Kako je cesar Taizong iz dinastije Tang, Li Shimin – hladnokrvni vladar, ki je ubil lastne brate – postal eden največjih vladarjev v zgodovini? Skozi 'Zhenguan Zhengyao' preučujemo, kako je njegovo aktivno poslušanje in vodenje vplivalo na vodenje njegove organizacije.
Moč aktivnega poslušanja: cesar Taizong iz Tanga in 'Zhenguan Zhengyao'
Kaj je potrebno, da osvojiš srca ljudi? V tej objavi na blogu bomo raziskali pomen aktivnega poslušanja. Na primeru cesarja Taizonga iz dinastije Tang (Li Shimin) – enega najmočnejših kitajskih cesarjev v zgodovini, ki ga na splošno smatrajo za največjega modrega vladarja – bomo preučili, kako pomembno je pozorno poslušati mnenja drugih.
Obstaja knjiga, napisana pred približno 1,500 leti, ki jo cenijo nešteti voditelji v vzhodni Aziji. Še danes navdihuje voditelje – kot so politiki in poslovneži – glede vodenja in organizacijskega managementa. Gre za knjigo »Zhenguan Zhengyao« (貞觀政要), ki je bila objavljena v času kitajske dinastije Tang. »Zhenguan Zhengyao« je napisal zgodovinar Wu Geng po smrti cesarja Taizonga iz dinastije Tang, Li Shimina. Zbira pogovore, ki jih je imel z različnimi ministri med svojo več kot 20-letno vladavino. Pogost opis te knjige je »klasika vzhodnih imperialnih študij«.
Kako je Li Shimin postal kreposten vladar?
Umetnost kraljevanja, kot že ime pove, je disciplina, ki jo preučujejo monarhi, ki upravljajo narod. Čeprav vodenje države zahteva številne sposobnosti, so tri nepogrešljive: vodenje, ki navdihuje ministre in ljudstvo, da zaupajo in sledijo vladarju; politična bistrost za ustrezno uporabo oblasti; in vodstvene sposobnosti, potrebne za učinkovito delovanje organizacije. Študij imperialnega upravljanja se osredotoča na pomoč monarhom in njihovim naslednikom pri razvoju sposobnosti, potrebnih za stabilno vodenje naroda.
Med temi deli je »Zhenguan Zhengyao« knjiga, ki simbolizira preučevanje samega imperialnega upravljanja. Pri branju zgodovinskih knjig pogosto naletimo na poročila o ambicioznih vzhodnih monarhih, ki so preučevali to knjigo, da bi izpopolnili svoj pristop k upravljanju. Na primer, pravijo, da je kralj Gwangjong iz Goryea leta znova in znova bral »Zhenguan Zhengyao«, da bi zasnoval načrt, preden bi podjarmil močne aristokratske klane, ki so imeli oblast. Tudi Tokugawa Ieyasu, prvi šogun, ki je ustanovil šogunat Edo na Japonskem, naj bi to knjigo hranil ob postelji in jo bral, kadar koli je imel prosti čas.
Kakšen človek je bil cesar Taizong iz Tanga, Li Shimin, da se knjiga, ki združuje njegove vsakdanje pogovore in anekdote z njegovimi ministri, ceni že več kot 1,500 let? Če bi v korejski zgodovini našli osebnost, ki bi bila najbolj podobna Li Shiminu, bi lahko opozorili na kralja Taejonga iz Joseona, Yi Bang-wona. Kot je dobro znano, je Yi Bang-won pomembno prispeval k ustanovitvi Joseona, saj je pomagal svojemu očetu, kralju Taejo Yi Seong-gyeju, vendar se zaradi političnega nasprotovanja okolice ni mogel povzpeti na prestol. Zato je povedel vojsko, da bi sprožil »knežji upor«, pri čemer je odpravil tako svojega mlajšega brata – ki je bil prestolonaslednik – kot vse, ki so mu nasprotovali, in se s tem sam povzpel na prestol.
