je altruistickejší ako ostatní, alebo preto, že je prirodzene dobrý. Ak premýšľate o tom, kedy ste urobili láskavosť pre iných, pravdepodobne ste to urobili s myšlienkou, že to robíte preto, že to môžu urobiť pre mňa, a nie bezpodmienečne. Aby však mohlo dôjsť k tomuto podmienenému altruistickému správaniu, mechanizmus dávania a prijímania láskavostí sa musí opakovať, pretože keď niekto urobí láskavosť, musí veriť, že druhá osoba túto láskavosť oplatí. Aby sa to stalo, musíme si vybudovať vzájomnú dôveru prostredníctvom opakovaného dávania a prijímania.
Podľa tejto hypotézy túto tendenciu nevidno len u ľudí, ale aj u zvierat. Najznámejším príkladom je netopier, o ktorom sa hovorí, že štedro zdieľa krv, ktorú v ten deň nazbieral, s ostatnými netopiermi. Na prvý pohľad sa toto správanie môže zdať altruistické, no platí to len pre netopiere v ich vlastnom kmeni. Dôvod môže byť vysvetlený teóriou, ktorú sme spomenuli vyššie. Pokiaľ sú vo svojom kmeni, sú ochotní to urobiť, pretože sa môžu podeliť o krv, ktorú prinášajú iné netopiere v nepoľovacie dni. Jeden experiment ukázal, že toto správanie sa vyskytlo iba u netopierov, ktoré videli opakovane, bez ohľadu na to, či boli príbuzní alebo nie. Môžeme teda konštatovať, že netopiere pomáhajú iným netopierom, pretože vedia, čo dostanú na oplátku, a nie kvôli príbuzenstvu.
Hypotéza reciprocity je však obmedzená aj v schopnosti vysvetliť všetko ľudské správanie. Ako už bolo spomenuté vyššie, podmienkou pre hypotézu reciprocity je, že priazeň dvoch subjektov sa vyskytuje opakovane. Ak sa však pozriete pozorne, robíme láskavosť pre ostatných aj v neopakujúcich sa situáciách. Napríklad podanie ruky niekomu, kto je zdravotne postihnutý alebo potrebuje pomoc, je bezpodmienečný akt bez toho, aby sa za to očakávala láskavosť. Vidíme, že hypotéza reciprocity nestačí na vysvetlenie týchto situácií.
Hypotéza reciprocity je hypotéza, ktorá sa objavila na vysvetlenie základov ľudského správania. Je významná v tom, že vysvetľuje, čo iné hypotézy nedokázali vysvetliť, ale má obmedzenia v tom, že stále existujú správanie, ktoré nemožno vysvetliť len touto hypotézou. Keďže však stále prebieha výskum tejto hypotézy, objavia sa metódy na kompenzáciu týchto obmedzení a hypotéza nadobudne väčší význam.
V tomto ohľade je potrebné analyzovať hypotézu reciprocity spolu s inými teóriami, aby sme získali hlbšie pochopenie. Ľudské správanie je také zložité a mnohostranné, že žiadna teória nedokáže vysvetliť všetko. Napríklad z pohľadu evolučnej psychológie je altruistické správanie ľudí výsledkom prirodzeného výberu, pretože podporuje prežitie a reprodukciu. Na ľudské správanie majú silný vplyv aj kultúrne faktory a sociálne normy. S týmito rôznymi perspektívami môžeme jasnejšie pochopiť klady a zápory hypotézy reciprocity.
