V tej objavi na blogu bomo preučili, ali napredek v znanosti in tehnologiji širi človeško svobodno voljo ali jo omejuje v okvir, ki ga je ustvarila genetika.

Je usoda vnaprej določena?

Najprej, preden začnem s to objavo na blogu, bi rad predstavil mit o Ojdipu. Mit o Ojdipu je zgodba o junaku, ki se je vdal usodi. Splošna zgodba je naslednja.
Laj, kralj starodavnih Teb, je prejel prerokbo, ki je navajala, da če bi njegova kraljica rodila sina, bo ta sin povzročil njegov propad. Laj je bil prevzet od tesnobe in je sina kmalu po rojstvu zapustil. Zapuščenega otroka so pastirji odpeljali v Korint, kjer ga je posvojil korintski kralj in mu dal ime Ojdip.
Kasneje, ko je odraščal kot korintski princ, Ojdip v Delfskem templju prejme prerokbo, ki napoveduje njegovo tragično usodo: da bo ubil očeta in se poročil z materjo. Ojdip se poskuša izogniti usodi in odide v Tebe, kjer postane njihov kralj. Vendar pa sčasoma spozna, da se ne more upreti svoji usodi, zato se oslepi.
V tem mitu je bitje, ki določa usodo, bog, ki prinaša prerokbo. Ljudje so prikazani kot bitja, ki se ne morejo izogniti usodi, in ta fatalistična perspektiva je imela globok vpliv na človeško zgodovino. Vendar je bil takšen fatalizem zgolj stvar izbire, ki je temeljila na individualnem prepričanju.
Ko smo se iz srednjega veka, ko je bila božja avtoriteta najpomembnejša, premaknili v moderno dobo, sta bila poudarjena človeški razum in svobodna volja, fatalistična perspektiva pa je postopoma izginila. Ironično pa se je s hitrim napredkom znanosti v 20. stoletju ponovno pojavila oblika determinizma, ki je bila na novo interpretirana skozi razum. Ključ do tega je bilo odkritje DNK leta 1953, ki sta ga odkrila James D. Watson in Francis HC Crick.
Watson in Crick sta razkrila, da DNK vsebuje vse informacije, ki določajo naše biološke procese. Če lahko dešifriramo zaporedje DNK in informacije, ki jih vsebuje, lahko razumemo vse biološke procese osebe. Če na primer poznamo genetsko zaporedje, povezano z določeno boleznijo, lahko napovemo usodo osebe, še preden se rodi. Na ta način dejavnik, ki določa človeško usodo, ponovno nadomestijo majhne molekule: DNK in geni. To lahko imenujemo »determinizem DNK«.
Je torej naša usoda že določena od trenutka, ko se rodimo? Režiser filma »Gattaca« na to vprašanje odgovori skozi film.

Sinopsis filma 'Gattaca'