Li Shiminova zgodba je podobna. Li Shimin je tako odločilno prispeval k ustanovitvi dinastije Tang, da ga dejansko imajo za njenega ustanovitelja. Kot izjemen vojaški strateg se je osebno odpravil v boj in se s svojimi sovražniki krvavo in srdito spopadal za združitev cesarstva. Kljub svojim izjemnim dosežkom pa Li Shimin ni postal naslednik svojega očeta, cesarja Gaozuja iz dinastije Tang, Li Yuana. Cesar Gaozu je za prestolonaslednika imenoval Li Shiminovega starejšega brata Li Jianchenga.
Soočen s to situacijo je Li Shimin ravnal natanko tako kot Yi Bang-won. Pravzaprav bi bilo natančneje reči, da je Yi Bang-won posnemal Li Shiminova dejanja, ker je živel približno 700 let pred Yi Bang-wonom. Li Shimin je zbral vojsko in očistil svojega starejšega brata, prestolonaslednika Li Jianchenga, mlajšega brata Li Yuanjija in vse, ki so jim sledili. V kitajski zgodovini je ta dogodek znan kot »incident pri vratih Xuanwu«, ker je iz zasede napadel in uničil svoje sovražnike pri vratih Xuanwu, ki so služila kot vhod v cesarsko palačo.
Že samo na podlagi tega poročila deluje cesar Taizong iz dinastije Tang, Li Shimin, kot strašljiv tiran. To pa zato, ker je videti kot neusmiljen in krut vladar, ki je že od mladih nog na konju taval po deželi, da bi ustanovil državo, in po tem zaradi ambicije po oblasti ubil celo svoje starejše in mlajše brate. Posledično se zdi kot nekdo brez kančka sočutja, brezbrižen do trpljenja svojega ljudstva in gnan izključno z lastno močjo in ambicijo.
Vendar pa Li Shimin velja za največjega modrega vladarja in enega najbolj spoštovanih cesarjev v kitajski zgodovini. Če bi po prevzemu oblasti državo upravljal izključno z vojaško silo, si ne bi prislužil takšnega spoštovanja. Razlog, zakaj je Li Shiminovo ime še danes znano, je ta, da se je, čeprav se je za zagotovitev oblasti zanašal izključno na silo in vojaško moč, ko je prišel na oblast, vladal dobrohotno in velikodušno ter prakticiral nežno in sočutno obliko vladanja. V vzhodnih klasičnih besedilih se politika, ki temelji na sili, imenuje »Pot hegemona« (Pai Dao). Ta izraz se uporablja predvsem pri razpravi o legalistični misli, kot jo ponazarja Han Fei Zi; nasprotno, politika, ki temelji na vrlinah, se imenuje »Pot kralja« (Wang Dao). Ta izraz opisuje konfucijansko misel, kot jo ponazarjata Konfucij in Mencij. Skrivnost Li Shiminovih dosežkov je bila v njegovi sposobnosti, da je ustrezno uporabil tako Pot hegemona kot Pot kralja, odvisno od situacije, s katero se je soočal.
Oglejmo si dva primera iz »Zhenguan Zhengyao«, ki razkrivata Li Shiminove lastnosti in prizadevanja. Čeprav gre za zgodbo o monarhu, ki je živel na Kitajskem pred 1,500 leti, so njeni nauki še vedno zelo pomembni za današnje voditelje. Prva vodstvena lastnost, ki se je lahko naučimo od Li Shimina, je »meritokracija« – drzna praksa imenovanja sposobnih posameznikov, četudi so bili nekoč sovražniki. Kot smo že pojasnili, je »Zhenguan Zhengyao« zbirka pogovorov, ki jih je imel s svojimi ministri med več kot 20 leti vladanja cesarstvom. Čeprav se v besedilu pojavljajo številni uradniki, se imena najpogosteje pojavljajo med Wei Zhengom, Fang Xuanlingom, Du Yuhuijem in Wang Guijem.
