V tej objavi na blogu bom podrobno preučil, kaj pomeni biti pravi zdravnik, ki skrbi ne le za fizično telo, temveč tudi za um in dušo pacientov.
Med študijem biologije in človeške fiziologije za zdravniški izpit me je preplavilo strahospoštovanje do življenja, hkrati pa sem mislil, da imajo zdravniki, ki rešujejo skrivnostno človeško telo in ljudi pred smrtjo in trpljenjem, čudežno delo. Spraševal sem se, ali je mogoče biti zdravnik samo z znanstvenim in racionalnim odnosom. Iskanje odgovorov me je pripeljalo do preučevanja Svetega pisma. V tem članku bom razpravljal o najpomembnejših temah za moje sanje o tem, da bi postal zdravnik, ki sem se jih naučil iz preučevanja Svetega pisma v zadnjih šestih mesecih: življenje in smrt ter kaj naredi pravega zdravnika.
Ko bom globoko vdihnil in razmislil o teh naukih o življenju in smrti, bom razmislil, kaj pomeni biti zdravnik. Kaj je pravi zdravnik, »pravi zdravnik«? Naloga zdravnika je zdraviti bolne ljudi in jih rešiti pred bolečino in včasih celo smrtjo. Pravi zdravnik mora biti nekdo, ki bolne ljudi zdravi »dobro«. Zdi se tako preprosto in neposredno. Kaj pa v resnici pomeni dobro zdraviti nekoga? Od kirurga se pričakuje, da bo popolnoma odstranil rakavo območje in ozdravil bolnika, medtem ko se od internista pričakuje, da bo predpisal ustrezna zdravila proti raku, pogosto preverjal bolnikovo stanje, zmanjšal stranske učinke in ozdravil bolnika.
Ko pa sem se naučil besed iz Svetega pisma, sem začel videti jasno vrzel. To pomeni, da moramo ozdraviti bolnikovo dušo in srce. Ne morem tega popolnoma opisati, ker se sam še nikoli nisem boril proti smrtno nevarni bolezni, ampak pomislimo na bolnika, ki se bori za svoje življenje na robu smrti. Bori se mesece ali celo leta na oddelkih za intenzivno nego, kjer se že samo ležanje pri miru šteje za težko delo, in se podvrže vsem vrstam zdravil proti raku, kirurškim posegom in terapijam za terminalnega raka. Predpostavimo, da sem jim jaz, izkušen zdravnik, rešil življenje. Bi se ta bolnik resnično počutil srečnega? Ker so v ta boj vložili vse, bi njihovi prijatelji in družina morda menili, da bi, če bi bolnik umrl, trpeli kratek čas, nato pa bi se vrnili v svoje življenje. Morda čutijo določeno mero krivde, ker so tako dolgo delili bolnikovo trpljenje, in tudi če si bolnik opomore, ne bo nikoli več takšen, kot je bil prej, kar bo povzročilo občutek izgube. Z drugimi besedami, obstaja velika verjetnost, da bosta njegova duša in srce med tem dolgim bojem ranjena.
Če sem »pravi zdravnik«, zdravnik, ki »dobro« zdravi paciente, potem moram biti sposoben ogreti ranjene duše svojih pacientov. Vedno moram razmišljati o tem, kaj se skriva za fizičnim videzom mojih pacientov, prisluhniti njihovi notranji bolečini in vsakega od njih obravnavati iskreno. Postati moram zdravnik, ki zdravi celotnega človeka, ne le bolezni, in ki na paciente gleda s celostnega vidika.
Kot zdravniki ne smemo razumeti le človeškega telesa kot biološkega stroja, temveč moramo upoštevati tudi celotno življenje naših pacientov ter njihove čustvene in psihološke potrebe. To zahteva globoko razumevanje in empatijo do ljudi, ki presega zgolj medicinsko znanje. Glede na biblijske nauke menim, da bi moral poklekniti in moliti ob pacientih, ki se zdijo brezupni, rekoč: "Bog, prosim, naj ta oseba gre v nebesa ..." Vendar se moram zavedati, da je moje delo zdravnik, ne pa pastor. Kako torej zdravnik najbolje udejanja besede Biblije? Po Bibliji je 100 let na zemlji čas za pripravo na večno življenje v nebesih. Zakaj bi zdravnik poskušal preprečiti umirajočemu pacientu, ki se želi znebiti svojega fizičnega telesa in iti v nebesa, da bi čim dlje živel na zemlji? Kakšno pravico imam, da kričim na pacienta: "Mora biti težko, ampak živeti moraš!"?
Prav zaradi možnosti kesanja. Sveto pismo uči, da se moramo za prihod v nebesa pokesati svoje preteklosti in jo pustiti za seboj. Čeprav sem zdravnik, ne morem vedeti, kakšno življenje je živel pacient, niti ni moja naloga, da to vem. Vendar, ali obstaja kdo, ki je živel svoje življenje brez sramu pred Bogom? Z zdravnikovo pomočjo bi lahko rekli, da je to Božja volja, če pa je nekdo obujen od smrti, bi se moral resnično pokesati in živeti pravično in lepo življenje. Verjamem, da odnos zdravnika, ki aktivno udejanja besede Svetega pisma, to omogoča.
Vendar se kot katoličan še vedno ne morem strinjati s tem, da bi paciente silili v obisk katedrale ali cerkve, jim dali Sveto pismo in jih indoktrinirali. Mislim, da je to zaradi moje nagnjenosti k zavračanju ekskluzivnosti v veri in prizadevanju za raznolikost. Verjamem, da je dovolj, da pacienti živijo pravično življenje s čisto vestjo, ne glede na svojo vero ali ali sploh imajo kakšno vero. Če lahko ta pacient spet živi polno življenje in vsaj malo prispeva k zdravju naše družbe, potem mislim, da ga lahko resnično imenujemo »pravi zdravnik«.
Ko bom hodil po poti zdravnika, se bom soočil s številnimi izzivi. Nikoli ne smem pozabiti, da je prav tako pomembno razumeti in pomagati pacientom pri njihovi psihični bolečini in duhovnih ranah kot zdraviti njihove telesne bolezni. Verjamem, da je pogled na paciente s celostnega vidika in pomoč njim prava pot zdravnika. Da bi hodil po tej poti, se bom še naprej učil in rasel, se vživel v bolečino svojih pacientov in si prizadeval postati pravi zdravnik, ki skrbi za njihove duše.