Film 'Gattaca' se dogaja v bližnji prihodnosti, kjer je genski inženiring močno napredoval. V tem obdobju je ena sama kapljica krvi dovolj, da se z analizo DNK določi verjetnost za razvoj bolezni, osebnost, videz, zdravstveno stanje in celo pričakovana življenjska doba osebe.
Glavni junak, Vincent Freeman, se rodi po naravni spočetju brez kakršne koli genetske manipulacije. Takoj po rojstvu zdravnik z analizo DNK napove, da ima Vincent veliko verjetnost za razvoj različnih bolezni in da bo umrl zaradi srčne bolezni pri 31 letih. Nasprotno pa je njegov mlajši brat Anton Freeman spočet v epruveti in rojen kot "popoln" otrok, pri čemer so bili z genetsko manipulacijo odstranjeni vsi dejavniki, ki povzročajo bolezni.
Vincenta vesolje fascinira že od otroštva in sanja o tem, da bi postal astronavt, vendar ga starši, ki se zavedajo njegove genetske zasnove, poskušajo od tega odvrniti. Vincent je pogosto plaval proti svojemu mlajšemu bratu Antonu, a ker je bil genetsko prikrajšan, je vedno izgubil. Vendar nekega dne Vincent zmaga na dirki in ta dogodek v njegovo srce zaseje majhno seme upanja.
Vendar pa v družbi, prikazani v tem filmu, ljudje, spočeti po naravni poti, veljajo za »nepopolne, neprimerne«, medtem ko tisti, rojeni z umetno oploditvijo, veljajo za »popolne«. Ker mora biti nekdo, da postane astronavt, »popolnoma usposobljen«, se Vincent sooča z nenehnimi neuspehi. Sčasoma dela kot hišnik, a nikoli ne obupa nad svojimi sanjami, da bi postal astronavt, in nenehno išče priložnost. Nato spozna Jeromea Eugenea Morrowa, »popolnoma usposobljenega« posameznika, ki je videti natanko tako kot on. Jerome je v nesreči postal invalid in Vincentu proda svojo identiteto. Vincent ponaredi Jeromeovo identiteto in se zaposli v letalskem podjetju.
Med tem se Vincent vplete v primer umora in se sooči s tveganjem, da bo njegova prava identiteta razkrita, a premaga različne krize in končno postane astronavt, ki poleti v vesolje. Režiser skozi ta film sporoča, da lahko osebni trud in moč volje presežeta to usodo, tudi če je usoda genetsko določena.
Na koncu filma, potem ko je zmagal v plavalni tekmi proti svojemu bratu, Vincent reče: »Premagal sem te, ker nisem prihranil energije za povratno pot.« Ta stavek sporoča, da premagovanje usode zahteva trud. Vendar film razkriva njene omejitve. Medtem ko sta bila Vincentov neusmiljen trud in strast gonilna sila njegovega uspeha, je v odločilnem trenutku pomembno vlogo igralo naključje. Vincent je srečal dobrotnika, ki ga je podprl, oseba, ki je prišla raziskat umor, pa ni bila nihče drug kot njegov mlajši brat. Poleg tega je v zadnjem trenutku prejel pomoč zdravnika, ki je izvajal test na droge. Brez te pomoči in teh naključij Vincent ne bi mogel uresničiti svojih sanj. V tem pogledu film nakazuje, da ima že sam trud svoje meje, ko gre za premagovanje genetske usode, in vsebuje distopično opozorilo o morebitnih posledicah znanosti in tehnologije.

Ali lahko znanost in tehnologija spremenita usodo?

Vse od pojava presežne proizvodnje človeštvo živi v razredni družbi. Vendar pa tudi znotraj takšne družbe razred ni absolutno določal posameznikove superiornosti ali manjvrednosti. Če posameznike obravnavamo ločeno od njihovega družbenega statusa, je težko presoditi njihovo relativno vrednost. Zgodovina to potrjuje, saj obstaja veliko primerov, ko so ljudje iz nižjih razredov dosegli velike podvige. Alain de Botton v svoji knjigi *Statusna tesnoba* ugotavlja, da to dejstvo služi kot ključni dejavnik pri lajšanju tesnobe v razrednih družbah.
Vendar pa je z nastopom 21. stoletja napredek v genetiki začel spodkopavati to predpostavko. Ta napredek zdaj omogoča gensko spremenjene ljudi že pred rojstvom, da bi bili brez bolezni, bolj zdravi, pametnejši in lepši. Čeprav se zaradi tega zdi utopija, kjer vsi živijo brez bolezni, mogoča, obstaja velika verjetnost, da te koristi ne bodo pravično porazdeljene med vse. Če obstoječi družbeni razredi določajo, kdo ima dostop do teh koristi, lahko družbena superiornost in osebna superiornost postaneta eno in isto.
Z drugimi besedami, obstaja možnost, da bo družba postala družba, v kateri bodo bogati pametnejši, bolj zdravi in ​​privlačnejši od revnih. V takšni družbi bo družbena mobilnost postala še težja. To je struktura, ki je družbeno zelo nezdrava.
Tehnologija je po naravi vrednostno nevtralna, ljudje, ki jo uporabljajo, pa niso. Čeprav lahko napredek v znanosti in tehnologiji zagotovo prinese številne koristi človeštvu, lahko ljudi tudi osreči. Moramo biti pozorni, da zapuščina naših genov ne ustvari Ojdipa 21. stoletja.