Med njimi se Wei Zheng ne pojavlja le najpogosteje, ampak je tudi oseba, ki je cesarju najpogosteje izrekla odkrito kritiko. V delu 'Zhenguan Zhengyao' Li Shimin sam omenja, da mu je Wei Zheng svetoval kar 300-krat. To pomeni, da je cesarju – vrhovnemu vladarju – nasprotoval pri skoraj vsakem vprašanju; vendar je bilo dejstvo, da je lahko kadar koli izrazil nestrinjanje, mogoče le zato, ker je cesar Taizong tako globoko zaupal Wei Zhengu. Vendar Wei Zheng prvotno ni bil podpornik cesarja Taizonga. Kot je bilo že pojasnjeno, je cesar Taizong zasedel prestol po umoru svojega starejšega brata, prestolonaslednika Li Jianchenga; Wei Zheng je bil prvotno ključni svetovalec Li Jianchenga. Med bojem za oblast med Li Shiminom in Li Jianchengom je bil Wei Zheng tisti, ki je neusmiljeno predlagal strategije za odpravo Li Shimina, njegovega političnega tekmeca. Glede na te okoliščine je bilo povsem naravno, da je Li Shimin po čiščenju Li Jianchenga poklical Wei Zhenga in ga oštel. V takih primerih je bila običajna praksa izločiti vse, ki so se postavili na stran tekmeca, da bi se izognili prihodnjim zapletom.
Vendar Li Shimin tega ni storil. Ko je Li Shimin poklical Wei Zhenga, so ljudje seveda domnevali, da ga bo ubil. Li Shimin je vprašal Wei Zhenga: »Zakaj si zasejal razdor med nama bratoma?« Mislil je na Wei Zhengovo domnevno spletkarjenje, da bi ga spravil proti starejšemu bratu, toda Wei Zheng je ostal neomajno in odgovoril: »Če bi prestolonaslednik Jiancheng upošteval moj nasvet, se današnja nesreča zagotovo ne bi zgodila.«
To je nakazovalo, da je Li Shimin lahko zagotovil zmago prav zato, ker je prestolonaslednik okleval in ni upošteval njegove strategije; če bi prestolonaslednik sledil načrtu, bi bil izid za samega Li Shimina morda negotov. Tudi v prisotnosti vrhovnega vladarja – ki bi ga lahko dal ubiti zgolj s gibom prsta – je ostal neustrašen in je dostojanstveno povedal, kar si misli. Ko je to slišal, je Li Shimin prepoznal resnico v Wei Zhengovih besedah; ne le, da mu je podelil visok uradniški položaj, ampak ga je tudi poklical, naj se posvetuje, kadar koli bo sprejemal pomembne politične odločitve. To je temeljilo na njegovem prepričanju, da bo sposobne talente imenoval zaradi organizacije in naroda – četudi so bili nekoč njegovi sovražniki.
Li Shimin je spoštoval Wei Zhengovo integriteto in zdravo presojo ter ga nenehno napredoval v višje čine. Nekega dne je minister, ki je bil Li Shiminu zvest že od samega začetka, izrazil svoje nezadovoljstvo. Preprosto povedano, njegova pritožba je bila v smislu: "Ali je smiselno tako dobro ravnati s sovražnikom, ki nas je nekoč poskušal odpraviti?" To je pritožba, ki bi jo seveda izrekel vsak podrejeni, ki se je boril ob boku cesarja Taizonga iz dinastije Tang v dobrem in slabem. Cesar Taizong Li Shimin se je odzval takole. Te besede jasno ponazarjajo Li Shiminovo filozofijo glede imenovanja talentov.
„V preteklosti je bil Wei Zheng zagotovo moj sovražnik. Vendar je preprosto služil osebi, ki ji je bil zvest, z vsem srcem in dušo, in tudi to je vredno pohvale. Zdaj sem ga izbral in imenoval na zelo odgovoren položaj. Wei Zheng je z mano govoril resnico, tudi ko mi je nasprotoval, in nikoli mi ni dovolil, da bi storil kaj narobe. Zaradi tega ga tako zelo spoštujem.“
Poslušanje s ponižnim odnosom
Druga skrivnost Li Shiminovega uspeha kot krepostnega vladarja je bila prav njegova »ponižna drža, da se je ponižal in prisluhnil mnenjem drugih«. Li Shimin je bil vojaški poveljnik, ki je prepotoval bojišča in združil kraljestvo s konja. Njegova karizma je bila prav tako izjemna. Pravzaprav ga njegovi portreti prikazujejo kot tipičnega bojevnika – čvrste postave s prodornim pogledom. Ko se je mož, kot je on, povzpel na cesarski prestol, potem ko je odpravil celo svoje starejše in mlajše brate, so se njegovi ministri, prevzeti od njegove avre, preveč bali spregovoriti.
Ker so se bali, da bi lahko užalili Li Shimina, so uradniki govorili le tisto, kar je želel slišati. To je pomenilo, da so vsi civilni in vojaški uradniki postali »privrženci«, ki so se brezpogojno strinjali s cesarjem. V takšnih okoliščinah nobena organizacija ne more pravilno delovati. Nekega dne je Li Shimin spoznal, da njegovi podrejeni niso sposobni ponuditi iskrenih mnenj, ker jih je prestrašila njegova karizma. Od takrat naprej je vsakič, ko se je srečal s svojimi ministri, omilil svoj izraz, da se ne bi dali prestrašiti in bi mu lahko odkrito povedali svoje mnenje.
»Če pošten vladar imenuje izdajalske ministre, ne more pravilno upravljati države; niti pošten minister ne more služiti hudobnemu vladarju in še vedno pravilno upravljati države. Želim se zanašati na odkrite besede in tehtne razprave svojih ministrov, da bi kraljestvo pripeljal v obdobje miru in blaginje.« To so bile besede cesarja Taizonga iz dinastije Tang, Li Shimina, ko je svoje ministre pozval, naj podajo svoja iskrena mnenja.
Pravzaprav pri branju 'Zhenguan Zhengyao' naletimo na nekaj resnično osupljivih anekdot. Tudi če upoštevamo, da je bil Li Shimin vladar, ki je upošteval nasvete svojih ministrov, se ne moremo znebiti vprašanja, ali je bilo res sprejemljivo, da so njegovi ministri s cesarjem govorili na tako neposreden način.
Kot ve vsak pisarniški delavec, odkrito nasprotovanje mnenju nadrejenega znotraj organizacije ni nikoli lahka naloga. Če bi si kdo nenamerno nakopal cesarjevo jezo, bi lahko bilo njegovo življenje ogroženo – vendar Li Shiminovi ministri niso nehali ponujati svojih odkritih nasvetov, tudi s tveganjem lastnih življenj. Ko je Li Shimin poskušal uvesti fevdalni sistem tako, da bi vse svoje sorodnike podelil za kralje, da bi upravljali njihova ozemlja, so se njegovi ministri dvignili v protest kot roj čebel. Njihov argument je bil, da bi kronanje vsakega člana cesarske družine za kralja le povečalo trpljenje ljudstva in koristilo le cesarjevim sorodnikom. Na koncu je Li Shimin sprejel nasvet svojih ministrov in opustil fevdalni sistem, za katerega se je zavzemal.
Korejci se Li Shimina spominjajo predvsem kot kitajskega cesarja, ki je poskušal napadeti Goguryeo, a je bil na koncu poražen in prisiljen umakniti se. Čeprav Li Shimin dejansko velja za enega največjih modrih kraljev v kitajski zgodovini, je tudi on v poznejših letih, ko se je nadaljevalo obdobje miru in blaginje, naredil več napak. Vse bolj se je upiral nasvetom svojih ministrov in z nepremišljenim napadom na Goguryeo oslabil moč naroda. Poleg tega je naredil hudo napako, da ni izbral primernega naslednika, kar je na koncu privedlo do tega, da je njegova konkubina, cesarica Wu Zetian, prevzela nadzor nad dinastijo Tang.
To kaže, da samo zato, ker je bil nekdo nekoč dober vodja, še ne pomeni, da bo to ostal za vedno. Prav tako kaže, da je za to, da postaneš dober vodja, potrebno nenehno prizadevanje za samoizpopolnjevanje. Eden najbolj znanih izrekov, ki jih je zapustil cesar Taizong iz dinastije Tang, Li Shimin, je: »Težje je ohraniti kraljestvo kot ga ustanoviti.« To pomeni, da je dobro vodenje države težje kot njeno ustanovitev; kot kažejo njegove besede, se zdi ohranjanje uspeha skozi čas težja naloga kot njegovo doseganje.
